弑父
弑父的相关文献在1992年到2022年内共计140篇，主要集中在中国文学、世界文学、电影、电视艺术
等领域，其中期刊论文140篇、相关期刊118种，包括美与时代（下旬刊）、人民公安、文教资料等；
弑父的相关文献由148位作者贡献，包括冯雁、刘家英、吉平等。
弑父
-研究学者
- 冯雁
- 刘家英
- 吉平
- 张舵
- 李伟
- 李强
- 杨嘉利
- 殷红
- 王维钢（图）
- 白皓
- 董璐
- 丁萌
- 万安伦
- 万年春
- 付晓
- 何小香
- 余意梦婷
- 冯乾(图)
- 刘月花
- 刘海
- 刘骋
- 劳午
- 卞加林
- 叶洪
- 司同
- 吕炅
- 吴兆雷
- 吴妍
- 吴群涛
- 周显波
- 周水涛
- 唐卉
- 唐敏
- 孔翘楚
- 孙科
- 宋宁宁
- 寒鲲
- 小雨
- 屈艳梅
- 崔颖
- 川石
- 常子彦
- 庄敏
- 庄薏洁
- 廖俊卿
- 张明芳
- 张瑜
- 张磊
- 张良丛
- 徐田秀
-
-
蒋青林
-
-
摘要：
中国古代历史上的许多变故,都与“位子”密切相关:现有官衔受到威胁,采取行动来自保;未来升迁受阻,想方设法加以排除;觊觎皇位而不得,不惜铤而走险甚至作乱犯上。如果皇上恰巧就是父亲,那就有可能出现“弑父”现象。在唐朝“安史之乱”中,弑父事件一再出现,逐渐演变为“弑父文化”。中华传统文化的核心之一就是“孝文化”,其重要性不言而喻。而“弑父文化”正是“孝文化”的对立者,因此值得我们高度警惕。
-
-
方晓枫
-
-
摘要：
曾维浩的长篇小说《弑父》于1998年问世后,即在文学界引起强烈反响.二十余年来,小说的文学价值、审美个性以及艺术感召力并没有随岁月尘封.当下我们重读这部小说,尝试贴近作家的心灵,以人类学的视角去感受作家创作的艺术张力.本文尝试从作品与文明、文化、心理、地域与风俗等层面重新解读这部优秀的小说作品,重新阐释这部作品的内蕴和价值.
-
-
胡莉蓉
-
-
摘要：
在三岛由纪夫的作品中,"父亲"常常以一种虚弱、老朽但极富精神性的形象出现。本文采用拉康的主体性理论和精神分析的方法对他不同时期的作品考察发现,"父亲"除指生物学上的父亲之外,还以"反抗""善""美"等"父亲之名"的变体出现。三岛的前期文学创作可被视为围绕"父亲之名"书写的一部"寻父""弃父"与"弑父"的主体建构神话。"父亲之名"也隐喻天皇,在文学的"弑父"之后,三岛以自戕的行动实践"杀王"的反抗意图,从而完成其追求绝对性的审美理想。
-
-
寒鲲
-
-
摘要：
从西安向西100多公里,在一片山林河谷内,隐藏着隋唐皇帝的避暑胜地,这里见证了隋炀帝弑父称帝等历史大事,也镌刻着皇帝的信仰与祈愿。把佛教带在身边。“七月六日苦炎蒸,对食暂餐还不能。”关中地区夏日实在苦热,诗人杜甫甚至热得吃不下饭去,写了首吐槽诗《早秋苦热,堆案相仍》。皇帝们又会如何度边漫漫苦夏呢?
-
-
龚佳培；
常子彦；
庄薏洁
-
-
摘要：
19与20世纪的西方小说显示“弑父书写”已经形成一脉相承的表现形式,其演绎方式各有倾向与特色,本文将其归为“显性”与“隐性”两大类型。显性的表现有“逆子弑父”和“恋母弑父”;隐性的则包括弱化男性与解构父权的表现。有关“弑父情结”的表现是有涵义的反叛,也是一种高度自觉的人文关怀精神。
-
-
-
-
-
-
赵鹏宇
-
-
摘要：
钟孟宏作为一名在台湾新生代导演中并不高产且风格另类的作者导演,电影创作倾向于表现台湾现代家庭生活等微观单元,对家庭亲情和人性的关注贯穿于作品始终。本文立足于钟孟宏创作的六部长片,通过对钟孟宏电影中的主题和内容叙事进行分析,一方面探寻钟孟宏对台湾家庭困境的思考和表达,另一方面表现台湾民众深层次的精神危机。
