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张溥

张溥的相关文献在1981年到2022年内共计71篇，主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物等领域，其中期刊论文70篇、会议论文1篇、相关期刊58种，包括北京党史、瞭望、人民论坛等；相关会议1种，包括中国明代文学学会（筹）第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会等；张溥的相关文献由48位作者贡献，包括陆岩军、曾肖、陆泰等。

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1. 晚明张溥等编刊名臣经世类史著及其影响
- 朱冶
- 摘要：晚明复社学者的经史论著均有特色,其史学著述中有关名臣言行、奏议等经世文献的整理和编著,是晚明史学中实学趋向的集中体现。在陈子龙等编纂经世巨著《明经世文编》之前,张溥、张采等人重编重刊名臣经世类史著的活动已经展开。张溥删节重刊明初《历代名臣奏议》,张采评阅重刊朱熹《宋名臣言行录》,均倡导实用文风,强调经世务实的学问旨趣。复社张溥等编刊名臣经世类史著,与陈子龙《明经世文编》的编纂相辅相成,丰富了复社经世文献整理的体系脉络。张溥等重编重刊的名臣经世类史著,在清代中国以及东亚诸国广泛流传,对后世史观、史论和史学编纂皆有影响。
2. Revering the Six Dynasties:Theoretical Connotation of Zhang Pu's Parallel Prose Discourse
3. 《五人墓碑记》几个时间辨析
- 王家伦；张长霖
- 摘要：名篇《五人墓碑记》有三个时间需辨析。其一,“周公之被逮”应该是“丙寅三月之望”,原碑尚在可作证,但七年后张溥编撰自己的《七录斋诗文合集》时却改为“丁卯三月之望”;其二,周公被抓走应是“三月十八”,但“缇骑”到苏州放出风声却是“三月之望”,从3月15日到18日,苏州百姓就沉浸在悲愤之中,所以称“三月之望”在合理的范围内;其三,从“周公之被逮”到五人“墓而葬焉”肯定超过十一个月,这显然是张溥记错。
4. 论张溥的骈文批评及其文论史意义 CHSSCD
- 摘要：晚明张溥辑有《汉魏六朝百三家集》,在为各集所撰写的题辞中,包含着对汉魏六朝骈文的批评.张溥的骈文批评,把情感作为文辞的根本,又重视骈文的"生气",提出骈文以生气见高.这一定程度上可以纠正以往过于重视骈文形式技巧的弊端,且开创了骈文的"气"论,成为清代骈文"气"论的先声.
- 张溥
- 骈文批评
- 情感
- 文气
5. Analysis on the Literary Genre of "The Collected Works Written by One Hundred and Three Authors of Han, Wei and Six Dynasties"Selected by Zhang Pu张溥《汉魏六朝百三家集题辞》文体辨析
- 段志双
- 摘要：晚明诗文批评家张溥编选的《汉魏六朝百三家集》,是对中古时期作家诗文作品进行编选的一部重要的总集.在各家文集之前,张溥一一撰有题辞.从文体的角度来看,这些题辞不仅具备序文的特征,同时还蕴含晚明"小品"的意味,是一种颇具"小品"意味的特殊序文文体.
6. 为五人点赞,唱正义赞歌——谈《五人墓碑记》的充溢情感
- 朱金全；牟少华
- 摘要：《五人墓碑记》通过多种对比赞扬了五人"激昂大义,蹈死不顾"的精神,阐明作者的写作意图.五人之死,皆为义矣.文章除为五人点赞之外,还为他人点赞,各为五次.张溥在《五人墓碑记》中的情感可谓是爱憎分明,充分体现其"死生之大,匹夫之有重于社稷",虽死犹荣的生死价值观.
7. 张溥名字号小考
- 陆岩军
- 摘要：张溥,初字乾度,改字天如,号西铭。小时因庶出,被大伯家奴讥讽为“塌蒲屦儿”。十六岁时,其父病逝,遂与母搬至西郭,发奋苦读,名其斋为“七录斋”。此期,与同里张采共学齐名,并称“娄东二张”,因各居西郭、南郭,故人称西张、南张。天启四年,创立应社。崇祯元年,创立复社。二年,统合大江南北十七文社于复社,建立了成员遍及明代十三个省级行政区、六十余府、八十多个县的大复社,一时“复社之名振天下”(张采《庶常天如张公行状》)。三年秋,中举,四年春,成进士,选翰林院庶吉士,于是又称张太史、张翰林。
8. Selections of commentaries on fashionable prose and the dissemination of their reputation in late Ming literati: A case study on the book series of Guobiao edited by Zhang Pu and others明末士子的时文选评与声名传播——以张溥等《国表》系列书籍为中心 CHSSCD CSSCI
- 郭英德
- 摘要：崇祯元年至八年(1628—1634),张溥(1602—1641)等编订时文选本《国表》,先后推出四集,连同《国表小品》,构成《国表》系列书籍.无论是从选录的人数、篇数来看,还是从传播的广度、深度来看,这一系列书籍都足以作为士子"社稿"的典范,引导我们走进明末士子时文选评和声名传播的历史现场,审视他们的文化活动与文化风貌.深入考察张溥等《国表》系列书籍的选评者、选评标准与传播效应的基本特征,从一个方面展现了明末士子的时文选评活动及其社会文化功能.
- 时文
- 士子
- 选本
- 复社
- 张溥
9. Comments on Fu Society's Poetic Criticism and Acceptance of Jingling School
- 竟陵派
- 江淮
- 复社
- 几社
- 张溥
10. 明張溥重刻本《禮書》探析
- 張琪
- 摘要：明末張溥重刻北宋陳祥道所著《禮書》,但是該重刻本體例上作了較大改動,將原來前圖後文的形式變爲圖文分離,各自獨立,添加了句讀,標識出了關鍵語句;其文字内容較之宋刻元明遞修本舛錯更多,未能後出轉精;其對原書禮圖作了大量改動,涉及禮圖261幅,改後之圖更爲精良。因此該版本《禮書》實際可稱張溥之再創作,已不同於陳祥道之原著。又其版面完好,字體齊整,禮圖精美,較爲易得,後世重刻《禮書》皆以之爲底本,故而其對於保存傳播陳祥道《禮書》及禮學貢獻良多。
- 陳祥道
- 禮書
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