影像叙事
影像叙事的相关文献在1994年到2022年内共计252篇,主要集中在电影、电视艺术、信息与知识传播、中国文学
等领域,其中期刊论文248篇、会议论文4篇、专利文献37837篇;相关期刊159种,包括今传媒(学术版)、声屏世界、西部广播电视等;
相关会议4种,包括中国高教学会影视教育委员会2009年年会、2015第十一届全国艺术学年会、2017首届国际青年导演交流会等;影像叙事的相关文献由280位作者贡献,包括田恒德、陈永明、于宁志等。
影像叙事—发文量
专利文献>
论文:37837篇
占比:99.34%
总计:38089篇
影像叙事
-研究学者
- 田恒德
- 陈永明
- 于宁志
- 刘伟
- 周之荣
- 周根红
- 斯琴图雅
- 杨文超
- 段晓冉
- 江少川
- 海阔
- 王敏
- 程媛媛
- 芦影
- 虞吉
- 袁智忠
- 许佩瑶
- 赵先政
- 郭瑞
- 阙雨萱
- 黄海平
- CHEN Yongming
- CHENG Yuan-yuan
- HUANG Can
- TIEBEN Hendrik
- 丁凡
- 丁晓明
- 下牧建春
- 乔晓英
- 付筱茵
- 何业荣
- 何敬
- 何美
- 何静
- 佘国静
- 余三定
- 余晓明
- 余舰金
- 佟延秋
- 候一凡
- 傅新泉
- 傅曼颖
- 光明日报1
- 关峥
- 农超
- 冯凝
- 冯庆
- 冯莉娟
- 冷冶夫
- 刘伟生
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袁钺
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摘要:
电影《阳光普照》直面现实生活,展现台湾家庭的残酷镜像,导演钟孟宏被称为“台湾社会手术刀”,关注社会底层人物的生存状态和内心感受,极具人文关怀。荣格说过,“人就像一棵树,你越是向往高处的阳光,根就越要深入黑暗的地底。”电影《阳光普照》直面阴暗破碎的的人生,因为生命必须要有裂缝,阳光才能照射进来。在这个家庭中,弟弟得不到阳光照耀,哥哥找不到阴影躲藏,父亲在电影中反复强调“把握时间,掌握方向”,然而这样的人生信条并没有把陈家引向幸福与光明,反而陷入到一种失控的人生状态中。
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马慧茹
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摘要:
40年来,世界减贫事业在中国展现出一份独有的智慧与成就。在构建人类命运共同体的新时代背景下,扶贫剧通过影像叙事关注突飞猛进的国家经济,关注民生民情,以青春热血之基调,描绘时代发展中的恢宏画卷和崇高理想,生动传达党和国家的扶贫政策,弘扬主流价值和脱贫攻坚精神,真实再现中华人民共和国成立后的各类扶贫故事;同时运用纪实手法,以精良的画面构图和娴熟流畅的视听语言,不断丰富叙事结构,深化叙事主题,是个人理想与国家重大社会历史题材相结合的精彩呈现。
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陈雷
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摘要:
河南郑州“7·20”特大暴雨中自媒体生产发布的短视频传播广泛,以碎片的形式拼凑完整的灾难景象。因其叙事主体从专业新闻生产的全知视角转为灾难经历者第一人称的内聚焦叙事,加之影像视听元素的放大效应,极易唤起观众的现场体验感并产生恐慌等负面情绪。专业新闻从业者在灾难短视频的影像叙事中要加强把关,对自媒体信息进行鉴别与释义,塑造英雄与仪式,凝聚民族共同体。
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祝格
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摘要:
后疫情时代的到来,不仅催生了更多优秀医疗类纪录片作品,更是在传播内容以及传播链条中树立了“中国形象”的概念,后疫情时代的医疗类纪录片作品,作品品类和作品数量都比之前有了极大提升。本文将利用叙事方式以及影像表达来探讨后疫情时代下的医疗纪录片中的“中国形象”对于医疗纪录片作为一个风格鲜明,特点独有的纪录片类别发展,并提出对我国医疗类影视作品的相关表达。随着传播视野不断变迁,顺应时代而动,更新融合新媒体技术方式,成为主流。
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张汝杰
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摘要:
在电视剧《叛逆者》中,角色人物的情势设置在一定程度上呈现出存在主义色彩,这构成了创作者“虚而用实”的戏剧化叙事的路径。这样做便于构建故事的戏剧冲突层级,将人物与外部环境的客观冲突引入人物之间的人际冲突,最终进入人物自身的心灵冲突中。导演者努力潜入这些角色人物的心灵,将摄像机镜头化作角色“灵魂的眼睛”,将战争场面和角色精神轨迹结合起来,引导观众体验战争的残酷性,唤起观众对角色人物命运抉择的共鸣。
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周清叶
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摘要:
影像见证历史,同时,作为新时代共同体叙事的中国民族影视可以传承民族基因,塑造情感结构,重铸民族性格。以影视资源辅助教学,有利于在高校铸牢中华民族共同体意识,在新文科建设背景下,利用影像叙事可以促进专业优化,夯实课程体系,更好地实现文科教育的价值导向性。
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葛高涵
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摘要:
竖屏剧是一种新兴的以竖屏形式播放的网络剧。竖屏剧符合技术发展的趋势和受众碎片化的信息接受方式,但在影像叙事方面也产生了空间上和时间上的限制。竖屏剧逐渐形成了相对独特的影像叙事方式:通过强化身体叙事凸显人物性格、关系和剧情走向,通过简化空间叙事实现人物关系的简化和人物矛盾的强化,基于点赞、评论、弹幕等形式和互动剧的全新模式实现互动叙事,体现后假定性的美学特征。
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张岂萍
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摘要:
近年来,主旋律革命历史剧在建构集体主义、主流价值观和精神认同上发挥了重要的作用。在中国共产党建党100周年之际,作为献礼片的电视剧《觉醒年代》用高质感的影像语言形象地讲述了艰难坎坷的建党故事,有着其特殊的时代意义。本文以《觉醒年代》为研究对象,从建构主义视角出发,探讨其在集体记忆、影像叙事和建党精神三个方面的建构路径,以期为主旋律革命历史剧的发展提供方向。
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郑烨锋
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摘要:
通过对短视频平台上怀旧题材作品呈现以及用户评论观察,在剖析其叙事特征的基础上,探讨新传播场景下怀旧内容意义以及在“异化”后的反思。研究发现,怀旧短视频在继承传统怀旧影像传播逻辑的同时,与当前加速社会巧妙融合,并在大众情感、传统文化、地域认同等多个维度上发挥价值。
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李天
- 《2015第十一届全国艺术学年会》
| 2015年
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摘要:
作为中国古典美学的核心范畴,意境的应用无疑是广泛的,意境不仅被广泛应用于各类文艺作品,还被广泛应用于建筑、城市规划、服装、居室装饰等一切与审美有关的领域.关于意境的涵义,一直未有确定性的界定,存在着诸多义项,如情景交融说、典型说、超以象外说、综合说.虚实相生和情景交融是两个核心要素,意境创造过程表现为艺术实境和虚静辩证相生的过程,情景交融是创造与生发意境的非常重要的方式和手段。意境就是特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及它们可能触发的丰富的艺术联想与幻想的总和。静寂的氛围的营造,所传达的是一种静观姿态,静观为的是“丧我”(《庄子·齐物论》)、“无己”(《逍遥游》),是以物观物的目的,如此,方能如佛家所言破除“我执”。以物观物,实则主客合一的另一种方式而已,人于其中,并不成其为主体,而是与万物一体。这样的方式,才是隐娘得以破除执念,到达自由的超越。
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