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弘一法师

弘一法师的相关文献在1980年到2022年内共计873篇,主要集中在宗教、中国文学、教育 等领域,其中期刊论文870篇、会议论文3篇、专利文献18篇;相关期刊468种,包括法音、佛教文化、炎黄纵横等; 相关会议2种,包括中国福山首届药师佛与健康文化论坛、第二届世界佛教论坛等;弘一法师的相关文献由704位作者贡献,包括丰子恺、章用秀、杨海亮等。

弘一法师—发文量

期刊论文>

论文:870 占比:97.64%

会议论文>

论文:3 占比:0.34%

专利文献>

论文:18 占比:2.02%

总计:891篇

弘一法师—发文趋势图

弘一法师

-研究学者

  • 丰子恺
  • 章用秀
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  • 张全民
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  • 刘心武
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    • 贾冬梅
    • 摘要: 办报之始李叔同办报,始于他随母南迁上海。李叔同赴沪后,与袁希濂等人义结金兰,誓同甘苦。1900年,“天涯五友”即组成海上书画公会,每周出两期《书画公会报》,随《中外日报》发行。林子青《弘一法师年谱》对此有介绍:“书画公会报创刊于光绪二十六年(1900)四月,每星期(三、日)二纸。第一、二期交《中外日报》附送。第三期起自行发售。第二期4月25日礼拜三发行。第三期4月29日礼拜日发行。每张大钱一文。第三期第六幅(每张上下共分六幅)载有‘醾纨阁李漱筒润例’(书例,篆刻例)。”
    • 刘晨
    • 摘要: 有关李叔同—弘一大师的年谱资料,长期以来一直以已故学者林子青的《弘一法师年谱》(以下简称"林谱")为依据。林子青对弘一大师研究贡献巨大,但"林谱"的"本谱"部分相对较为简约,全书30万字,但三分之二以上是注释和史料录存。又由于彼时学术界对谱主生平中某些历史事件缺乏深入研究,对各类史料的挖掘也不够,"林谱"中的许多条目仍不够准确,诸多书信年代考证也有失误,而被遗漏的资料更多。
    • 黄思嘉
    • 摘要: 李叔同出生于1880年10月23日,原名文涛,字惜霜,号叔同,祖籍浙江平湖,他是我国近代的音乐家、美术教育家、书法家、早期话剧活动家。在音乐方面,他致力于音乐启蒙教育,创作学堂乐歌、佛教歌曲等,是“学堂乐歌”的代表人物,为后世的音乐创作打下了很好的基础。李叔同的音乐创作多为外来音乐带到中国后的依曲填词,该类作品对人们吸收外来音乐的教育有着潜移默化的影响。在李叔同创作的歌曲中,词曲皆由其写作的不多,在此类作品的分析上仍有缺失,本文将介绍李叔同的音乐生涯,并以《春游》《早秋》《厦门第一届运动会会歌》三首作品为例,试图从李叔同词曲创作歌曲本体分析的角度探讨其音乐创作,填补相关研究的一些空白。
    • 韦德锐
    • 摘要: 80岁以后,常有孤独感。想来这是因为年纪大了,远足已不可能,同事同学聚会也成奢望,而这些人中已有不少人西去,正如弘一法师的一句词:"知交半零落"。现在除了和远在家乡的姐妹们通通电话发发微信,便是终日枯坐蜗居了。天地越宽,你越感到孤独,因为你只是独行一沙鸥。当然,孤独时也可以抽几本感兴趣的书看看,但放下书本仍然感到孤独。我常想,别人,即使是伟大的人,也会有孤独感。
    • 沈飞德
    • 摘要: 回首这一年,新冠肺炎疫情全球大流行,大家无不感慨万端,一言难尽。近些天我浏览微信,不少朋友借用英国作家狄更斯《双城记》的经典语录"这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代"来抒发复杂的心情。这又让我联想到弘一法师以独特书体留给世人回味无穷的四字墨迹:悲欣交集。在辞旧迎新之际,我作为一个地道的浦东人,要说欣喜之事,莫过于庆祝浦东开发开放30周年。此时耳畔仍回响着上月12日习近平总书记在浦东开发开放30周年庆祝大会上振奋人心的讲话。
    • 刘墨
    • 摘要: 本文以南社初期创建人物陈去病、柳亚子、黄宾虹的书法为例,分析了晚清民国时期诗社人物在书法方面所取得的成就.本文还从南社分社的角度,简要介绍了乐石印社的状况.
    • 黄江华
    • 摘要: 弘一法师是中国近代佛教史上一位杰出的高僧,其书法造诣很高,自成一格,晚年驻锡闽南晋江讲学弘法,遗留不少的书法作品,这是研究其艺术成就的重要资料.
    • 杨德振
    • 摘要: 最近阅读陈慧剑所著《弘一法师传》,其中有一个小故事深深打动了我。故事里写道:1925年初秋,弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波,在著名作家夏沔尊住所小住数日。其间,弘一法师用餐时,享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏沔尊看在眼里,于心不忍,觉得怠慢了客人.
    • 武宝生
    • 摘要: 王阳明在其《传习录》中写道:“自家痛痒,自家须会知得,自家须会搔摩得。”老子也说过:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”自家痛痒自家知得,这叫“自知者明”。自家痛痒自家搔摩得,这叫“自胜者强”。有人曾问弘一法师:“你是如何对待高兴与痛苦的呢?”
    • 夏德美
    • 摘要: 弘一法师在声闻戒方面,以弘扬南山律学为志愿,对南山律宗的创立者道宣、发展者元照的戒律思想进行过精深研究和系统整理;在菩萨戒方面,坚持唐末五代以后逐渐形成的天台菩萨戒传统,对瑜伽系菩萨戒抱持开放态度,对华严、唯识宗僧人的《梵网经》注疏也给予高度关注.南山律和菩萨戒构成弘一法师律学思想的两个基本部分.
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