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循环论

循环论的相关文献在1963年到2021年内共计100篇,主要集中在中国哲学、中国文学、文学理论 等领域,其中期刊论文98篇、会议论文2篇、专利文献183306篇;相关期刊87种,包括管子学刊、西部法学评论、广西社会主义学院学报等; 相关会议2种,包括中华中医药学会中医诊断学分会2007'年会、2016-2017年北京大学美术史博士生国际学术论坛等;循环论的相关文献由89位作者贡献,包括余中华、窦琪玥、袁进等。

循环论—发文量

期刊论文>

论文:98 占比:0.05%

会议论文>

论文:2 占比:0.00%

专利文献>

论文:183306 占比:99.95%

总计:183406篇

循环论—发文趋势图

循环论

-研究学者

  • 余中华
  • 窦琪玥
  • 袁进
  • 刘坤生
  • 宋祚胤
  • 张星平
  • 张松辉
  • 张耀南
  • 李可桢
  • 褚洪敏
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 黎千驹
    • 摘要: 老子哲学体系的核心是"道".道是物质的,又是形而上的,成于混沌之中,在天地形成以前已产生.它看不见、摸不着、听不见、无上下之分,且不可言说,是宇宙万物的本体本原却无私无欲.道又是规律,本质属性和最高原则是"自然",即自然而然.老子的辩证法主要包含三方面:第一,宇宙万物皆是矛盾的统一体;第二,对立的事物相互依存;第三,道的运动是向着其相反的方向发展变化的.老子的辩证法至少能够给人以五个方面的启迪,即相反相成、居安思危、物极必反、以退为进和先易后难等.老子的循环论包含"周而复始,循环往复"和"周而复始,始而升华,循环往复"等两个方面的内容.
    • 黎千驹
    • 摘要: 老子哲学体系的核心是“道”。道是物质的,又是形而上的,成于混沌之中,在天地形成以前已产生。它看不见、摸不着、听不见、无上下之分,且不可言说,是宇宙万物的本体本原却无私无欲。道又是规律,本质属性和最高原则是“自然”,即自然而然。老子的辩证法主要包含三方面:第一,宇宙万物皆是矛盾的统一体;第二,对立的事物相互依存;第三,道的运动是向着其相反的方向发展变化的。老子的辩证法至少能够给人以五个方面的启迪,即相反相成、居安思危、物极必反、以退为进和先易后难等。老子的循环论包含“周而复始,循环往复”和“周而复始,始而升华,循环往复”等两个方面的内容。
    • 杨镍玮
    • 摘要: 老子的循环论认为万物受规律的支配,在一定的时间长度内是一个周而复始的环形运动过程,这一思想对后世的文学作品产生了深远的影响。本文试以《红楼梦》为例,从其内在的故事结构主线以及外在的人物塑造两方面入手,浅析老子循环论对《红楼梦》的架构作用。
    • 曾彥; 郝虹
    • 摘要: 三国是中国历史上第一次各种正统观全面登场的时期.正统观可从时间维度、空间维度、人的维度和神秘维度等四个方面分为循环正统观、直线正统观、中原正统观、统一正统观、德者正统观、血统正统观、祥瑞正统观、帝王异象正统观等多个层次.三国时期正统观的全面登场,使中原正统观在与德者正统观的较量中败给了后者;使统一正统观作为可统摄所有正统观的归宿而深入人心;使正统观因政治需要而被工具化.
    • 吴吉民
    • 摘要: 儒家道统学说是历史,还是信仰?这个问题可以从孔子所处的时代及其学说渊源中得到解答。朱本源先生认为:"把人类历史作为一个整体来理解,所以它必须尽可能地排除偶然事件,压缩多元性,以便描绘出一幅统一的(‘多样的统一的’)合乎规律的,至少有一定趋势的历史发展图式;不管这种发展模式是直线的,圆周的(循环论的)或者是‘螺旋式的前进的’,但是不可能是意外的和偶然的集合。"
    • 曹金合
    • 摘要: 莫言在对乡土社会的原生态风貌进行刻画和描摹的过程中,总是超越了时空的限制.在按照循环论、退化论、比较观等民间化的历史观念对现实生活中的人情世态、社会事件、人性弱点进行剖析和反思的时候,他更多地看到现实与历史脉络上的统一性和内在的鬼魂般的纠结.在民间化的视野中审视现实生活与历史真实的关系,在用文学的真实介入现实和历史的时空时,补充和完善了现实生活中的人和事件与历史背景的沟通渠道.
    • 窦琪玥
    • 摘要: Frye's theory on literature cycle is the important content for Archetypal Criticism. As the crucial theoretical recourses for Archetypal Criticism, Oswald Spengler's theory on history circle and Jams Frazer's theory on natural circle provide entirely symbolic and metaphorical frame for Frye's theory on literature cycle. On this basis, Frye classifies literary works and then forms the logic sequence of literary works. At the same time, Frye applauds Spengler's division of cultural circle and natural circle, and criticizes Frazer who understands mythology as history reality. All in all, Frye sets up the inherent logic of literary development which means it's independent of history, and builds the view and method of Archetypal Criticism, which, however, leads to the disadvantages of formalism and idealism.%弗莱的文学循环论思想是其原型批评的重要内容,原型批评的理论框架就由此推演而来. 弗雷泽的自然循环论和斯宾格勒的历史循环论作为两个重要理论资源,为弗莱的文学循环论提供了完整的隐喻和象 征的框架,弗莱在此基础上对文学作品进行分类,形成了文学类型的循环序列.同时,弗莱赞同斯宾格勒对文明循 环与自然循环的区分;批判弗雷泽忽略二者的区隔,将神话还原为自然和历史事实的行为.如此弗莱就形成了一套 独立于真实历史的文学发展逻辑,构建了文学人类学的视角与方法,然而这也导致了形式论和唯心论的弊端.
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