张居正

摘要： 古代官场像海瑞这样德才兼备、勤绩双全、肝胆俱在的官员不多,按理说此等模范官员应当发光发热,怎么也不至于让他发出“这等世界究竟做成甚事业”的感叹。可如果说海瑞升官升不上,这话也是不准确的。他的官运不好也不坏,虽然宦途坎坷沉浮,至少也升到了右佥都御史,正四品。

摘要： 《张居正传说》是湖北省第三批公布的非物质文化遗产项目。明代“宰相之杰”张居正是从荆州走向历史舞台的。他出身于湖北省荆州城区近郊的草市“张家台”。而张居正故事在荆州及邻近省、市、县更是广为传播,影响深远。有关他的故事、传说,大致可分两类:一是叙说他幼时聪颖过人,发愤进取的远大志向;二是颂扬他为官清正,革故鼎新的施政精神。

摘要： 万历五年(1577年)九月十三日,湖北江陵(今荆州)突然传来一阵惊天动地的鞭炮声。这类鞭炮,楚地叫落气炮,是老人去世时所放。落气炮也叫当大事,大事之大,不止是一家之大,也是一庄之大,院落都会动起来的。然则,也顶多是一庄之大,没什么特别的。只是,江陵这户老人家过世,不仅其堂屋门楣挂起了“当大事”的白色横幅,还惊动了紫禁城。

摘要： “妙曼蛾眉侧,黄金白银旁,尔心都不动,只想见中堂。”说的是男人三大爱。王安石为相,却能做到三不爱。荆公不爱色;荆公也不爱财。王安石变法,让国家富了起来,自家依然贫困。明朝张居正,也是改革家,也是大权在握,他贪权、贪财,两手抓。张居正回家奔丧,地方官接待,都是满汉全席,上桌都是百八十大碗,他还说无下箸处。

摘要： 明朝灭亡后,明末清初史学家、思想家黄宗羲从历史角度进行了深刻的反思。他认为,明朝和以前的各个王朝一样,都是因为权力层层加码,老百姓负担过重,积重难返,最后走向崩溃。这被历史学家秦晖称为“黄宗羲定律”。在明清两朝,朝廷采取了各种手段防止官僚体系在政策执行中擅自加征,但无论是张居正推行的“一条鞭法”,还是雍正皇帝的“摊丁入地”“耗羡归公”,最终结果却是将各种加征合法化,因此留下一句俗话:“明税轻、暗税重,横征杂派无底洞。”

摘要： “宰相之杰”张居正是明代最伟大的政治家、改革家,也是一位思想家。王世贞是明代著名的文学家、文艺理论家和历史学家。文章梳理了他们从进士及第结识到不同人生道路选择,再从张居正对王世贞的器重与疏远到两人之间的龃龌与交恶这一过程。通过剖析王世贞与张居正的关系,以揭示王世贞为人为官为学的本质特征。

摘要： 1368年,41岁的朱元璋在南京登基称帝。随后,无数份官职任命书从南京发出,快马送往大明各地。湖北秣归的张关保也收到了一份。15年前,朱元璋率领三千人的小分队进攻定远,张关保为了混口饭吃,扔下锄头,扛起大刀,懵懵懂懂地参军入伍,如今被封为世袭归州守御千户。命运的钟摆拨弄着所有人的命运,偶然间的无意晃动。

摘要： 汤显祖是明代伟大的文学家,其剧作之所以拥有贯穿古今的影响力,核心在于“临川四梦”并非各自成篇,而是由其人生哲学、社会理想与仕途感悟一以贯之,形成了一个内涵丰富饱满,情感激荡高昂的“汤翁宇宙”。“公义”和深入骨髓的“情”万历五年开始,28岁的汤显祖头戴“举业文章八大家”的光环两次赴京会试均因拒绝首辅张居正的笼络而名落孙山。

摘要： 中国历史上的改革,最有名的有三个:商鞅变法、王安石变法、张居正改革。到最后,都是一把血泪史。商鞅最惨,被车裂,就是俗称的五马分尸;张居正活着的时候风光无限,也熬到寿终正寝了,死后却被鞭尸;王安石好在没被赶尽杀绝地清算,罢黜赋闲,但也只能忍看改革成空抛热泪。

摘要： 赵南星是河北人,燕赵多慷慨之士,赵部便是满满的正能量,他转任各色各等官位,谁送钱他都不收,谁送红袖他都不沾香,跑官者深恨他,背地骂他是铁蛋,油盐不进。赵部是理学家,实干也是家,做官做人,不卑不亢。张居正传说是好官,好官未必用好官,这个不单是一山容不容二虎,更也是用之能不能听他话。

摘要： 《大明会典》是一部明代官修的专述有明一代典章制度的典制体史书.其始纂于弘治十年(1497)三月,嘉靖时经两次增补,万历时又加修订,纂成重修本二百二十八卷,被称为万历《大明会典》.万历《大明会典》作为由政府组织实施并提供场馆经费所修纂的史书,其修纂既是一种修史活动,更是一种由政府机构运作的重大政治活动。有明一代,对于如此重要的史书纂修,一般都是由内阁首辅担任总裁,许多政治家的抱负和理想也常常以此类史书修纂来体现.本文首先介绍了张居正上疏请修,出任总裁的情况，然后描述了删润之功.

摘要： 自隆庆六年六月至万历十年六月，张居正位居人臣之极，以臣子的身份行使着君主的权力，这一非君却又似君的特殊身份将他抛入了一个矛盾两难的境地，同僚在因其执掌国家大政的专决权而极意谄媚的同时，也会因这种专决权所引发的风波而对其大肆诟病。若论居正柄政对万历初诗文创作之影响，可归结为六个方面：自条件言，主要聚焦于威权震主、丧父夺情、禁止讲学三个事件;自方式言，则体现于施政的行为;自作家群言，主要集中于与居正有直接行政往来和利害关系的人群;自文体类别言，主要涉及诗、疏、序，联、书等文体;自作用起讫时间言，较之居正柄政与亡殁均略有所滞后;自创作倾向言，则表现为行政公文内容的私人化、私用文体内容的政治化、称颂臣子措辞的君主化等。

摘要： 从1996年我们整理出版了张居正的《帝鉴图说》之后，又陆续整理出版了《张居正讲评皇家读本》(1998)、《张居正讲评、、皇家读本》(2007)、《张居正讲评皇家读本》(2007年)、《张居正讲评皇家读本》(2009年)共七部，在当前弘扬中华优秀传统文化、复兴国学的浪潮中，颇受读者欢迎。

摘要： 不少学者把张居正定位为改革家,不过认真考察张居正的施政,感到对他的历史定位有重新审视的必要。张居正没有提出足以挽救明朝统治衰败的根本办法,只是对旧制度修修补补,使其得到加固,延缓了它的寿命。

摘要： 本文就明史进行分析,结合万历年间的政治形势考察,反映张居正的死,是一个明确的转折点,抑或称之为分木嶺,是万历政局由治入乱的标志.

摘要： 神宗自小受到严格的宫廷教育,少年时代就有不凡的见识,本应成长为一代圣主,却未能如愿以偿。张居正努力实践帝王教育的结果是失败的回报。事实证明只有超越道德自律,在他律中寻找制约君主的力量,才是唯一的出路,明清之际抨击君主专制启蒙思潮的兴起,就是最好的回应!

摘要： @@“文革”中的“批林批孔”和“评法批儒”把中国的历史完全弄颠倒了，当时全国上下从电台、报纸、大中小学课堂，到工厂车间、农村田间地头，都要批判孔子，好像中国现实的一切罪恶都是由二千年前的孔子而来。这种铺天盖地的宣传运动，虽然没有起到谎言重复千遍就是真理的效果，但也确实把人们对历史的认识搞乱了。尤其是对当时的年轻人和对中国历史、文化知之甚少的普通群众，这样以先人为主、反复灌输的方式，给人们潜在的意识里打下了深刻的印记，流毒极为深远。“文革”虽然已经过去三十多年了，但一提到孔子或以孔子为代表的传统文化，仍有相当多的人便不假思索地予以否定，甚至挑毛病，调侃揶揄，张口闭口“孔老二”云云。所以今天我们重读传统文化中的一些经典著作，恢复它的本来面目，从而理解它的真实意义，仍是学界一项重大任务。