张说
张说的相关文献在1955年到2022年内共计320篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文315篇、会议论文1篇、专利文献4篇;相关期刊220种,包括青年博览、晋阳学刊、唐都学刊等;
相关会议1种,包括2014中国词学国际学术研讨会等;张说的相关文献由266位作者贡献,包括乔迁、熊飞、王太阁等。
张说
-研究学者
- 乔迁
- 熊飞
- 王太阁
- 任环
- 朱玉麒
- 李精耕
- 杨洁琛
- 肖显志
- 姜朝晖
- 张平
- 林大志
- 胡敬君
- 陶建明
- 于展东
- 佚名
- 刘先平
- 吴汉玲
- 周睿
- 唐宝民
- 唐艳芳
- 嵇振颉
- 张安祖
- 曲景毅
- 李伟明
- 李珍英
- 李雪
- 王兰兰
- 王凡
- 葛晓音
- 薛新萍
- 邢蕊杰
- 郭殿忱
- 陈鲁民
- Crazy
- 丁学明
- 丁放
- 丁浩然
- 严寅春
- 任艳
- 伊小跳
- 伍忠友
- 何光宁
- 何刚
- 何顿
- 何龙萍
- 余平
- 余慧敏
- 侯宝良
- 六神磊磊
- 冯伟山
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杨慧
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摘要:
以《乐府诗集》中张说的乐府诗为研究对象,通过文献研究法以及数据统计法,对张说四十五首乐府诗中的典故进行分类统计,得到相关典故共五十五个。本文主要围绕五十五个典故进行分析,得出张说乐府诗用典的四个特征:祭祀之事与食、乐、舞三类语典配合使用;用典与叙事结合;喜用先秦时期的经部典故;明用典故,以典故原貌入诗。用典使张氏乐府诗的主旨得以强化,语词少于堆砌,用语灵活多变。
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高竞艳;
沈虹
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摘要:
唐代燕国公张说在碑志文创作中,讲求以"大手笔"的写作特色来记述人物的平生事迹,同时注重描写人物的生平实事和人物的个性特征,带有鲜明的"以人为赋"的艺术色彩.张说碑志文的文学价值和对碑志文文体变革的重要作用均对后世产生了重要影响.与此同时,因受到"润笔"和商品化的影响,张说的部分碑志文也存在"谀墓"的嫌疑.
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李秀如
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摘要:
"天然壮丽"是唐代文学家张说在《洛州张司马集序》中提出的文学创作理论,他首次将崇尚"天然"与追求"壮丽"这两种文学主张连缀并举,形成了足以代表盛唐文坛整体审美追求的全新内涵.这一主张的提出,一方面与初唐南北文风的融合和革除六朝文弊的需要关系密切,另一方面也与张说的身份经历及哲学思想密不可分.
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宋媛媛;
猷洪(图)
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摘要:
诗词说,这首诗是唐朝的宰相张说(yuè)所作的《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》,长长的诗名完整地交代了作诗的缘由:皇帝在丽正殿书院赐宴,命张说作诗,还规定了他用林字韵。我们来看这几句诗,讲的似乎是和读书、宴会相关的事,和天文有什么联系呢?答案就在“东壁”二字之中。
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胡剑
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摘要:
当办公室里那些"九五后""九八后"小丫头们欢蹦乱跳亲切地叫我"胡爸爸"的时候,我突然发现自己老了,得把自己归于"老同志"行列了。我再也不能穿自己喜欢的白色裤子了,头发不能留得太长,花格子衬衫也只能放起来了,遇到开心的事情不能放肆开怀大笑,伤心的事情不能哭泣,行走在路上步伐要放慢再也不能疾驰……唐代宰相张说有诗云:息心观有欲,弃知返无名。
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佚名
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摘要:
同大宋朝一样,唐朝的贤相也集中在前期,那著名的房玄龄和魏征就不用说了,接下来的杜如晦、长孙无忌、褚遂良、上官仪、狄仁杰等等:而自安史乱后,后期的大概除了那一直相互死掐的“牛李党争”中的牛僧孺和李德裕,勉强能算上的,怕也就只有一个裴度了,唐朝宰相就权力来说,含金量要比宋朝高得多,宋朝为了分权,那相当于宰相,或享受宰相待遇之人一大堆,而唐朝的宰相又因时代的原因,一般都有着很高的文学素养,尤其在诗歌方面,比如张说、宋璟、姚崇等等,当然,那些靠裙带上位的,如杨国忠一类就算了。
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黃坤堯
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
张说(667-731)可能是唐代最早出现的第二位词人,创制歌词约得十九首;稍後于沈佺期(650-713)的,而又略早于李白(701-762)的〈清平调〉.张说词摹写歌舞场面,规模庞大,演出精采,可说是盛唐乐章.目前沈佺期、李白诸作一般都视作声诗词体,可是张说词就各有不同的看法了.张说词可分七言绝律、六言绝律及长调三体。二首、五首、三首,各为七言绝律,御筵应制,即付管弦。今敦煌所传、等,则属杂言或长调。二者分属声诗及长短句体,体制各异。六阕、二闵,各为六言绝律。任二北云:「初唐许敬宗谓当时已习以六言(倾盃)入艳曲;与,本皆饮酒之乐也,其在一般社会中应用之广,可以想见。六言为由齐言过渡至杂言之桥梁,当时杂言歌曲之早己达成,当亦可以想见。张说词除了纪录唐代乐曲及歌辞实况外,描述歌舞场面,精采生动,同时反映帝室风光,公侯生活,民殷物阜,四夷来服,诗家所谓盛唐气象,这些歌词应该是完全可以表露出来的。