徽剧
徽剧的相关文献在1958年到2022年内共计129篇,主要集中在戏剧艺术、音乐、中国文学
等领域,其中期刊论文128篇、会议论文1篇、相关期刊75种,包括徽州社会科学、黄山学院学报、安徽史学等;
相关会议1种,包括2015第十一届全国艺术学年会等;徽剧的相关文献由116位作者贡献,包括刘娜、陈长文、洪永稳等。
徽剧
-研究学者
- 刘娜
- 陈长文
- 洪永稳
- 洪非
- 胡锦霞
- 丁一
- 方仁华
- 朱祝新
- 李朦(摄影)
- 李龙斌
- 江美燕
- 王中久
- 王长安
- 范倩倩
- 许有升
- 丁一1
- 兰
- 刘才华
- 刘文峰
- 卢威
- 叶莉荣
- 吕琳
- 吴娟娟
- 吴小维
- 吴戈
- 周倩倩
- 周阳阳
- 周阳阳2
- 唐璐1
- 夏桂廉
- 姚雪
- 姜朝洋(摄影)
- 孙子男
- 孙昌建
- 建斌
- 张军
- 张勇
- 张希贵
- 张文富
- 张燕翔
- 张燕翔2
- 张艺臻
- 彭文兵
- 徐城北
- 徐天维
- 徐振芳
- 徽州女子
- 斐斐
- 方云生
- 方月仿
-
-
李英卓
-
-
摘要:
追溯舞[犭回]从最初的祭祀活动发展到普遍的传统民俗表演,并成为绩溪县伏岭村的特色民俗活动的过程。梳理舞[犭回]的渊源和传承发展,透过舞[犭回]艺术形式的现状分析其传承困境,在保护与传承徽州民俗文化的基础上,提出将[犭回]舞与旅游产业相结合和运用新媒体技术进行创意保护的建议。
-
-
董丽娜
-
-
摘要:
在复杂适应系统理论视域下,对新历史语境下译介主体、译介过程及翻译标准的复杂性和适应性进行了分析,在对徽剧的海外译介史进行介绍的基础上,具体考察了徽剧译介主体、译介过程及翻译标准,以期构建更加科学、动态、多元及适宜的徽剧译介观,来弥补当代徽剧海外译介的不足,并为中国传统戏曲文化的对外传播铺路搭桥。
-
-
张艺臻;
薛强华
-
-
摘要:
文章分析了徽剧跨文化传播面临的问题,根据分析结果,结合融媒体时代的特点,分别从传播主体、传播内容、传播效果以及传播手段4个方面对徽剧跨文化传播策略进行了研究,提出了加强人才培养、提高翻译质量、精选传播内容、拓宽传播途径等策略以提升徽剧的跨文化传播效果。
-
-
章其祥(口述);
李雪鸪(整理)
-
-
摘要:
一1950年代,休宁县群乐徽剧团成立的时候我还小,在休宁读书,才几岁,但是剧团的情况我是知道的。当时休宁、屯溪这边都是乡下班子,唱戏的都是业余的,大家比较分散,没有正规戏班。过年过节大家就聚在一起唱,唱完了就散了。那时候也没有剧场,都搭草台,要唱戏了搭个架子,搞个门板搭着,高高低低的,没有地毯,台中间有一床被子在那。我爷爷就把唱戏的,无论专业的还是业余的,凑在一起组了一个班子,班子叫“兴阳春班”。当时还有好几个班子,相互打对台。
-
-
李斐斐
-
-
摘要:
本文旨在介绍在引入徽剧、京剧艺术实施美育的基础上,“云教育”平台在徽剧、京剧艺术教育学中的实践运用。通过与传统教学的对比,探究“云教育”在徽剧、京剧艺术教学中的优势和存在的问题,以期对学校今后实施徽剧、京剧艺术美育路径优化提供新的思路和方向。
-
-
江美燕;
范倩倩
-
-
摘要:
徽班发轫于徽州,徽州兴盛的民间戏曲演出为其形成奠定了基础。徽商为徽班的繁荣创造了必要的条件,徽商雄厚的经济基础也促进了徽剧舞台美术的发展。徽班进京,吸收并融合了秦腔、昆曲、京腔而孕育发展,并最终形成了京剧。然而,徽剧这一古老而优秀的剧种,在今天却面临着生存与发展的巨大挑战。当下,徽班的历史地位及其戏剧史意义亟待再认识,徽剧的生存危机与对徽班保护的当代意义值得更多思考,徽剧艺术的发源地与徽班保护创新之路的融合与重构亦需列入徽文化传承、发展的议事议程。
-
-
江美燕;
范倩倩
-
-
摘要:
徽班发轫于徽州,徽州兴盛的民间戏曲演出为其形成奠定了基础。徽商为徽班的繁荣创造了必要的条件,徽商雄厚的经济基础也促进了徽剧舞台美术的发展。徽班进京,吸收并融合了秦腔、昆曲、京腔而孕育发展,并最终形成了京剧。然而,徽剧这一古老而优秀的剧种,在今天却面临着生存与发展的巨大挑战。当下,徽班的历史地位及其戏剧史意义亟待再认识,徽剧的生存危机与对徽班保护的当代意义值得更多思考,徽剧艺术的发源地与徽班保护创新之路的融合与重构亦需列入徽文化传承、发展的议事议程。
-
-
刘才华
-
-
摘要:
2020,恰逢徽班进京230周年,安徽省徽剧院创作《徽班》以纪念这一京剧发展的里程碑事件。剧中,徽班名角肖叫天锐意革新、博采众长,徽、汉艺人苦心孤诣、融汇贯通,打破剧种间的壁垒,集众家之所长,形成京剧。剧外,安徽省徽剧院也精益求精,对该题材几经修改,从2016年创作的《徽班进京》到如今的《徽班》,从人物关系到剧本结构,历经打磨,最终形成以乾隆年间徽班头牌艺人肖叫天的历险记为线索,他比艺夺魁、为救汉剧艺人黑山入狱、在狱中与黑山惺惺相惜,博采众长。
-
-
李翠英(文/图)
-
-
摘要:
徽剧是徽文化中一朵绚丽的奇葩,一个古老的地方剧种。它与徽州历史紧密相连,寄托着徽州人民对美好生活的向往。徽剧之源一璜田,是庆升徽剧的传承基地,歙县庆升徽剧团是目前全国唯一的农民徽剧团。
-
-
张勇
-
-
摘要:
徽文化是根植于古徽州地区的带有深厚区域地方特色的文化,其内容丰富,博大精深,是一座璀璨的艺术宝库.文章通过对多种徽文化艺术形式进行解析,抽离出蕴含其中的一些文化艺术特征元素,再通过艺术的变化手法可将其运用在服装设计中,既达到既符合现代设计观念和审美情趣的同时,又能更好的弘扬徽文化,使其成为一种传承、发扬徽文化的优良媒介.
-
-
洪永稳
- 《2015第十一届全国艺术学年会》
| 2015年
-
摘要:
戏剧是一门综合艺术,它以时空复合性的艺术形式诗性地呈现出人类的生存状态,是对人的命运模式的直观建构,是对人的生存意义的当众思考.因此,它是一种诗性的人类学的艺术,在艺术的大家族中具有崇高的地位.从徽剧诞生到向京剧嬗变的历程,徽剧体现出独特的戏剧精神,正是这种戏剧精神使徽剧之花显得格外的突出和娇艳.目前,关于徽剧的研究大多从非物质文化遗产保护的角度立论,本文对其戏剧精神的探索无疑是进一步的深入研究,对作为非物质文化遗产的徽剧保护提供理论上的依据.在众多的戏剧百花园里,徽剧正是通过这样的戏剧精神,获得了令人瞩目的地位,从而对中国戏剧艺术的繁荣和发展做出了重要的贡献,使戏剧这种艺术形式趋于成熟,人类凭借着舞台的创造性构建着诗意的人生世相。这种艺术经验和艺术精神对于当下中国的艺术发展和繁荣无不有重要的借鉴意义。