形体结构
形体结构的相关文献在1962年到2022年内共计558篇,主要集中在绘画、汉语、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文513篇、会议论文18篇、专利文献1761522篇;相关期刊341种,包括吉林艺术学院学报、南京艺术学院学报(美术与设计版)、南京艺术学院学报(音乐与表演版)等;
相关会议17种,包括中华中医药学会首届全国中医治未病学术会议暨治未病分会成立会议、2014全国中国语言文学博士后学术论坛、第四届中华成语文化论坛等;形体结构的相关文献由577位作者贡献,包括高伟、吴慧、姚叙莹等。
形体结构—发文量
专利文献>
论文:1761522篇
占比:99.97%
总计:1762053篇
形体结构
-研究学者
- 高伟
- 吴慧
- 姚叙莹
- 李丹溪
- 李雄
- 梁嵘
- 王召平
- 王盛花
- 田丁
- 陈东宁
- 吴宪生
- 张宝才
- 徐忠根
- 朱正文
- 邱子明
- 韩黎坤
- 马连弟
- 丁树栋
- 冯健亲
- 刘健
- 刘哲
- 刘波
- 刘超班
- 吕明
- 唐元贵
- 夏晓翔
- 姚孝遂
- 姚淦铭
- 孔凡智
- 宋秉恒
- 尹红星
- 尹远
- 张国学
- 张秉田
- 张笈玮
- 张艾群
- 张静
- 徐会希
- 朱葆华
- 李博平
- 李吉旭
- 李旭
- 李润
- 李直
- 李硕
- 李阳
- 李靖
- 杨海方
- 杨磊
- 杨蒙
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邹怡然
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摘要:
随着动画制作理念的深化,动画角色服饰设计的地位逐渐上升,与角色的形体结构、动作姿态、头部造型、面部表情以及语言输出等方面的设计相当。动画角色的服饰能让观众第一时间关注到,因此,恰当的服饰设计可以让观众对动画角色形成初步认知。如何通过服饰设计对动画角色进行良好地塑造和刻画,是动画设计和制作人员需要关注的重点环节之一。
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郝思思
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摘要:
随着动画产业的发展,动画领域针对动画角色塑造的设计理念愈发深化,设计人员除了更关注动画角色的形体结构、动作姿态、面部表情以及口语预期等角色要素外,动画角色的服装设计也逐渐受到关注。动画角色所穿着的服装可以使观众更为直观地看出角色信息,因此科学设计动画角色服装,有助于更为全面地塑造动画角色形象,同时强化动画整体表现效果。文章从服装设计对动画角色塑造的作用出发,逐步思考基于动画角色塑造的服装设计理论原则与思路,并依据实际案例探讨具体的服装设计路径。
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汪苡恝
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摘要:
1996年10月,在青州博物馆南侧建筑工地上,发现一处佛造像的大型窖藏,出土了大批佛教造像。发掘地表面积约六十平方米,深度可达三米半左右。最早造像纪年为北魏永安二年(529)。其中的北齐“薄衣贴体”式造像,风格独特,被学术界称为“青州样式”。这次考古被评为“1996年全国十大考古新发现”“中国二十世纪100项考古大发现”,备受学术界关注,也引起了国内外学者极大的研究兴趣。本文基于前人的考古发掘资料和历史文献,结合实地调查,重点以青州龙兴寺佛造像的开相、形体结构、背光纹饰等多方面为切入点,就其艺术风格的鉴赏和鉴定方法加以探讨。
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谢万国
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摘要:
小学科学教学当中,培养学生丰富的观察能力,是小学科学教学的首要任务.小学科学课本所涉及的内容非常的丰富,其中生物的多样性就包含了很多的知识内容,教学的过程中需要学生全方位地观察,才能够理解生物在进化的过程中为了适应环境在进化的过程中形成形体结构方面的差异.自然环境的温度差异,也让很多生物在进化的过程中,为了生存而产生了形体上的变化.自然生物和人类的生活密切相关,意义非凡,那么也需要通过观察才能够理解.观察能力的培养是学好科学知识的前提条件.
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陈湘波;
周波
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摘要:
点评周波不否认山水画对物象原形特征的再现性,也不放松对大自然万物的生态千变万化的捕捉和写生,他把自己置于大自然中,去观察、审视宇宙间万物;但他的创作不是对景写生的放大,他创造的意象形体结构,是来自生活的,更是内心情感的抒发。
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杨蒙
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摘要:
马王堆帛书于1973年出土于长沙马王堆三号汉墓,其抄写年代大致在秦始皇统一六国(前221)至汉文帝十二年(前168)之间,正值中国书法史上的"隶变"时期。帛书内容丰富,包括六艺、诸子、术数、方技等共43篇。就其字体而言,马王堆帛书属于保留篆书形体结构的隶书,根据其保留篆书形体结构的多少,又可分为"篆隶""古隶"和"汉隶"三种。
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王璇
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摘要:
白描是所有国画学习的基础,毛笔勾出来的线条是其它任何一种笔都无法与之媲美的,白描用线极具韵味和情感,一根简单的线条,所表现和承载的价值是多方面的,白描基本功的训练是高等美术教育的一个重要手段,它即囊括了物象的基本形体结构和质感塑造,又体现了物象透过本质之外展现的神韵,以及画家本身对物象的情感寄托,所以看似简单朴素的一根线条,实质拥有最丰富的内容;看似简单的线条,其线条表现力要求却是极高.从某种意义上来讲,一幅画中白描的质量直接决定了整幅画品格的高低,所以高校的白描课程对于专业学生来讲是是非常重要的.
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李乃鑫
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摘要:
油画一直以其强烈的视觉色彩冲击备受人们关注,油画中的素描和色彩是影响绘画质量和整体观感的重要因素。本文探究了油画的素描与色彩基础造型的关系。一、油画的素描素描是一幅油画艺术作品的重要基础,绘画者的素描能力在很大程度上影响油画作品的形体结构,以及绘画者自身理念、想法的表达效果。因此,油画学习和油画创作的基础和前提是绘画者具有一定的素描能力。在素描学习上,绘画者首先要明确油画作品的形体结构,通过形体结构绘制物体的基础造型。
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高悦涵
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摘要:
汉字是记录语言的书写符号,与语言相比较,汉字的变化发展较为缓慢。但是由于人们认知水平的提高与其自身内部系统的演变,汉字在形音义三个方面会产生一定的变化。本文以"畏"的形体结构为出发点,分析其本义为"害怕"。并以此为基础,梳理了"畏"的读音和词义系统。
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叶正渤
- 《中国文字学会第八届学术年会》
| 2015年
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摘要:
众所周知,汉字是汉语的书写符号,是汉民族重要的辅助交际工具之一.汉字的形体结构可以分为单一结构的文和合体结构的字。就汉字的总体情况来说,绝大多数都是由合体的文按照一定的意义和特定的方式结构而成。这样,汉字就有了(固定的)形体结构以及书写体态两种表现样式。正是由于汉字具有固定的形体结构,于是才赋予每个汉字以一定的文化含义。但是,汉字以其为物象之本,加之孽乳而浸多,因此,某些字的书写就必然呈现出繁难的情况。于是,在流传过程中便出现了简省的现象。首先是隶变,其次是俗字,再次是简化;这样一来,原来寄托在汉字形体中的文化含义(也即造字本义)就一点也看不出来了。由此可知,汉字的形体结构的改变是导致汉字文化含义丢失的直接原因。经过这种变化,汉字由原来的有生命的符号系统变而成为无生命的记号聚合。这样一来,人们学习汉字只能一个记号一个记号地去记,就像中学生背诵英语单词一样一个字母一个字母地背。
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沈峰;
张奥;
刘小强
- 《世界中医药学会联合会中医药文献与流派研究专业委员会首届国际学术大会》
| 2016年
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摘要:
"所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也"是《灵枢》对腧穴的经典定义.其中,"神气"、"游行"、"出入"、"非皮肉筋骨"是理解腧穴本意的关键.现从《说文解字》对这些核心字词的本义解读出发,结合中医理论,将腧穴的内涵要义概括为四个"特",即气化如神的本质特征,动而不静的功能特性,可诊可疗的临床特色,三维立体的结构特点.从中也启示,腧穴的形体结构不是关键,核心是其中的气机变化.灸刺之道,"必中气穴,无中肉节".这也是针灸临床疗效好坏的关键之所在.今日读来,仍具有重要的现实意义和指导价值.
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徐同林
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
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摘要:
中国是诗的国度,汉字是中国文化的第一名片,是中国文化的核心.汉字是以象形为基础结构的表意文字.汉字的诗意,本为题中之意.就汉字的整体来说,它具有完整的表意体系;就汉字的个体来说,它又是形与音义的统一体,亦即字的形体结构所固有的音与义结合一体。尤其是古汉字,以其生动而形象的造字心理机制传载着中国历史文化的丰富信息,从不同侧面展示着上古初民的观念心态和悠远的记忆,堪称文化考古的活化石。从汉字发生学的角度加以观察,可以这样说,每个汉字发生的心理机制都经历着一个物化过程和物化回归过程。”“上面所说的‘物化’过程也就是汉字独特的发生过程,而‘物化回归’过程也就是汉字独特的认知过程。在汉字的‘物化’过程中,选取和制作怎样的物象,往往伴随着的是形象思维;而这个物象将蕴含着怎样的关系意义,则往往伴随着的是逻辑思维。因此可以说,汉字的发生过程是先民形象思维与逻辑思维完美结合的‘物化’过程。汉字的“物化”过程是如此,而‘物化回归’过程也不例外”。而形象思维和逻辑思维结合训练,正是左右脑并用,智力开发的最佳途径。
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梁嵘;
姚叙莹;
王召平;
陈东宁;
李丹溪;
田丁;
王盛花
- 《中华中医药学会中医诊断学分会第十五次中医诊断学术年会》
| 2014年
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摘要:
目的:探讨清朝以前医籍中先天体质的内涵.rn 方法:rn 以《中华医典》光盘为检索对象,以"禀"为关键字检索,共检索出6480篇,逐篇阅读后,筛选出清代以前具体论述先天体质的文献,提炼出9个以“禀”为词素,用以表述先天体质的词汇。rn 结果:rn 1.先天体质受父母遗传和地域因素影响。rn 2.在父母遗传因素中,分为父母双方的影响与母亲孕期的影响。其中父母双方的影响包括父母的生活习惯、同房情况,而母亲怀孕情况包括孕期的生活习惯与用药。rn 3.先天体质具体体现有:机体的生长发育、体型与脏腑、气血、脉象与指纹、精神状态及寿命等。在机体的气血、形体结构以及寿命长短这三个方面中,先天察赋的气血强弱又决定着形体与寿命情况。rn 结论:rn 1.清以前医家己能通过观察小儿的生长发育速度、外形、神态、脏腑功能的强弱、神智的清浊、指纹、脉象与易患疾病类型等方面,判断先天体质的强弱,故形体结构是判断先天体质的重要依据。rn 2.清以前医家重视母亲对后代体质的影响。
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李玉玲
- 《2012西南地区语言学研究生论坛》
| 2012年
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摘要:
对于"六书"的性质,当前的汉字研究学者主要有造字法和汉字结构类型两种观点,本文通过论证,意在证明"六书"的造字法性质.汉字的形体结构是随着历史的发展而不断发展演变的,不同历史时期的汉字形体具有不同的构形特点,小篆字形和距离汉字产生时甲骨文、金文等文字的形体已有一定的差别,但汉字的发展又具有传承性、渐进性,小篆距古汉字产生时代还不远,汉字形体还没有经历隶变、简化等大的变动,并且,许慎分析小篆字形,考察汉字本义,是为了推测造字意图的,进而推断出这个字是用什么样的方法创造出来的,结构分析仅仅是一种手段而绝非目的。
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李坤明
- 《中华中医药学会整脊分会第八次全国整脊学术交流大会》
| 2012年
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摘要:
脊柱相关疾病是临床常见病、多发病,且有逐渐年轻化的趋势.研究、分析其发病原因对于该类疾病的预防和治疗具有特别重要的意义.笔者通过对人类脊柱的解剖结构的分析和对大量的临床病人进行调查后发现:人类形体结构的特殊性、脊柱的受力特点和活动方式决定了人类患脊柱相关疾病的可能性,而人类日常生活、工作中的强迫体位和不良的习惯、姿势等因素决定了人类患脊柱相关疾病的客观性.人类形体结构的特殊性、脊柱的受力特点和活动方式是患脊柱相关疾病的基础,强迫性的生活、工作体位和长期不良的习惯、姿势则起着决定性的作用.
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丁树栋;
管恩兰
- 《中华中医药学会治未病分会2017年年会》
| 2017年
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摘要:
目的:探讨中医养生学中形与神的对立统一关系. 方法:通过分析中医学中的形神合一,心理与生理、精神与物质、现象与本质的对立统一,说明二者之间是相互依存和相互影响的,是密不可分的一个整体.神生于形,依附于形而存在,形是神的物质基础,神为形的主宰.由于人体本身就是自然界的组成部分,因此,保养身体就必须遵循自然规律,生活要有规律、饮食要有节、劳逸要适度、要避免外邪侵袭、坚持体育锻炼等,才能有效的增强体质,促进身体健康.养神和养形有着极其密切的关系,养神和养形同样重要."守神全形"与"保形全神",都是"形神合一"对立统一规律在养生学中的运用,都是是为了达到"形与神俱,颐养天年"之目的. 结果:通过分析证明,形是神的物质基础,神是形的主宰,二者是相互依存的关系,每一方都不能离开另一方而单独存在. 结论:中医养生学中形与神之间确实存在着对立统一的关系.
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丁树栋;
管恩兰
- 《中华中医药学会治未病分会2017年年会》
| 2017年
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摘要:
目的:探讨中医养生学中形与神的对立统一关系. 方法:通过分析中医学中的形神合一,心理与生理、精神与物质、现象与本质的对立统一,说明二者之间是相互依存和相互影响的,是密不可分的一个整体.神生于形,依附于形而存在,形是神的物质基础,神为形的主宰.由于人体本身就是自然界的组成部分,因此,保养身体就必须遵循自然规律,生活要有规律、饮食要有节、劳逸要适度、要避免外邪侵袭、坚持体育锻炼等,才能有效的增强体质,促进身体健康.养神和养形有着极其密切的关系,养神和养形同样重要."守神全形"与"保形全神",都是"形神合一"对立统一规律在养生学中的运用,都是是为了达到"形与神俱,颐养天年"之目的. 结果:通过分析证明,形是神的物质基础,神是形的主宰,二者是相互依存的关系,每一方都不能离开另一方而单独存在. 结论:中医养生学中形与神之间确实存在着对立统一的关系.
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丁树栋;
管恩兰
- 《中华中医药学会治未病分会2017年年会》
| 2017年
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摘要:
目的:探讨中医养生学中形与神的对立统一关系. 方法:通过分析中医学中的形神合一,心理与生理、精神与物质、现象与本质的对立统一,说明二者之间是相互依存和相互影响的,是密不可分的一个整体.神生于形,依附于形而存在,形是神的物质基础,神为形的主宰.由于人体本身就是自然界的组成部分,因此,保养身体就必须遵循自然规律,生活要有规律、饮食要有节、劳逸要适度、要避免外邪侵袭、坚持体育锻炼等,才能有效的增强体质,促进身体健康.养神和养形有着极其密切的关系,养神和养形同样重要."守神全形"与"保形全神",都是"形神合一"对立统一规律在养生学中的运用,都是是为了达到"形与神俱,颐养天年"之目的. 结果:通过分析证明,形是神的物质基础,神是形的主宰,二者是相互依存的关系,每一方都不能离开另一方而单独存在. 结论:中医养生学中形与神之间确实存在着对立统一的关系.
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丁树栋;
管恩兰
- 《中华中医药学会治未病分会2017年年会》
| 2017年
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摘要:
目的:探讨中医养生学中形与神的对立统一关系. 方法:通过分析中医学中的形神合一,心理与生理、精神与物质、现象与本质的对立统一,说明二者之间是相互依存和相互影响的,是密不可分的一个整体.神生于形,依附于形而存在,形是神的物质基础,神为形的主宰.由于人体本身就是自然界的组成部分,因此,保养身体就必须遵循自然规律,生活要有规律、饮食要有节、劳逸要适度、要避免外邪侵袭、坚持体育锻炼等,才能有效的增强体质,促进身体健康.养神和养形有着极其密切的关系,养神和养形同样重要."守神全形"与"保形全神",都是"形神合一"对立统一规律在养生学中的运用,都是是为了达到"形与神俱,颐养天年"之目的. 结果:通过分析证明,形是神的物质基础,神是形的主宰,二者是相互依存的关系,每一方都不能离开另一方而单独存在. 结论:中医养生学中形与神之间确实存在着对立统一的关系.