徐克

摘要： 1995年的贺岁档,导演徐克想拍摄一部反映香港特色的歌舞片,主角已锁定张国荣,名字预定是《龙翔凤舞》,但由于已到十月份,时间根本来不及,徐克只好放弃这一计划。恰巧他在之前拍摄其他影片时,由于摄影指导所拍的一碗米饭未能拍出可口感,受此启发,他决定拍摄一部关于美食的电影。

摘要： “鬼才”导演徐克改编中国古老传说,在电影《青蛇》中,创造出了神人鬼妖共生的“第二世界”——“江南”。作为“次创造者”,导演首先重构了情欲自由空间——白府和人造神圣空间——金山寺,通过空间的并置衬托情爱的美好;其次,重构了人物的身体空间,法海的年轻身体成为理法与欲望冲突的载体,蛇性与人性交织的青蛇从边缘角色变成情欲话语表达的主体。通过电影奇幻空间以及奇幻形象的重构,表达了对传统理法秩序的质疑,对人性本能欲望的肯定以及对情感的困惑与追求。

摘要： 前言徐克是中国电影界很有个人特色的鬼才导演,他从1979年拍摄了首部电影作品《蝶变》后一直孜孜不倦,2021年,70多岁的徐克还执导了《长津湖之水门桥》。他在40多年的导演生涯中,为观众奉献了许多耳熟能详的电影,比如早期的《鬼马智多星》《最佳拍档之女皇密令》(以下简称《女皇密令》)、“黄飞鸿系列”、《青蛇》《梁祝》等,还有后来的“神探狄仁杰”电影系列、《智取威虎山》《西游伏魔篇》等,还有他监制的电影《英雄本色》《新龙门客栈》《笑傲江湖2:东方不败》。这些电影几乎是一整代人对电影的记忆。

摘要： 20世纪90年代是武侠电影的创新时代。徐克的武侠电影,在传统武侠电影的基础上推陈出新,大胆进行改写与创新,因此被称为新武侠电影。本文将从徐克新武侠电影的思想主题、美学追求和价值意义层面出发,探索其武侠世界中的武侠文化。

摘要： 徐克的武侠电影始终有自己的独特风格,无论是视听语言设计、电脑特技运用还是技击艺术表现,都丰实着电影的美学与文化内涵。《新龙门客栈》和《龙门飞甲》上下相承,武打技击设计十分精致考究,既展现了暴力美学与技击表演艺术,又蕴含丰富的侠义精神和中华传统文化。

摘要： 一年寒假,我看了徐克的一场电影,没看懂时四处张望,发现别人专注而陶醉。那时我第一次感受到了孤独。孤独是什么?孤独,并非仅仅是在心情压抑、失恋或无援的时候出现的感觉,那是空虚和寂寞。孤独,是另一种心理感觉和状态。你与亲人、朋友在情感上出现深度脱离,失去深度沟通时,会产生孤独感;你被团队排挤到生活的边缘时,会产生孤独感;当你觉得生活没有意义时,会产生孤独感……我们无法改变孤独的现状时,若能从全局角度接受孤独.

摘要： 牢记使命,担当尽责。作为一名中共预备党员,徐克力始终牢记共产党人的初心使命。新冠肺炎爆发之初,市中心组建疫情防控突击队时,他义无反顾地冲到了防疫一线。作为分中心首席业务代表,除下沉社区支援防疫,每天他还坚持到单位值班,开展对外服务工作。

摘要： 1928 年,张石川导演凭借一部《火烧红莲寺》打开了中国武侠电影的大门,自此,中国武侠电影成为了类型电影的标志之一。从 20 世纪 40 年代末开始,香港武侠电影一直代表着中国武侠电影的最高水平,一些香港导演例如楚原、张彻等人将武侠电影发展到了一个新的巅峰,再次证明了武侠电影中蕴藏的巨大商业价值。香港回归之后,以徐克为旗手的香港电影人又纷纷挑起“武侠片”的大梁,以更加多元而独特的方式演绎着江湖中的恩怨情仇和侠骨柔情,为香港赢得“东方好莱坞”的美誉。而这一时期也被称为香港武侠电影史上的黄金十年,其观众之多,影响之大,类型之丰富都是以往香港电影所不能比拟的。因此,本文将以张彻和徐克两位导演的作品为例,分别从影片风格、叙事手法等方面论证了 20 世纪香港武侠电影发生的巨变。

摘要： 徐克作为我国香港地区新武侠电影的领军人物,其影片往往剑走偏锋,求新求变,塑造了一系列经典的武侠人物形象.徐克擅长将中国的侠文化与影视作品相结合,通过武侠电影的重构将中国传统儒家文化与侠客思想相互贯通.徐克赋予武侠电影以新的审美意蕴.观看徐克武侠电影,能够让人们重新审视侠客江湖,体会儒家思想的精神内涵.

摘要： 徐克是香港著名的导演,其为了电影可谓是戎马一生.徐克以“武侠”导演著称,在他的电影中无论是以展现英雄气节、还是展现爱国主义情怀,都无不体现着浓郁的个人风格.特别是在电影的创新方面,徐克可以说是业界的领军带头人,因此被人们称作为“徐老怪”.他的电影风格迥异,加之动作效果出众,观赏性极强.他把自己的一生奉献给了电影,不断的改变和突破自我,唯一不变的是其对电影的热爱和其独到的见解与艺术审美.