张裕钊
张裕钊的相关文献在1982年到2022年内共计120篇,主要集中在书法、篆刻、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文120篇、专利文献8篇;相关期刊77种,包括安庆师范学院学报(社会科学版)、贵州文史丛刊、文物春秋等;
张裕钊的相关文献由110位作者贡献,包括丁有国、李松荣、卢坡等。
张裕钊
-研究学者
- 丁有国
- 李松荣
- 卢坡
- 李杰
- 陈春华
- 于广杰
- 刘天晓
- 张波
- 张靖鸣
- 梁光华
- 汪长林
- 潘雨
- 陈萍
- 万陆
- 付文娟
- 任凤岐
- 何洁芸
- 何锡章
- 余启利
- 作舟
- 侯丽
- 冀凡
- 冯天瑜
- 刘征
- 刘瑞欢
- 刘瑞欢1
- 卢建汶
- 吴丽芳
- 吴哲征1
- 周勋君
- 周北辰
- 夏冬波
- 姜光斗
- 孙文周
- 孙莹莹
- 孫瑩瑩
- 宋廷位
- 宋秋敏
- 宋英智
- 尹德翔
- 尹铮
- 崔陟
- 庄允超
- 庄允超1
- 庄安正
- 张伟峰
- 张倩
- 张后铨
- 张淑芳
- 张熙君
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李松荣
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摘要:
张裕钊、吴汝纶是后期桐城派的杰出代表,文章收集爬梳张裕钊、吴汝纶的交往书信和诗文,借助这些原始文献将二人的交往过程分为初识曾幕、再晤金陵、保冀深交、津门诀别四个阶段。张吴二人定交超过26年,又相继执掌莲池书院将近20年,在频繁的交往过程中逐渐形成了较为相近的文学、学术、教育思想。考定二人的交游脉络及交流过程中的共同关注点,对于我们了解近代士人的交游方式和理清后期桐城派在北方的传衍,都有重要意义。
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李松荣
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摘要:
张裕钊、吴汝纶主掌莲池书院的近二十年间,莲池书院成为后期桐城派在北方传播的一个中心。张、吴二人以书院为平台,以师友关系为纽带,构建了后期桐城派在北方传播的脉络体系。文章利用《桐城吴先生年谱》《桐城文学渊源撰述考》《吴门弟子集》等文献考订后期桐城派师承,理清后期桐城派的发展脉络,借此一窥后期桐城派在清末民初的发展规模及影响。
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夏冬波;
杨壁玉
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摘要:
小引王尚辰为晚清合肥诗坛耆硕,与徐子苓、朱默存有"庐阳三怪"之目,又是淮军名将、吴保初之父吴长庆挚友。王尚辰书法学颜鲁公,有功力,与何绍基、张裕钊相切劘。王尚辰诗集时有所见,其书法真迹难得一见。在庐江县见到王尚辰《嘉平朔日赴庐江送吴小轩葬》这件诗轴大卷,很是惊喜。细细品读全轴共存诗22首,多涉及淮军名将吴长庆家世、功业及作者与庐江吴氏三代交游。
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侯丽
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摘要:
本文主要从会宁县博物馆馆藏清代康有为的楷书作品、张裕钊的楷书作品、附吴昌硕的篆刻作品,分别在作品内容、形式,书法风格、艺术成就两个方面进行比较.比较的目的不是比出谁大谁小,谁高谁低,而是通过他们的精品佳作,引导更多的书法爱好者走进他们的艺术作品中,品评他们的书法风格,呈现他们人品书品之光辉,让自己在书法艺术的道路上越走越远.
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何洁芸
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摘要:
在这凉意的初冬季节,河塘已经枯萎,芳华不再,一块刻着"张家湾"的巨石遂映入眼帘。在书法史上,张裕钊是被康有为誉为"千年以来无与比"的书法家,茅圻村张家湾是他的故乡。来到被誉为"楹联村"的茅圻村,赏风品联,是不可少的。张裕钊的书法特征概括为外方内圆,结构严谨,高古浑穆,寓刚健于婀娜之中,融篆书、魏碑为一炉,开北碑行书的先河。
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卢坡
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摘要:
张裕钊《重修南宫县学记》是一部文书俱佳的珍品,但同时也是一部充满矛盾的作品.其矛盾主要体现在文章立意、文书表现、书法呈现等方面.雅健不仅是张裕钊古文创作的追求,也是其书法创作的追求.正是在求雅求健的自觉追求中,“南宫碑体”的内在矛盾得以化解,并成为一种典范.
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张波
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摘要:
张裕钊(1823-1894),初字方侯,后字廉卿,号圃孙、濂亭。湖北武昌县(今湖北省鄂州市)人。杨守敬(1839-1915),字鹏云,号惺吾,晚年自号邻苏老人。湖北宜昌宜都人。作为湖北人,二人俱为晚清书坛具有重要影响的碑派书法大家,同以独特、精湛的书法风格享誉晚清书坛。张裕钊在书法上独创“南宫碑体”,在教育、文学、书法国际传播方面成就卓著;杨守敬在书学、舆地、金石、版本目录、泉币,以及收藏、出版、国际交流方面也成就不凡:他们二人的影响都是惠泽当代的。所以,将张、杨二书家放在一起对比考察和研究,具有一定的现实意义。
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卢坡
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摘要:
张裕钊《重修南宫县学记》是一部文书俱佳的珍品,但同时也是一部充满矛盾的作品。其矛盾主要体现在文章立意、文书表现、书法呈现等方面。雅健不仅是张裕钊古文创作的追求,也是其书法创作的追求。正是在求雅求健的自觉追求中,“南宫碑体”的内在矛盾得以化解,并成为一种典范。
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陈凯旋
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摘要:
清代是中国书法的一个重要发展时期,一方面,它承接了晋唐以来一千多年的帖学传统,并将之推向新的高度,另一方面,这一时期碑学逐渐兴起,从一开始与帖学"各宗一派"、相互对峙,再到碑帖融合,为书法的发展提供了新的契机.碑学的发展肇始于阮元、包世臣等碑派书家、学者的不断推动,特别是康有为的推崇,使之成为一时显学.即便如此,仍有一批书家坚守着帖学传统,吴德旋即为其中的代表,他的书学思想直接影响到何绍基、曾国藩、张裕钊等晚清书家宋汉并蓄、碑帖融合的探索与实践,具有重要的意义.