开漳圣王

摘要： 经多方共同努力,历时八年,《海峡两岸开漳圣王文化系列丛书》已成套出齐。丛书包括《海峡两岸开漳圣王文化史料集》(开漳篇、血缘篇、诗赋篇)3本以及《海峡两岸开漳圣王庙宇楹联集》《开漳圣王文化撷英》《陈元光名句赏读》,共6本,180多万字,系统回答了开漳圣王文化是什么,有什么,能发挥什么作用。

摘要： "开漳圣王"信仰因唐陈元光"府兵集团"开漳治漳功业伟绩,逝后各朝周期性敕封,援引时代语境,将其塑造成抽象的超能权威。作为彰显"开拓"行迹的神祗祀典,其深层推手是王朝政治,即使移民域外,漳州人群体亦携圣王神灵分香,获取不言自明的拓殖守土合法性。

摘要： "大贤秉高鉴,公烛无私光。"在华夏5000年文明发展史上,开漳圣王陈元光与历史上的圣人圣贤,如"兵圣"孙子、"武圣"关羽等一样,都是曾经为国为民作出过极大贡献的人物。陈元光开漳置洲,开疆拓土促使国家版图扩大,传播文明推动社会进步发展,这样的事例在中华民族史上是少有的,因而他的利国利民之举被历朝历代广为传颂。

摘要： 漳州有水仙花、八宝印泥、片仔瘙、茁剧(歌仔戏)、木版年画、木偶戏……其中木偶戏的历史可以说最为久远,可以追溯到开漳圣王陈元光时代。我们梳理一下历史的脉络后发现,也许漳州的第一个木偶和木偶雕刻者就是跟着陈元光从河南来到这里。那年,陈元光和他五十八个姓氏近万部属,带着遥远的河洛印记,在这里建立了一座城市,从此,祖厝故居、庙宇宫观、山水桥栈、埠头港口、耕读渔樵……逐一铺开,缓缓地,又仿佛是眨眼间的功夫,陈元光拈须一笑,往事已越千年。

摘要： 台湾开漳圣王信仰源自闽南,伴随着闽南大量移民传入台湾,在不同的时代产生各种变化,信众内涵由漳籍人的祖先信仰、乡土神明,演变万能的神明;信仰区域性由祖籍漳洲人聚集地区的村庙,演变成跨祖籍村民信仰中心(以地区住民为中心),最后转变成跨区性信仰圈;祭拜圈由祭祀圈转化为信仰圈;宫庙之间交陪由县市内转为跨县市交流,并成立跨县市全区性协会来统筹宫庙活动,扩大社会影响;文化传承方面由后裔的祭典,演变为开放性的欢迎各界人士参加的文化节活动.开漳圣王信仰的兴衰嬗变从一个层面反映了台湾民间信仰的发展演变历程.

摘要： 台湾开漳圣王信仰源自闽南,伴随着闽南大量移民传入台湾,在不同的时代产生各种变化,信众内涵由漳籍人的祖先信仰、乡土神明,演变万能的神明;信仰区域性由祖籍漳洲人聚集地区的村庙,演变成跨祖籍村民信仰中心(以地区住民为中心),最后转变成跨区性信仰圈;祭拜圈由祭祀圈转化为信仰圈;宫庙之间交陪由县市内转为跨县市交流,并成立跨县市全区性协会来统筹宫庙活动,扩大社会影响;文化传承方面由后裔的祭典,演变为开放性的欢迎各界人士参加的文化节活动。开漳圣王信仰的兴衰嬗变从一个层面反映了台湾民间信仰的发展演变历程。

摘要： 唐朝初年朝廷重视教育,推行"崇圣尊儒、兼重佛道"的文教政策,内容上统一了学术和教育,类型上分官学与私学。至此接受教育已不再是少数特权阶级的专利,而是社会的一种普遍现象。陈元光境遇不凡、阅历颇丰,在《请建州县表》中提出"其本则在创州县,其要则在兴庠序",把创办学校与创建州县列为同等重要的两件事。开漳置州后,他注重教育的社会功能,改善社会文化环境,化民成俗。

摘要： 陈元光创建漳州扩大了唐王朝的国家版图,唐高宗和武则天统治时期是唐王朝疆域最广的年代。武则天实际掌权的时候设置了漳州。之后,她登基称帝,重农业、重科举和发展工商业,因而国力强盛。陈元光是武则天选拔的南疆将才,也是朝廷的忠臣,他遵循朝廷的治国方略,带领漳州人民克服困难,兴漳强漳。他注重发展经济,尤其是提高农业生产水平、推动工商业的兴起和发展,较快地改变了漳州的社会经济落后状况,使漳州成长为有"闽粤重镇""海滨邹鲁"之称的繁荣富庶之地。

摘要： 文化是一个民族的灵魂和血脉,作为中华传统文化重要组成部分的民间信仰,是人类文明的优秀成果,也是世界非物质文化宝贵遗产.开漳圣王信仰是福建五大民间信仰之一,不但为中国历代执政者所需要,也被海内外广大普通百姓所认可.唐初开漳圣王陈元光随父陈政南下开疆拓土,将中原文化传播到东南边陲,创立光辉灿烂的开漳文化,奠定了闽南文化的基础,从而赢得了民众崇尚和景仰.民众感其恩德,将其供奉为神灵,历经唐、五代、宋、明、清等朝代,朝廷对陈元光功绩及个人追赠褒封众多,其庙祀大都称“威惠庙”.陈元光从功臣到神祗的文化嬗变,融入漳州民众深厚的民族感情,折射出民众对建漳有功的英雄的缅怀,也凝聚着中华民族祖先开疆拓土的创业精神.开漳圣王文化信仰根植于闽南丰厚文化沃土,已成为一种道德文化和民族遗产.

摘要： 本发明公开了一种生产漳缎和漳绒的剑杆织机，包括前机架、后机架和卷布辊，所述前机架设有引纬打纬机构、多臂开口机构和提花开口机构，所述后机架包括多臂开口机构送经机构和提花开口机构送经机构；所述引纬打纬机构包括引纬机构和打纬机构，所述引纬机构包括用于传送起绒杆的第一引纬剑机构和用于传送纬线的第二引纬剑机构。所述生产漳缎和漳绒的剑杆织机采用多臂开口机构取代原有木织机的素综装置，采用提花开口机构取代原有木织机的束综装置(即花楼部分)，将织造漳缎和漳绒机械化，提高了生产效率。采用两组引纬机构，一组用于引入纬线，一组用于引入起绒杆，方便快捷，并且采用机械化的引纬机构，进一步提高了生产效率。

摘要： 一种生产含有圣草次苷的材料的方法，其包括如下步骤：使用提取剂从含有圣草次苷的柑橘类水果制备柑橘提取物；和从所述柑橘提取物中分离出圣草次苷。从所述柑橘提取物中分离圣草次苷的步骤包括：将所述柑橘提取物与一种以酚醛树脂作为主体骨架并且具有氨基和酚羟基的多孔性合成吸附树脂接触，使所述柑橘提取物中的圣草次苷吸附在该多孔性吸附合成树脂上；和使用洗脱溶剂将吸附在该多孔性吸附合成树脂上的圣草次苷洗脱出来。

摘要： 本发明公开了一种生产漳缎和漳绒的剑杆织机，包括前机架、后机架和卷布辊，所述前机架设有引纬打纬机构、多臂开口机构和提花开口机构，所述后机架包括多臂开口机构送经机构和提花开口机构送经机构；所述引纬打纬机构包括引纬机构和打纬机构，所述引纬机构包括用于传送起绒杆的第一引纬剑机构和用于传送纬线的第二引纬剑机构。所述生产漳缎和漳绒的剑杆织机采用多臂开口机构取代原有木织机的素综装置，采用提花开口机构取代原有木织机的束综装置(即花楼部分)，将织造漳缎和漳绒机械化，提高了生产效率。采用两组引纬机构，一组用于引入纬线，一组用于引入起绒杆，方便快捷，并且采用机械化的引纬机构，进一步提高了生产效率。

摘要： 一种生产含有圣草次苷的材料的方法，其包括如下步骤：使用提取剂从含有圣草次苷的柑橘类水果制备柑橘提取物；和从所述柑橘提取物中分离出圣草次苷。从所述柑橘提取物中分离圣草次苷的步骤包括：将所述柑橘提取物与一种以酚醛树脂作为主体骨架并且具有氨基和酚羟基的多孔性合成吸附树脂接触，使所述柑橘提取物中的圣草次苷吸附在该多孔性吸附合成树脂上；和使用洗脱溶剂将吸附在该多孔性吸附合成树脂上的圣草次苷洗脱出来。

摘要： 一种开阖元件的自动开阖装置，其通过一转轴手段使得一开阖元件相对一被开阖元件自动地开阖，为此，一驱动手段机械地独立于被开阖元件，设置于开阖元件一侧，当开阖元件开阖时，同时与开阖元件转动。此时，被开阖元件是一办公机器的一装置本体，开阖元件是一原稿压合板，转轴手段具有至少设置于装置本体一侧的一组装元件及使得原稿压合板相对组装元件转动的一支撑元件，其中驱动手段机械地独立于装置本体，设置于原稿压合板一侧，当原稿压合板开阖时，同时与原稿压合板转动。

摘要： 本发明公开了一种具有绒毛和绒圈漳缎的花本制作及织造方法，漳缎的织造方法包括：预设绒毛图案和绒圈图案，根据织物的经纬线密度划分为n行×m列个方格，确定每一列方格的RGB值个数以及任一个方格中的RGB值；分别将绒毛图案和绒圈图案进行交汇编排，将第y个脚子线单元中需显花的1根绒毛经线或绒圈经线与该RGB值对应的脚子线置于耳子线的上侧；在同一纬处，将绒毛和绒圈分别根据花本中位于耳子线上侧的脚子线相对应的绒经线提起，投入假纬，对绒圈图案和绒毛图案分别进行织造；将起毛绒图案假纬上的经线划断，形成绒毛；将起毛圈图案的假纬拔除，形成绒圈。利用本发明提供的方法能织造出同时具有绒毛和绒圈的漳缎。

摘要： 本实用新型公开了一种生产漳缎和漳绒的剑杆织机，包括前机架、后机架和卷布辊，所述前机架设有引纬打纬机构、多臂开口机构和提花开口机构，所述后机架包括多臂开口机构送经机构和提花开口机构送经机构；所述引纬打纬机构包括引纬机构和打纬机构，所述引纬机构包括用于传送起绒杆的第一引纬剑机构和用于传送纬线的第二引纬剑机构。所述生产漳缎和漳绒的剑杆织机采用多臂开口机构取代原有木织机的素综装置，采用提花开口机构取代原有木织机的束综装置(即花楼部分)，将织造漳缎和漳绒机械化，提高了生产效率。采用两组引纬机构，一组用于引入纬线，一组用于引入起绒杆，方便快捷，并且采用机械化的引纬机构，进一步提高了生产效率。

摘要： 本实用新型涉及一种漳缎华服男袍，包含上衣本体；所述上衣本体采用立领结构；所述上衣本体的前部采用左右扣合结构；所述上衣本体的前部对称地设置有漳缎部；所述漳缎部组合成一个盾牌状，所述上衣本体的其它部分采用黑色丝毛混纺面料制成，形成黑色丝毛混纺面料部；所述漳缎部与黑色丝毛混纺面料部之间设置有装饰条；本实用新型所述的漳缎华服男袍以漳缎为主，搭配黑色丝毛混纺面料部，整款男装华丽中尽显沉稳，还有用红色素绉缎制成的装饰线条，即是点睛之妙，也可与女装起到交相呼应的效果，刚毅中包含着柔美的韵律。

摘要： 本实用新型涉及一种漳缎华服女袍，包含上衣、裙摆和腰带；所述上衣的本体采用一字襟结构；所述上衣的本体的前部设置有弧形装饰条；所述上衣的衣袖采用漳缎制成；所述上衣的衣领采用漳缎制成；所述衣袖与上衣之间设置有装饰条；所述衣领的外边缘设置有装饰条；所述裙摆的本体外沿其长度方向设置有多条间隔设置的裙摆片；所述裙摆片采用漳缎制成；所述裙摆的上部设置有腰封；所述腰封采用漳缎制成；所述腰带可脱拆地设置在腰封上，以将腰封固定在腰上，同时又方便脱；本实用以复古的廓形设计为主，且西式剪裁使之更为立体，上衣的衣领、衣袖与裙摆片相对应，而裙摆本体又与上衣上的装饰条呼应，整体庄重、华贵却不沉闷。

摘要： 本实用新型涉及一种漳缎斗篷女袍，包含旗袍部和披肩部；所述旗袍部，包含旗袍主体；所述旗袍主体的下部的裙装侧边开叉；所述裙装侧边开叉的后部采用漳缎制成，形成第一漳缎部，旗袍主体的其余部分采用丝棉重缎制成；所述裙装侧边开叉的两边分别设置有包边装饰条；所述披肩部的领口采用一字扣连接；所述披肩部包含丝棉重缎部；所述丝棉重缎部位于所述披肩部的前部的中部，且对称分布；所述丝棉重缎部的上部呈圆形，包围穿着者的颈部，所述丝棉重缎部的下部呈直线状；所述披肩部的其余部分采用漳缎制成，形成第二漳缎部；本实用所述的漳缎斗篷女袍具有沉静而婉约，大气高贵，且古朴优雅的气息。