徐中玉
徐中玉的相关文献在1957年到2021年内共计236篇,主要集中在文学理论、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文235篇、会议论文1篇、专利文献552113篇;相关期刊119种,包括山西师大学报(社会科学版)、汕头大学学报(人文社会科学版)、文学教育等;
相关会议1种,包括中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;徐中玉的相关文献由156位作者贡献,包括徐中玉、祁志祥、周锡山等。
徐中玉—发文量
专利文献>
论文:552113篇
占比:99.96%
总计:552349篇
徐中玉
-研究学者
- 徐中玉
- 祁志祥
- 周锡山
- 南帆
- 孙之卓
- 李建武
- 朱桦
- 李平
- 李莹
- 林鸿荣
- 楼伊菁
- 毛时安
- 王学振
- 蒋福泉
- 邹然
- 一兵
- 丁夫
- 严加
- 云雨
- 何二元
- 余三定
- 余国梁
- 刘可守
- 刘宜庆1
- 刘扬烈
- 刘田
- 刘锋杰
- 劳力
- 华建新
- 华文
- 华明
- 华风
- 卢林茂
- 司马方舟
- 吴炫
- 吴芸茜
- 周介人
- 周全星
- 周实
- 周锡山12
- 唐建明
- 夏征农
- 姚玉光
- 姚瑾
- 姜兰宝
- 孔冰欣1
- 孙中夫
- 孙正荃
- 孟祥海
- 宁桂芝
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摘要:
毛时安,1948年生于上海。20世纪70年代初开始发表文艺评论。于华东师范大学中文系求学,师从徐中玉教授。曾任中国文艺评论家协会第一届副主席、上海市人民政府参事、上海市政协常委、上海市艺术创作中心主任、上海艺术研究所所长、上海作协副秘书长、《上海文论》副主编、中华人民共和国成立60周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》宣传部主任。多次担任国家舞台艺术精品工程、中国艺术节等国家和省市文艺奖项评委。
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廖太燕
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摘要:
对我国的现代文学创作与评论,大学文学教育和多个领域学术研究贡献巨大的徐中玉、许杰和施蛰存三位先生同事相知数十年,但他们早年因《正气日报》结成的联结不大为人所知,他们在该报刊出不少文章,就某些文学现象或文学问题各抒己见,有些篇章形成了间接或直接的文字互助或交锋,对此加以研究有助于明了他们的人生轨迹,文学观念的异同和20世纪40年代的文坛气候,从而拓展和夯实现代文学史的研究。
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陈勤建
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摘要:
最早,我得知日本有个"中国民话之会",是1979年夏天,在北京师范大学红楼钟老——钟敬文教授寓所书房里,从他老人家对我学术训导中获悉的。那一年,华东师范大学主持中文系工作的徐中玉教授,破格指派留校不久的我,为同一文艺理论教研室退休刚回聘的民间文艺专家罗永麟先生当助手。
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雷芳
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摘要:
党的十八大以来,职业教育教学改革不断深化,具有中国特色的国家教学标准体系框架不断完善。2019年,《教育部关于职业院校专业人才培养方案制订与实施工作的指导意见》(教职成〔2019〕13号)印发,《意见》提出要规范课程设置,将高职院校课程设置分为"公共基础课程和专业(技能)课程两类",并提出"严格按照国家有关规定开齐开足公共基础课程"的具体要求。
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田兆元
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摘要:
徐中玉先生是一位文艺理论家,也是古典文学研究专家、现代文学研究专家。当然,他更是一位致力于中华传统文化传承的教育家。他主编的《大学语文》可以说是一代人的精神食粮。从20世纪80年代开始,《大学语文》成为高校课程,也是自学考试必考课程,全国有几千人的专业大学语文教学队伍,更有大量的兼职教师,大学语文教学是中国文化传承的重要战场。初看起来,徐先生最为关心的是经典文化的传承,比如他出的研究生招生考试题.
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蒋述卓
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摘要:
本文论述了徐中玉在中国古代文艺理论领域的多方面贡献。他为古代文论研究的科班出身,百余岁人生中八十多年一直从事中国古代文论研究。他怀着报国之心,在改革开放初期解放思想,敢为人先,树立了敢闯学术禁区、勇于创新、实事求是的学术典范;他有宏阔开放的学术视野、兼收并蓄的学术方法,以独特的学术眼光,在古代文艺规律和创作经验、古代文论民族特色、古代文论的思维特点与表达方式、古代文论的研究目的和研究方法以及重视资料搜集、整理的基础功夫诸方面都取得杰出的成绩,积累下丰富深厚的学术经验。他在中国古代文学理论学会的组织与管理方面所作的贡献以及在指导、提携年轻学人上所花的精力与心血也是有口皆碑的。
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祁志祥
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
百岁老人徐中玉先生是当代中国学人的杰出代表.本文以六卷本《徐中玉文集》为主要依据,按历时与共时的方法,从百年社会风云的变幻入手,分析、概述了徐中玉先生的学术生平、文艺主张、学术结构和治学方法.徐中玉先生的一生,可分为五个阶段,三个学术高峰.徐中玉先生的基本文艺思想,是主张文学对社会进步发挥积极作用,倡导艺术民主和学术自由,强调事实就是、独立思考.徐中玉先生的学术成就,依次体现为抗战文论、苏俄文论、古代文论、现代文论四个板块,它们互有转换与联系,构成了其学术结构.徐中玉先生的治学方法,体现为纯粹研究与实际应用的统一、微观分析与宏观综合的结合、实证与贯通的融合、思辨体系与感受札记的兼顾,以及内容与形式、他律与自律的兼顾.徐中玉的学术不是纯学术,一生遭逢忧患注定了其道德文章的整体品格.