丁光训

摘要： “非以役人,乃役于人。”《慈善》创刊后不久,当时的全国政协副主席、中国基督教大主教、中华慈善总会名誉会长丁光训先生曾在南京亲切会见《慈善》杂志的编辑记者,热情介绍了他发起、创办的“爱德基金会”,并为《慈善》杂志写下了“非以役人,乃役于人”的题词,说明人活着,就得为他人服务,就得为人间的爱、正义与真理服务。当时的全国政协副主席、中国佛教协会主席、《慈善》 杂志社名誉社长的赵朴初先生谈到丁主教时说:“虽然我与丁主教属于两个不同的宗教,但我们俩关系一直很好。基督教讲爱,佛教讲慈悲。慈与悲是两个意思,慈是给予人们大众以利益和快乐,悲是同情人的痛苦,所以要救苦救难。实际上慈悲也就是爱,与基督教的爱一样,在这一点上我们是共通的,即我们信仰不同的宗教,但是在‘爱’上却是共同的。我对丁主教非常敬佩。”

摘要： 爱德基金会成立于1985年4月,由已故全国政协副主席丁光训等基督教界人士发起、其他社会各界人士共同组成。作为中国改革开放后最早一批成立并具有公募资格的基金会和在国内外具有重要影响力的社会组织,爱德基金会旨在促进教育、社会福利、医疗卫生、社区发展与环境保护、灾害管理等各项社会公益事业。迄今为止,爱德基金会的项目区域累计覆盖23个国家,受益人口达数干万。

摘要： 丁光训主教是中国基督教的著名领袖,是爱国爱教的楷模。丁主教一直为中国基督教的健康发展不懈努力,提出了"宇宙的基督"、"上帝就是爱",以及"和好共生"的神学思想。本文旨在通过阐述丁光训主教的神学思想,总结这些宝贵的思想对基督教中国化的启迪。

摘要： 近代中国基督教由欧美传来,第二次世界大战以后,美国基督教通过传教差会,向华捐款、派遣传教士最多,对中国基督教影响极大。1949年新中国成立以后,我国基督教开展了''三自革新(爱国)运动'',割断外国津贴,实行独立自主,随着1950年代''反美''形势的发展,除了基督教领袖吴耀宗、丁光训等人与个别美国进步朋友保持零星通信以外.

摘要： 每当提及神学思想建设,都会让人想到丁光训的贡献。关于神学思想建设的提出方面,丁光训明确了神学思想建设之用意是针对中国的现实处境,建设中国教会自己的符合圣经的神学思想;关于神学思想建设的内容方面,丁光训主要从''''淡化因信称义''''、''''正确的圣经观''''、''''建立人间宗教''''三方面阐述了他的观点;在神学思想建设的本质一节,笔者透过分析,认清神学思想建设其实质是一场以服务信仰为本,政治或文化为辅的神学运动,而不是相反;在其贡献的形成一节,笔者试图从不断改变的中国现实,普世合一运动,和20世纪30年代的圣公会三个外围因素,及丁主教的虔诚信仰,人生经历,人格魅力三个内在因素共同来解读丁主教何以对神学思想建设产生这样大的贡献。

摘要： 20世纪50年代初期，以“自治、自养、自传”为特征的“三自爱国运动”开启了基督教中国化的新篇章。以丁光训主教为代表的基督教界践行基督教中国化，其初衷就是要让基督教成为中国人自己的宗教。基督教中国化的历程不是简单的基督教加中国的机械运算，而是一个融入和再生的过程。

摘要： 1955年6月19日,时任金陵协和神学院的第一任院长、中国基督教三自爱国运动委员会常委丁光训牧师由中华圣公会主教院在上海救主堂举行主教祝圣典礼。典礼由中华圣公会主教院主席陈见真主教主礼,沈子高、毛克忠、曾友山、郑建业、王神荫等七位主教襄礼。丁光训受任浙江教区主教。此次圣典表明：＂中国教会在脱离差会羁绊后……在爱国爱教的中国基督徒同心合意的努力中,日有上升的景象。＂

摘要： 爱德基金会成立于1985年4月,是由中国基督徒发起,社会各界人士共同参与的民间团体,是中国改革开放后最早成立的非营利组织和国内最具影响的民间组织之一,是中国改革开放国策的产物,是中国大陆的“公益特区”.这个特区由丁光训、韩文藻等人催生,得到韩培信、阎明复等领导的支持和帮助,经匡亚明等老同志的保荐,由江苏省政府批准成立.经过30多年的维护和拓展,爱德已成为中国大陆宗教界开展民间外交之窗、海外观察中国大陆宗教信仰自由状况之窗、引入世界公益慈善先进理念和先进方法之窗,也成为中国大陆宗教界人士开展民间外交的示范之窗,配合一带一路战略走出去的向导之窗.