弘法

摘要： 清王朝取代明王朝入主中原后,其历代君王都极为崇奉藏传佛教。他们不仅广建恢弘梵刹、雄奇殿宇,还延请许多藏传佛教高僧来京弘法,并对这些高僧礼遇有加。汉藏两地之间的往来日益频繁,汉藏两地文化的结合越趋紧密,许多藏区民众信奉的神灵被引入到内地,并得到了内地藏传佛教信众的尊崇,汉族先民礼敬的神灵也被纳入到藏传佛教的神灵体系,获得僧人的虔诚敬奉,其中,尤以诸多战神为代表的威猛护法神灵最为凸显。笔者在参观第三届《般若光华—中国古代唐卡艺术大展》时,发现展览展出的一幅清代护法将军彩绘唐卡(图1),其艺术风格展现出鲜明的清代宫廷唐卡风格特征,且主尊形象带有典型汉地造型元素,有别于传统藏传佛教神灵的体态样貌.

摘要： 印光法师(1861-1940)是现代著名高僧,自称“常惭愧僧”,被净土宗尊为第十三代祖师。法师是陕西人,俗姓赵,法名圣量,字印光,又号继庐行者。印光法师出家后专修净土法门,除了念佛之外,专心研读大乘经典,由此深入经藏,圆摄五乘导归净土。印光法师常以书信作为弘法工具,每有弟子向他请教,他常以书信作答。他的这些弘扬佛法的信稿后被结集为《印光法师文钞》出版,惠及众多修学净土法门的人。

摘要： 阐扬佛法是辽代僧人的生活重心.从文献记载来看,辽代僧人的弘法活动基本围绕课诵经文、游方问道、兴修佛教建筑、从事佛教慈善等方面展开.辽代僧人的佛学著述引人注目,所举行的开坛放戒活动则产生了广泛社会影响,从而促进了辽代佛教的繁荣;云居寺石经辽刻部分以及《契丹藏》的刊刻,浸润了众多辽代僧人的心血,也为后世留下了宝贵的文化遗产.

摘要： 佛教自東漢傳入中國,至魏晉時湧現出了一批傑出的僧人。可以説,這批僧人的弘法奠定了中國佛教的底色,同時也成爲後世中國佛教再發展的動力之一。魏晉僧人的行迹、寺院的興建,除了《高僧傳》等内典之外,又依稀見載於正史以及《世説新語》等教外材料。

摘要： 近日,为纪念赵朴初先生逝世20周年而举办的“无尽意——赵朴初书法艺术展”在上海博物馆正式对公众免费开放,展期至2020年7月19日,其中6月22日部分作品进行了一次换展。整理研究历时一年多本次展览名称“无尽意”取自赵朴初先生的斋号——“无尽意斋”,甄选赵朴初先生各个时期的珍贵手迹以及文献遗物,涵盖诗词曲俳、书法艺术等丰富内容,以彰显其爱党爱国、弘法利民的博大胸怀,咏志抒怀、讽喻导扬的词风诗意,临池不辍、求精求变的笔墨情趣。

摘要： 明末福建高僧隐元大师东渡日本弘法,创立日本黄檗宗,黄檗山被日本称作"祖庭", 唐代黄檗高僧希运禅师的弟子义玄禅师在河北镇州(今正定),创立临济宗,故有"天下临济出黄檗"说法。黄檗山,位于福清市渔溪镇梧瑞村西北面,因旧时山上多产黄檗得名,享有"有地皆旖旎,无处不烟霞"之美誉。黄檗山林峦重复,为峰十有二,为潭有九。

摘要： 在四十不惑之年,谦和法师离开喧嚣的闹市,来到甘肃天水偏远安静的大山中,与自然相处,与自身独处,观天时自然而做有益身心之事,帮助和影响身边的人。弘法之余,他亲自动手研制了纯天然的手工香,焚之宜身宜心,在禅香袅袅中,修行悟道。

摘要： 《六祖坛经》以自传式的叙事,记录了六祖惠能的一生:从北上学佛到继承顿教衣钵并南下弘法的事迹。《六祖坛经》标志着中国南北佛教的分立,形成了大乘、小乘佛教的区分,也开创了另一种成佛观:佛即觉悟,一切万法不离自性。惠能认为,生死大问题上人人平等,“万境自如如”,体悟到这一点,便会发现世界虚空,心中生出万物色像、日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,在、也不在空中。展现了大乘佛教中人人皆可顿悟成佛的平等观。

摘要： 讲经弘法利众生,苦学律己精修为, 走村入户访民生,深入企业话发展……10月20日,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布圆满完成在西藏的佛事和社会活动。2020年是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年,在全国新冠肺炎疫情防控趋于平稳、进入常态化时期,十一世班禅行程万余公里,深入西藏自治区拉萨、那曲、林芝、日喀则4市。82天时间里,走访了那曲市嘉黎、比如、索县、巴青, 来到了曾经交通不便的林芝市墨脱县, 探访了地处边境、基础建设日新月异、民族团结进步和谐的日喀则亚东县等25个县,进行了一系列佛事和社会活动,受到社会各界的广泛赞誉和拥戴。