弋阳腔
弋阳腔的相关文献在1956年到2022年内共计282篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、音乐
等领域,其中期刊论文280篇、会议论文2篇、专利文献53182篇;相关期刊154种,包括复旦学报(社会科学版)、上饶师范学院学报、四川戏剧等;
相关会议2种,包括2006年全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会、2017年中国艺术人类学国际学术研讨会等;弋阳腔的相关文献由242位作者贡献,包括杨咏、马华祥、刘佳等。
弋阳腔—发文量
专利文献>
论文:53182篇
占比:99.47%
总计:53464篇
弋阳腔
-研究学者
- 杨咏
- 马华祥
- 刘佳
- 李连生
- 汪晓万
- 罗羽涵
- 许爱珠
- 黄慧芳
- 傅继强
- 徐娣
- 李坛
- 李秀伟
- 林宇
- 苏子裕
- 金婷
- 金鑫
- 丁汝芹
- 俞为民
- 弋阳县文广新局1
- 李平
- 李祥林
- 蒋国江
- 陈汝陶
- 陈飞虹
- 顾乐真
- 黄振林
- 一心1
- 丁丹
- 丁玉辉1
- 万义欣
- 万叶
- 严福昌
- 严立新
- 乔一瞳
- 乔宗玉
- 于捷
- 云惟利
- 伍小姗
- 伍韵飞
- 余兆欣
- 余培英
- 侯会
- 俞志慧
- 俞淑华
- 兰
- 关博文
- 冯慎卿
- 冼玉清
- 凌鼎年
- 刘国杰
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林雅荔
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摘要:
四平戏,源于明代“稍变弋阳”的四平腔。四平腔形成于明嘉靖万历年间,曾经流行大半个中国,在中国戏剧史上占有十分重要的地位。明末时期,分三路传入福建,一路传入闽东的屏南、宁德等地;一路传入闽北的政和等地;一路传入闽南漳属广大地区。屏南四平戏至今仍保留着明代四平戏的许多特征,被戏曲界称为“中国四平戏的活化石”。
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伍小姗
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摘要:
文章通过田野调查,对安顺地戏的背景、形成过程,地戏的演出形式、演出祭祀程序,特色服装与面具、弋阳唱腔、伴奏锣鼓经等方面进行初步研究,对安顺地戏的历史渊源、艺术特点、屯堡与地戏的关系及安顺地戏的时代发展局限性等方面展开相关论述。
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刘佳;
罗羽涵;
汪晓万
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摘要:
弋阳腔由于有“帮、打、唱”的外部形式,以及“其节以鼓,其调喧”的演唱特点,历来被冠以“高腔”的称谓。本文从历史传统、乐器品类、演奏技巧以及曲调方面探讨了弋阳腔伴奏中的器乐艺术特征。弋阳腔,自始至终保持并弘扬着南戏的民间艺术传统,成为我国古典戏曲民俗文化的代表。
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高英
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摘要:
自唐、宋、元至明清以来,目连戏声腔与诸多乐种关联。其孝道题材源于唐代佛教变文,其声腔与道教音乐有相互的影响。目连戏与唐大曲在表演、曲式结构(术语)等形式上也有诸多相通之处,且留存史迹。宋元南北曲中丰富的曲牌、宫调、集曲,唱赚、鼓子词中的句式、伴奏等也都对目连戏声腔的发展有所影响。明清传奇、乱弹中的昆腔、二黄、京剧、徽剧等剧种的多头发展,尤其是“滚调”出现后对曲牌体的突破发展,都促成了安徽目连戏为代表的诸高腔艺术的稳定与成熟。
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薛珊珊
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摘要:
为推动江西文化艺术发展,江西省赣剧院精心编排了2018—2019年江西文化艺术基金资助项目赣剧弋阳腔《促织》,并于2020年7月首演。赣剧弋阳腔《促织》根据《聊斋志异》中的同名短篇小说《促织》改编而成。《促织》同时被收入中学语文课本,成为广大青少年在语文课堂中深入接触的作品。
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万叶
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摘要:
弋阳腔,产生于江西弋阳县。明徐渭《南词叙录》说:“今唱家称弋阳腔,则出于江西。”一、弋阳腔发源地弋阳县的历史沿革与地理环境弋阳县位于闽、浙、赣三省的交汇处,史称江西东大门。东汉建安十五年(210)建县,初名葛阳。隋开皇十二年(592)改名弋阳。其时县境面积达5500多平方公里,东延怀玉山脉,与浙江常山相连,西邻赣东抚河流域,北界瓷都景德镇。
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刘佳
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摘要:
弋阳腔是我国明代四大声腔之一,元末明初产生于江西弋阳县,于 2006 年入选首批国家非遗名录。本文介绍分析了弋阳腔的历史与现状,阐述分析弋阳腔传承和发展的多元价值,论述分析了弋阳腔传承的方向与维度,基于“非遗”语境探究分析了弋阳腔传承和发展的现状和问题,以期揭示当前弋阳腔的发展困境,为当代弋阳腔的传承、保护以及发展提供帮助。
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无
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摘要:
主创人员编剧:卢川导演:刘安琪孙蓓君作曲:陈汝陶李婧一舞美:张怀群灯光:郑小露演员名单闵启贤:邵新红闵子骞:卢德镇李氏:孙晚霞闵华:金淑娟岳父:饶凯众孩童:黄生贵程杰苏成真徐小芳吴平爱吴玉婷女帮腔:陈丽娟徐小芳黄娜卡男帮腔:陈真李成欣操政剧情简介春秋末期,儒生闵启贤的长子闵子骞,自幼聪慧,孝顺懂事。子骞早年丧母,其父续娶李氏,育有二子,但继母对三子态度存在巨大差异。
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许爱珠
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
弋阳腔是南戏的声腔流变的结果,其艺术演变过程中,一个重要的特点便是它的首要剧目是传统目连戏.本文认为,目连戏之所以能成为弋阳腔的看家戏,是受到宋元之际传入江西的傀儡戏的影响,以及江西发达的宗教文化和繁盛的民间信仰这一独特历史环境所致.弋阳腔正是在目连戏的基础上,在完成了“依字行腔”,“错用乡语”等唱腔方面的艺术革新.弋阳腔扎根于广大的民间,充满了乡土气息,深刻影响了明清之后的高腔各地方剧种.