心灵化
心灵化的相关文献在1984年到2021年内共计121篇,主要集中在中国文学、文学理论、绘画
等领域,其中期刊论文121篇、专利文献556549篇;相关期刊101种,包括贵州社会科学、社会科学辑刊、文学教育等;
心灵化的相关文献由120位作者贡献,包括潘新和、龙彼德、吕进等。
心灵化—发文量
专利文献>
论文:556549篇
占比:99.98%
总计:556670篇
心灵化
-研究学者
- 潘新和
- 龙彼德
- 吕进
- 吴晓
- 周强
- 曾明
- 李蹊
- 焦沾沾
- 丁峻
- 丛芜
- 于显达
- 于燕燕
- 冉茂易
- 凌华光
- 刘庆邦
- 刘建军
- 刘文斌
- 刘登忠
- 包玲玲
- 十品
- 叶朗
- 同艳萍
- 吴春平
- 吴秀明
- 周仁政
- 周佩红
- 周春宇
- 夏冰心
- 大足
- 姚丽华
- 姜开成
- 孙豹隐
- 安雷
- 宋桂英
- 宫诚
- 小馕
- 康序
- 张原野
- 张宇
- 张延文
- 张效孟
- 张海
- 张淑英
- 张继升
- 张铭勇
- 张陆游
- 张鲁高
- 彭加瑾
- 彭漱芬
- 徐昕欣
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陈浮
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摘要:
诗歌是一种最富于个性的艺术,诗歌的写作离不开诗人个体对世界独到的观察和深切的感悟。读李东泽的组诗《这次回老家》,我触目间便深深感觉到了诗人心灵的颤动,一种忧郁且悲悯的情愫瞬间就迸发出来了。可以说,诗人李东泽是个优秀的诗人,他着一种诗人特有的机敏,他的艺术触角在生活中随处可见,其心灵化的诗作感人至深。
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韩福东
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摘要:
当年,李叔同在杭州虎跑寺断食18天,其初衷是缓解神经衰弱症,那成效到底如何呢?他在《断食日志》中说自己出现失眠、便秘、腹痛、乏力等症状,直到结束断食时仍难以人睡。但他还是以“身心灵化,欢乐康强”八个字来形容断食的成效,这显然有夸大之嫌,不过他却愈发坚定了出家的决心。
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朝戈1
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摘要:
我肯定一种东西,它高于人类的世俗生活和普通欲望之上,那就是人类高层次的精神生活。我走过一些国家,也体验过处于不同文明中的人们对待事物的感情。精神生活对于许多国家和民族来讲,主要是依赖宗教来建立和维护的。
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袁仕萍
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摘要:
诗是生活的心灵化,而新诗在其发展历程中对生活与心灵化的关系处理时常出现对立局面:作为'表现生活'的对立面而提出'表现自我',作为'深入生活'的对立面而提出'深入自我'。杜勃罗留波夫在《A.B.柯尔卓夫》说:'诗是立脚在我们内部的情感,立脚在我们的灵魂对于一切美丽、善良并且理智的事物的向往上的。'诗人的工作在于将外在世界中的一切化为他的主观情思,而优秀的诗人总是从'我'走向'非我'。'我'
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刘庆邦
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摘要:
我国从乡村走出来的男作家很多,多得数不胜数,恐怕很难数清。相比之下,真正从村子里走上文坛的女作家要少一些,曲着指头从北国数到南国,从"北极村"数到"歇马山庄",也就是可以数得过来的那些个。从华北平原深处的"芳村"走出来的付秀莹,衣服上沾着麦草和油菜花花粉的付秀莹,是其中之一。
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张宇
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摘要:
意象是中国传统美学的基本范畴。凡举意境、情景、形神、虚实、隐秀、文质等范畴皆是从不同层面来说明意象。所谓意象,即是赋予情趣之形象,即是黑格尔所说:"在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而显现出来了。"[1]也就是说,艺术中的形象非客观现实对象,而是代表着某种主观意念的审美形象。"画者,文之极也。"[2]其言绘画之根本并非自身,而是与哲学本体论中天地本根相关联,
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