弗雷泽

摘要： “原型”概念发展至今日,经历了漫长的时间,在不同领域更是被赋予各种丰富的内涵。其最初为西方神话学研究领域的一个概念,最早由柏拉图提出,指事物理念本源。后来在瑞士心理学家荣格的重新阐释下被赋予新的含义,即“原型是从远古时代就存在的普遍意象,它作为一种‘种族的记忆’被保留下来,使每一个作为个体的人先天就获得一系列意象和模式”。人类从祖先继承而来且始终延续至今的有着我们共同情感与共同记忆的经验,即为原型。而后批评家弗莱从荣格与弗雷泽等先人的理论中将其发展为神话原型批评,“原型”的概念逐渐从心理学领域过渡到文学批评领域。所谓“原型”,弗莱的解释为:“原型……即是一种典型的或反复出现的形象。”

摘要： 远蒙味之际,人们无法科学地理解复杂的自然现地理解复杂的自然现象,只能运用想象力,以神秘的巫术思维解释一切。英国人类学家J·G·弗雷泽在他的名著《金枝》中指出,巫术中相似就意味着相关,为了应对农业、狩猎、战争的不确定性,人们可以通过模仿幻想中的场景,来实现自己的目的。比如,在我国周代的道祖之祭中,为了祈求旅途平安,人们堆起土山,把苍耳一类带刺的杂草制成神主置于其上,象征旅途中的艰险,由御者驾车碾过土山,象征克服了旅途艰险。

摘要： 在女性恶性肿瘤中,宫颈癌的发病率仅次于乳腺癌,是致死率最高的癌症之一。研究表明,大多数宫颈癌是由HPV(人乳头瘤病毒)感染导致的。2015年6月11日,凭借开发出全球第一种宫颈癌疫苗且在120个国家用于临床,保护数以亿计的女性,中国已故癌症学家周健和澳大利亚籍免疫学家弗雷泽共同荣获了2015年欧洲发明奖--“最受欢迎科学家发明奖”。

摘要： 2022年9月27日,波兰政府在西波莫瑞省的戈莱纽夫举行波罗的海天然气管道项目启动仪式,该项目通过丹麦将挪威的天然气田和波兰连接起来。波兰总统杜达、波兰总理莫拉维茨基、丹麦首相弗雷泽里克森、欧盟委员会能源总干事迪特·尤尔·约根森以及挪威石油和能源大臣泰耶·奥斯兰等出席了仪式。波兰总统杜达表示,对于波兰、丹麦、挪威甚至整个欧盟来说,这一项目开通都是意义非凡的,对于该区域来说,更是促进安全、和平以及加强主权的重大工程。波兰总理莫拉维茨基称,新天然气管道的开通使得波兰获得了能源主权、能源自由和安全。

摘要： 神话与仪式的关系是人文学科在19世纪和20世纪的一个重要议题,弗雷泽在他的《金枝》中对神话与仪式关系的讨论则是神话——仪式主义研究的先驱,并且催生了20世纪20-60年代在这一领域具有重要地位的神话——仪式主义学派。但是,受到其他学者和环境的影响,弗雷泽的观点在不同的时间阶段各不相同,他所提出的神话—仪式主义因而也分为以“相似律”为中心的神话仪式主义和以王为中心的“神圣王权”两种。

摘要： 选举获胜,然而迅即辞职“。童话之国”丹麦首相弗雷泽里克森兑现了承诺。11月2日凌晨,议会选举结果揭晓,随后弗雷泽里克森便会见女王玛格丽特二世,提交辞呈,解散政府。尽管她可以在左翼支持下继续担任首相,但她称“,社会民主党(以下简称为“社民党”)参加选举是为了组建一个广泛的政府。”眼下,弗雷泽里克森正与中右翼政党接触、谈判。

摘要： 霍耐特与弗雷泽围绕正义理论发生了一场“承认还是再分配”的论争。这场论争主要围绕三个方面展开:在社会正义的分析框架上,霍耐特倡导承认一元论,弗雷泽提倡视角三维论;在社会非正义的经验参照点上,霍耐特将参照点置于个人被蔑视的心理体验中,弗雷泽认为正义的民间范式才是更为可靠的参照点;在正义理论的规范基础上,霍耐特秉持好生活理论,弗雷泽坚持参与平等原则。这场争论是批判理论的内部之争,展示了批判理论家在新的时代条件下对西方社会的正义问题所做出的不同诊断,体现了批判理论政治伦理转向的完成。

摘要： 拳王阿里和他的劲敌乔·弗雷泽有三场著名的世纪大战。前两场双方打成平手。到第三场最后一个回合时,双方都已经筋疲力尽,大概他们心里想的都是“认输吧,再上场就真要被打死了”。据说,当时阿里跟自己的教练说:“我们把白毛巾扔出去吧。”在拳击比赛中,扔白毛巾等于投降。教练问阿里:“你真不想再坚持一下了?”就在这个时候,乔·弗雷泽的教练领先一秒钟把白毛巾扔进了场内。于是,阿里成了全美冠军拳王。

摘要： 通过深入解读《大转型:我们时代的政治与经济起源》,美国女性主义批判理论家南茜·弗雷泽强调我们既要尊重波兰尼的思想洞见,又要反思其理论的性别盲点。针对当代资本主义社会的多重危机,弗雷泽为新自由主义时代的批判理论制定了一个创新而有前景的计划,即构建一种"波兰尼女性主义"。弗雷泽将波兰尼的"双重运动"扩展为"三重运动",即把"解放"运动补充为第三个重要因素。弗雷泽的理论与方法旨在打破女性主义与新自由主义的"危险联系",恢复女性的激进力量与解放理想,为21世纪批判理论的复兴作出贡献。

摘要： 如果你能够在某个人面前直言不讳,那么一定要珍惜他,因为在他面前,你是你自己。--八月长安我认为,对年轻人来说,最大的挑战是如何不做一个跟随者,而去做一个领袖。—美国科学家、诺贝尔化学奖得主丄弗雷泽·斯托达特在接受世界顶尖科学家论坛视频采访时这样谈对年轻人的寄望。

摘要： 本文介绍了《论衡·乱龙篇》中关于设土龙以招云雨的故事,围绕这个故事谈当时人们对待艺术的想法.在土龙求雨中,可以看到非常符合弗雷泽标准的巫术,同时又看到以桓谭为代表的人们对于土龙求雨的质疑,好像要挣脱的弗雷泽总结的相似律的束缚.此时重视实验、证鬼为虚的王充,在承认土龙非真的情况下,似乎又在论证相似律的可行性.