影像世界
影像世界的相关文献在1990年到2022年内共计230篇,主要集中在电影、电视艺术、摄影艺术、艺术理论
等领域,其中期刊论文228篇、会议论文2篇、专利文献38962篇;相关期刊135种,包括电影文学、摄影之友、电影世界等;
相关会议2种,包括2009北京地区哲学专业研究生学术论坛、第七届全国摄影理论研讨会等;影像世界的相关文献由219位作者贡献,包括姜纬、塞巴斯提奥·萨尔加多、仕凭等。
影像世界—发文量
专利文献>
论文:38962篇
占比:99.41%
总计:39192篇
影像世界
-研究学者
- 姜纬
- 塞巴斯提奥·萨尔加多
- 仕凭
- 张庆善
- 楚戈
- 稻子
- 裴雅乐
- 阿友
- Chan
- Crawford
- Finkel
- Flower
- JM
- Jori
- Lane
- Leo
- 丁敏
- 东子寒1
- 严程
- 于浩洋
- 于清亮
- 付羽
- 代宗艳
- 任千千
- 任晋渝
- 俪邺
- 傅元峰
- 傅江
- 允千
- 元子
- 冯富裕
- 冶晓刚
- 刘怡璠
- 刘效礼
- 刘敏
- 刘春
- 单之蔷
- 原雪云
- 向升
- 向晨晨
- 吕斌
- 吴秋林
- 周展
- 周星
- 周海涛
- 周鹏程
- 啦啦的肥猫
- 墨宠摄影
- 夏勋南
- 夏清绮1
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路春艳;
邓雅川
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摘要:
1928年,芝加哥学派社会学家帕克(P.E.Park)首次提出“边缘化”(Marginality)一词,边缘理论最初主要聚焦于由空间地缘概念所阐发的社会文化冲突,“边缘化”被认为是“一个国家内由社会和经济上的移动导致的经济和文化方面的冲突。”随着理论外延的拓展,“边缘化”从群体性的心理研究转向社会学领域,“边缘群体”的形成被看作社会权力的建构过程。
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摘要:
在《是时候表演真正的技术了!--XF605操控详解》和《画质大不同丨带你探秘XF605的影像世界》两篇文章中我们已经了解了XF605摄像机的基本操作和画质,那么在实际使用中XF605摄像机的表现如何,使用起来是否方便呢?本篇将为您从易用性方面做详细的介绍。此外,由于XF605增强了人物识别功能,成为XF系列中首款具有高精确度眼睛检测和头部检测功能的专业摄像机。
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杨佑安
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摘要:
《暴裂无声》是忻钰坤自《心迷宫》之后的第二部电影长片,该片围绕哑巴张保民找儿子的线索,展开西北萧索的农村与灰暗的城市、幽深的矿井和冰冷的楼宇、野蛮空间里朴实的村民和文明空间里冷酷的“人上人”之间的对立和交织。在空间叙事学视角上,本文中,笔者将分为现实空间和异质空间讨论 :现实空间又可分为并置的静态空间和联动的动态空间,前者如同铺开一幅暗藏玄机的画卷,那么后者就是二元对立的矛盾体实现互通的桥梁。主人公张保民穿梭在现实与虚度中,构建了一个超现实主义农村影像世界。
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代宗艳
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摘要:
《东成西就》里的高手过招、NBA总决赛的巅峰对决、《大话西游》里紫霞仙子剑指至尊宝时的深情对峙……一度成为人们津津乐道的“名场面”。什么是“名场面”呢?“名场面”一词来源于日文,指影像世界中给人留下深刻印象、为人熟知的经典片段。“名场面”最初主要在日剧迷、日漫迷等圈子内使用。由于“名场面”言简意赅,极具表现力,其影响曰益扩大,微信、抖音、微博等社交平台上网友们不断为“名场面”贡献新的用例,“名场面”逐渐成为大众喜闻乐见的热词。
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朱汉举(摄影/文)
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摘要:
我有一个会拍照的父亲经常有人问我:“你为什么喜欢人像摄影?”我的回答是:“传承!”因为我有一个会拍照的父亲,还有他在他的照相馆为客人拍照的情景。在儿时的记忆中,父亲总是使用一台老式皮腔相机给顾客拍照,时而从一块红黑相间的绒布中伸出头来,与顾客做语言和手势的交流,然后轻松地按下带有管子的球形快门。看得出父亲对这份工作的热爱和执着,尤其是父亲拍照时那专注的神情深深印在我的记忆中,这份记忆犹如一粒种子,在我的心里生根、发芽。直到有一天,我也拿起了相机,走进了属于我的影像世界,这一切都归功于我的父亲。
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韩茹雪;
丁敏;
美晓明(图)
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摘要:
“你别拍我,我憋镜头。”“我这镜头万年牢,憋不了。”“那你照后脑勺吧!”“后脑勺也不错……”邵玉珍左手端着DV机架在胸前,把村口的村民闲谈一一收录。村里人的话题是多样的,从田里的活计到端午的安排,闱绕“超市的苇叶是六块还是六块五”,一群人可以聊得很起劲。但这些话题也是狭窄的,来来回回离不开“沙子营村”。
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单之蔷;
杨孝(摄影)
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摘要:
他面对的是一个哲学问题假如有一个人没去过内蒙古,他想通过影像来了解内蒙古,那么我会推荐他看杨孝的影像。因为杨孝的影像内容十分丰富,数量巨大,包括了内蒙古各个地区,他主要关注的是内蒙古大地的自然现象。他把自己定位成一个关注地理与地质的摄影师,他说他拍遍了内蒙古大地,他把内蒙古大地的森林、草原、河流、湖泊、湿地、山脉、沙漠、沙地、戈壁这些景观都变成了影像,他呈现了一个影像世界中的内蒙古。
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摘要:
当我们开始要求手机要拍出既真实又漂亮的照片的时候,一场关于手机影像能力的角逐就此拉开了帷幕。作为消费者的我们不停在提出需求,手机厂商们也在拼命满足我们,并一步一步调高我们的胃口,唯此我们才能看到那些不断创新的硬件和算法技术,唯此才让我们在白天与黑夜中发现曾经被我们忽略掉的种种。今天我们甄选了四款不同品牌的影像手机,透过它们的镜头走进缤纷多彩的影像世界。
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张利英
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
本文试图对二十世纪的四十年代,素以富于理性与智慧而著称的德意志民族突然失去了正常的理智与思维而听命于一个丧心病狂的声音——“灭绝犹太人”,于是就像被剪辑错了的风景似的在充满着科学精神与文明气息的欧洲大地上重新树起了中世纪宗教裁判所的火刑架,接着便有数以百万计的人被卷入了一场前所未有的杀戮之中这一历史中“正常的反常”,结合现代性问题中的理性主义问题做一个哲学上的思考和分析。
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张利英
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
本文试图对二十世纪的四十年代,素以富于理性与智慧而著称的德意志民族突然失去了正常的理智与思维而听命于一个丧心病狂的声音——“灭绝犹太人”,于是就像被剪辑错了的风景似的在充满着科学精神与文明气息的欧洲大地上重新树起了中世纪宗教裁判所的火刑架,接着便有数以百万计的人被卷入了一场前所未有的杀戮之中这一历史中“正常的反常”,结合现代性问题中的理性主义问题做一个哲学上的思考和分析。
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张利英
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
本文试图对二十世纪的四十年代,素以富于理性与智慧而著称的德意志民族突然失去了正常的理智与思维而听命于一个丧心病狂的声音——“灭绝犹太人”,于是就像被剪辑错了的风景似的在充满着科学精神与文明气息的欧洲大地上重新树起了中世纪宗教裁判所的火刑架,接着便有数以百万计的人被卷入了一场前所未有的杀戮之中这一历史中“正常的反常”,结合现代性问题中的理性主义问题做一个哲学上的思考和分析。
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张利英
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
本文试图对二十世纪的四十年代,素以富于理性与智慧而著称的德意志民族突然失去了正常的理智与思维而听命于一个丧心病狂的声音——“灭绝犹太人”,于是就像被剪辑错了的风景似的在充满着科学精神与文明气息的欧洲大地上重新树起了中世纪宗教裁判所的火刑架,接着便有数以百万计的人被卷入了一场前所未有的杀戮之中这一历史中“正常的反常”,结合现代性问题中的理性主义问题做一个哲学上的思考和分析。