张献忠

摘要： 鲁迅在杂文中多次引用有关张献忠的野史,他看重野史体现的民间话语,立足野史对待屠杀和破坏的态度,以张献忠为切入点剖析了根深蒂固的国民性。鲁迅将历史视为循环往复的过程,他通过张献忠野史反思自己所处的时代,揭示出自利的破坏心理和奴性是造成社会停滞不前的原因。鲁迅还根据张献忠"来了"的野史做出"‘贼’即民耳"的判断,"贼""民"身份的模糊意味着张献忠等古代农民起义者无法带来革新,"贼"与"民"始终处于杀与被杀的蒙昧的状态,这一历史经验在鲁迅的小说创作中也多有体现。

摘要： 关于张献忠曾经"平毁荆州城"的话题,多年间似乎几成定论,但若核查史籍,却发现它与明清易代时期大背景下的历史述事,呈现出一种严重的错位现象.张献忠当时仅经过荆州,并没有时间乃至动机去拆毁早就打算放弃的荆州城.经考证,所谓"张献忠毁城"一说,是当事人"巡道李栖凤、总镇郑四维"向上司夸饰守城功绩,宣扬作战艰辛的伪托之辞,后来又被康熙朝地方志修纂人员收录进《荆州府志》.厘正这一事件的历史真相,不仅有利于廓清荆州筑城史上存在的讹误,也有助于深入研究当年清廷、南明政权及农民军三方在军事争战、力量消长及政治博弈等方面所展示出来的高下优劣与成败得失.

摘要： 近日,记者在四川省眉山市彭山区举行的新闻发布会上获悉,2019至2020年度江口沉银遗址考古发掘共出土以金银器为主的文物1万余件,其中一枚"蜀世子宝"是国内首次发现的世子金宝实物。江口沉银遗址是明末农民起义首领张献忠与明朝参将杨展开战的战场遗址,四川省文物考古研究院于2016年底开始对该遗址进行科学考古发掘。

摘要： 四川彭山一带,世代流传着一首民谣:“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府。”如同所有的寻宝线索,这首看似无厘头的民谣,吸引了无数人蜂拥而至,也成为当地人津津乐道的话题。据《彭山县志》记载,清乾隆五十九年的冬天,有渔者于江口河中打捞上一具刀鞘,报告给四川总督孙士毅后,孙士毅派人继续打捞,收获了大量金银珠玉器物。而这些宝物,据说是原属于明末农民军领袖张献忠的。

摘要： 20 20 年4 月29 日,彭山江口沉银遗址第3 期水下考古发掘工作完成,新发现的万余件文物再次吸引了世人目光,其中重达10 斤的“蜀世子宝”金印文物价值极高。至此,江口沉银遗址经过3 次考古,已发掘文物5.2 万余件。看到这些堆积如山的宝物,人们自然会联想到一个历史人物——张献忠。张献忠,字秉忠,号敬轩,外号黄虎,是明末与李自成齐名的农民起义首领。崇祯年间,他组织农民军克凤阳、焚皇陵、陷襄阳、破武昌。

摘要： 2016年彭山明末战场遗址文物被盗案破获后追缴回一枚永昌大元帅金印.该印与所见张献忠大西政权官印纪年刻款不符,出水带有“西王”和“大西大顺”文字的文物,也不支持“永昌大元帅印”为张献忠所有.目前所见李自成政权官印和永昌大元帅印一样使用干支“癸未”纪年款,用同样的“永昌”年号. “永昌大元帅印”用“印”字入印文,可能是文献记载中“改印曰符”时限前的实物例证.这方金印极有可能是为李自成铸制、备用的.

摘要： 明末农民起义军领袖之一张献忠,出生于陕西省定边县郝滩乡柳树涧堡.曾干出一番轰轰烈烈的事业,在四川建立了大西政权.人们常说"什么样的风水,孕育出什么样的人."那么张献忠是不是这样呢?怀着对张献忠的景仰和疑问，用堪舆学和易经学来解析张献忠的故里风水。内卦离为明，也是水去之方，去则反也，预示着将要在此地出现一位反明的大将军。加以六二艾与九五艾中正对应，这正是纯洁正直的德行。清顺治三年(1646年)丙戌年，八运三碧当令，三九相交雷火丰卦，电闪雷鸣，成就巨大，喻达顶峰，如日中天。预示着大西政权盛极必衰。而这年大清军与大西军激战之中，张献忠不幸中箭身亡，年仅40岁。以皇极经世试论张献忠的一生变化，总之，柳树涧的地貌，映射出张献忠一生变化的缩影。

摘要： 明末农民起义军领袖之一张献忠,出生于陕西省定边县郝滩乡柳树涧堡。曾干出一番轰轰烈烈的事业,在四川建立了大西政权。人们常说“什么样的风水,孕育出什么样的人。”笔者通过对张献忠故里的风水进行考察，认为柳树涧的地貌，映射出张献忠一生变化的缩影。