当代美学
当代美学的相关文献在1982年到2022年内共计344篇,主要集中在美学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文333篇、会议论文10篇、专利文献475篇;相关期刊215种,包括求是学刊、中州学刊、宝鸡文理学院学报(社会科学版)等;
相关会议6种,包括当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会、“中西比较视野中的西方文论”国际学术研讨会、首届全国文艺学与美学青年学者论坛等;当代美学的相关文献由311位作者贡献,包括黄健云、张玉能、段吉方等。
当代美学
-研究学者
- 黄健云
- 张玉能
- 段吉方
- 李西建
- 潘知常
- 王大桥
- 王德胜
- 姚文放
- 张立勇
- 曾繁仁
- 李世涛
- 王杰
- 丁枫
- 刘品品
- 卢春红
- 向丽
- 周琳
- 彭锋
- 徐岱
- 朱立元
- 李光远
- 李志宏
- 杨苗
- 漆飞
- 潘立勇
- 王洪岳
- 秦莹莹
- 程勇真
- 罗筠筠
- 肖寿林
- 赖大仁
- 赵建军
- 邢建昌
- 阎国忠
- 陈池瑜
- 陈瑞生
- 韩德民
- Cousin
- Don
- Eric
- Huang Jian-Yun
- Julia
- Laignel
- Monk
- Riddle
- Zhang Li-Yong
- Zhang Yu-neng
- 丁娴
- 丁永祥
- 丁禾
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毛文
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摘要:
古法黄金的流行记载着民族骄傲和文化自信的进程。潮宏基把古法工艺和当代美学完美结合,给行业和市场树立了新的里程碑。一场以《东方未来,闪耀新生》为主题的潮宏基彩金珠宝潮流趋势新品发布会日前在线上举办,作为潮宏基彩金潮流10周年的里程碑,本次发布会在全虚拟交互空间内,为线上观众带来了一场虚实交互的沉浸式发布会直播,以网络视频形式替代现场开设珠宝展览的模式,分享新品展示的喜悦。
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田瑞
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摘要:
中国当代生态美学肇发于总体小康社会的现实社会前提之上。物质生产极速发展与工业化快速推进的社会生产状况是中国当代生态美学得以生发的重要土壤,党和国家对生态文明问题认识的深化也为其提供了宏观政策指导。美学社会基础的扩大使得公民的生态审美权利意识加强,人民旺盛的生态审美需求也刺激着生态文艺作品与中国当代生态美学理论的持续繁荣。美学讨论的去政治化与东西方美学交流的日趋深入,凸显了当代中国构建自主美学话语的紧迫性与必要性。中国当代生态美学以美学话语呼应了总体小康社会背景下的现实需求与生态问题,展现了中国当代美学深切关注社会现实问题的学理传统,彰显出美学始终屹立于时代思想制高点的历史站位。经过20余年的发展,中国当代生态美学研究在马克思主义思想大旗的指引下,以全面、协调、可持续的发展观作为重要战略思想支撑,伴随着中国生态文明建设与全面建成小康社会的历史进程而持续深化拓展,已然逐步成为具有中国特色、立足社会现实的本土化美学话语。
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王孔刚
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摘要:
(接上期)承载知识点的主要元素知识点在文创产品中的体现需要一定的载体被物化出来,让人们能实实在在地体会到。「……人们必须看到一件艺术品的优美或统一,听见音乐中的优美或疯狂,注意到一种花样的艳丽……他们可能一下就被这些性质吸引住……」[美]M·李普曼(Matthew Lipman)编,邓鹏译《当代美学》(conremporary Aesrhedcs),光明日报出版社,一九八六年。
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王中原
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摘要:
自然美难题即自然美的本质的阐释问题。对自然美难题的追问和解答决定着对自然美的内涵及其审美特性的揭示,该问题也是艺术美乃至美的本质研究的一个基础性课题。自然美难题在当前依然保持为美学的一个难题中的难题,立足于后现代思想语境重提自然美难题是一个兼具必要性和挑战性的研究课题。作为后现代思想的开创者和规定者,海德格尔的存在之真理思想是自然美难题的当代解答的一个决定性思想引线。根据自然美难题的当代解答,自然美在其本质上是人对自然存在的一种本源性经验,是存在之真理被庇护入自然事物之中的一种本真发生。自然美难题的当代解答克服了现代美学的主体性及其相关的主客二分观念问题,在使自然美的真理和美学意义得到全新揭示的同时,启示了一种新的人文主义思想和实践哲学。自然美难题的重提为完全意义上的美学的存在论转向提供一个启示,这一转向标示了中国当代美学进一步的发展路向。
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无
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摘要:
关于FEMO WONG2021年,中国设计师王树茂推出了同名家居品牌FEMO WONG,其设计涵盖了家具、灯具以及家居配饰。品牌成长于东方文化土壤,兼备国际化设计视野,风格受到了现代主义和当代美学的启发,强调产品在工艺、比例和细节上的美感。品牌致力于用高品质的材料和出色的工艺,表达富有前瞻性的现代设计,通过简约而现代的设计手法创造经得起时间考验的产品,正是FEMO WONG的品牌使命。
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张玉能
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摘要:
蒋孔阳《美学新论》明确提出了"美是人的本质力量的对象化"命题.这个命题经过新时期以来的历史实践检验,是实践美学和新实践美学的正确命题,对中国当代美学的发展具有重要意义.首先,这个命题揭示了美学的人文学科的性质,揭示了美的本质与人的本质的内在联系;其次,这个命题对于自然美这个千古之谜和"啊喀琉斯之踵"给予了科学的解释;第三,这个命题有力地回应了反本质主义,给中国当代美学的发展奠定了坚实的哲学基础.
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黄平辉
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摘要:
当代惠安石雕艺术是主要概念及其外延逐渐超过传统的以雕刻造型为核心的艺术类型,现代审美浪潮的转变为艺术家带来更为宽广的视野,设计出的作品可以引导我们了解以及认识惠安的石雕艺术魅力,将传统艺术与现代审美全面结合起来,加快惠安石雕的可持续发展.因此,研究当代思潮下的惠安石雕的创作,从理念、个性化、独特的艺术观念及多元化的美学思想等方面进行论述,希望以此可以让更多的人认识、深入了解惠安石雕.
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金惠敏;
陈晓彤
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摘要:
当代美学的伦理转向路径多元,以伯纳德·威廉斯与玛莎·努斯鲍姆为代表的英美进路聚焦于美学与伦理学的跨学科融合,审美伦理问题涉及风格伦理和感知平衡,表现的伦理揭橥经由艺术与审美建构良好生活的可能性,理性情感是伦理反思得以生成的核心要素.审美伦理研究具有强烈的实践指向性,行动中的伦理显示出对文本之外现实世界的关切,当代美学伦理转向中的英美进路强调共在生活的伦理,而欧陆进路则侧重他者伦理.
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摘要:
“哲学与当代世界”□《社会科学家》2021年第2期□专栏《社会科学家》2021年第2期“哲学与当代世界”专栏推出一组文章。梁玉水的《走向认知神经科学的美学》认为,认知神经科学及相关学科衍生正在深入拓展、变革并重构当代美学的问题域。美学研究的这种认知神经科学走向,在20世纪以来的科学和美学史中表达出一种新的科学人文。当代美学研究应该以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,在哲学理解、科学研究、实践旨向中寻求新的“辩证综合”,想象并重塑美学学科的方法、思维、视域、边界、话语,完成美学当代理论形象的创构与革新。
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毛宣国
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
蒋孔阳的"美在创造中"和叶朗的"美在意象"是中国当代美学关于"美的本体"探讨的两个重要命题.二者都突破了实体性理论思维的局限性,都是将"美"看成是不断生成的而非凝固不变的,所以对人们思考"美的本体"问题颇有启发.但二者的哲学基础并不相同."美在创造中",注意到美的现象产生的复杂性与多样性,注意到人的精神自由、生命创造、情感心理对美的创造的意义,但由于拘泥于劳动实践的美学观点,忽视了人的生存自由对于美的创造的重要性,所以在解释中存在着种种矛盾."美在意象"则在充分审视20世纪以来西方哲学与美学思维转向和中国美学界长期占主导地位的主客二分思维模式的理论缺陷基础上进行,凸显了美对人的生存活动的意义,所以更有助于中国当代美的本体问题的理论思考和思维转换.
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Zhang Yu-neng;
张玉能
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
蒋孔阳是中国当代美学和文艺理论的与时俱进重要代表人物,也是实践美学的主要代表,还是新实践美学的开启者.他的美学思想体系可以概括为"实践创造美学",实践创造美学的集中表现是《美学新论》.实践创造美学,从审美关系出发,以实践为逻辑起点,把美归结为多层累的突创和恒新恒异的创造,把美界定为人的本质力量对象化,形成了一个多层次、开放性的美的本质系统.蒋孔阳的德国古典美学研究是中国当代美学的重要思想资源,也是实践创造论美学的直接连接马克思主义实践美学的中介,还是促进中国当代美学和文艺理论的发展的主要动力之一.蒋孔阳的先秦音乐美学思想研究开辟了中国传统美学思想研究的新天地,综合研究了中国传统美学思想的儒道互补显著特征,体现出了中国传统美学思想的"向内求善"的伦理型特征及其在音乐美学思想中的表现.蒋孔阳是中国化马克思主义美学和文艺理论建设工程的主要设计师之一.
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Huang Jian-Yun;
黄健云;
Zhang Li-Yong;
张立勇
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
建设中国特色当代美学几乎已成为中国当代美学界的一种共识.这种共识实际上是马克思主义的"现代实践转向"和20世纪90年代的"后现代实践转向"的共同结果."现代实践转向"在中国奠定了以马克思主义实践观点为基础的实践美学,并且在20世纪80年代实践美学成为了中国当代美学的主导流派.随着20世纪90年代后现代主义思潮传入中国,"后现代实践转向"又打破了实践美学的唯我独尊的地位,形成了中国当代美学的多元共存的开放局面.在实践美学与后实践美学的论争中,实践美学发展到新的阶段,新实践美学依然一枝独秀,可能成为中国特色美学中的核心流派,并以"后现代实践转向"的发散性思维和多元共存的实践,建设中国特色当代美学.其中,以中国传统美学的优秀遗产为根基,以马克思主义实践观点为指导,以西方美学的发展为参照系,建设新实践美学,就是一个主要维度或多元共存中的主要"一元".
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向丽
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
在当代人文社会科学的演化和发展过程中,人类学日益凸显其在学科疆界拓展与学科重组中的价值与意义,而美学的人类学转向早已成为不争的事实与学术潮流.人类学以其实证研究与反思性,为美学“感性存在”的显现与敞开、关于审美和艺术的重新理解与发掘以及打破美学的西方中心主义格局和西方传统美学研究范式,从而建构多样性的当代美学提供了诸多可能性.在此过程中,人类学绝不仅仅只是方法,而是作为一种根本性的精神在其中发挥作用.
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仲松
- 《2017北京设计论坛》
| 2017年
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摘要:
正如所看到的:当全球化浪潮将商业社会的普世价值传递到世界每一个角落的时候,人们的生活正在以“全球化”的名义被西方生活方式主导并取代,与此同时,渐渐失去了属于中国人自己安心立命的内在驱动力.不得不重新审视当下的生活,在中国社会快速变革的巨大洪流中,个体生命的存在感在宏观的社会变革中显得微不足道,今天,人们从对物质利益的盲目追求,到对内在精神生活的极度渴望.当代思想的新启蒙运动以集体性恐慌为标签所表达的主体性开始呈现.
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王德胜;
李雷
- 《“中西比较视野中的西方文论”国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
“日常生活审美化”不是简单的移植西方理论话语,它与当代中国社会文化转型现实以及审美泛化境况内在契合,构成当代美学研究的整体现实语境.其论争焦点,主要集中在对“日常生活”、“感性”的差异性理解之上.同时,“日常生活审美化”讨论与“当代审美文化研究”具有理论上的内在延续性,它们使“日常生活美学”作为一种新的现实的美学话语成为可能.
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