建筑符号
建筑符号的相关文献在1992年到2022年内共计208篇,主要集中在建筑科学、工艺美术、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文201篇、会议论文7篇、专利文献341923篇;相关期刊131种,包括美与时代·城市、城市建设理论研究(电子版)、艺术科技等;
相关会议5种,包括全国第十四次建筑与文化学术讨论会、2014年上海市研究生学术论坛、第13次中国近代建筑史学术年会等;建筑符号的相关文献由269位作者贡献,包括刘松茯、张曼、董黎等。
建筑符号—发文量
专利文献>
论文:341923篇
占比:99.94%
总计:342131篇
建筑符号
-研究学者
- 刘松茯
- 张曼
- 董黎
- 陈瑜
- 丁娜
- 尹国均
- 尹思桥
- 居伟忠
- 张伟
- 张雅玮
- 曹姗姗
- 曹姗姗2
- 李娜
- 李娜1
- 李琴
- 王军
- 王芳
- 邹健生
- 阳海辉
- Alison Ritter
- LO
- Sarah
- Zaha Hadid A rchitects(图)
- 一然
- 丁铮
- 严晓鹏
- 于瑞强
- 何俊钦
- 何增明
- 何树周
- 余婷
- 余戍晨
- 余泊
- 佟彤
- 俞兰
- 俞澜
- 倪鑫霞
- 傅微芳
- 八路
- 关瑞明
- 冯娜
- 冯家伟
- 冯永杰
- 凌晨
- 刘勇
- 刘大平
- 刘小飞
- 刘川
- 刘璐
- 刘霄峰
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张伟;
葛胜男
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摘要:
随着全球化进程的不断加快,地区间的差异不断缩小,文化的民族性和地域性受到压抑和冲击。文章基于地域特色文化的语境之下,结合建筑符号学相关理论,以延安大学新校区中心建筑组团为例,借用皮尔斯的符号三分法将建筑符号概括为质料、语意和机能三个层面,探讨了建筑设计中地域符号的应用与表达方法。
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杨远;
张利利
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摘要:
康百万庄园是明清时期集农、官、商为一体的私家庄园,庄园内的石雕、砖雕和木雕是中原大地建筑装饰的瑰宝。建筑符号的空间意象研究以遗存下来的不同院落中典型的砖雕艺术作为研究对象,从建筑学和类型学的交叉视角,探讨明清时期民居中砖雕的文化特征,探析其作为建筑符号的空间意象意义。
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杨涛
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摘要:
为了推动徽州古建筑符号在现代设计中的应用和传承,更好的发掘徽州文化的应用价值,分析徽州古建筑符号的研究现状,发现其中存在的主要问题为应用研究相对薄弱。从符号学的角度对徽州古建筑符号的特征进行分析,探讨符号的图形化和矢量化。在此基础上,研究徽州古建筑符号的分类,揭示出它的类别特征和构成规律,进一步研究徽州古建筑符号在包装设计中的应用方法,通过设计实例验证了方法的可行性。在包装设计中应用徽州文化元素,不仅增加包装设计的文化内涵,而且为徽州建筑文化在平面设计中的传承发展添加一些方法。
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吴一戈
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摘要:
现代化的逐步发展,城市的迅速扩张。传统建筑开始走向消失。如何整合该地区的文化特色,构建现代景观设计已成为现代设计师的重要课题。总结和分析该地区的文化符号和建筑符号,并将其自然地融入到建筑设计中,是当前的一项重要任务。笔者以符号学理论为基础,分析和探讨了传统建筑的设计及其意义,总结了成功的实践经验,探讨了在现代建筑和环境设计中制作和使用传统建筑符号的策略和方法。
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裴元生
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摘要:
参照皮尔斯的符号学三分法对古典园林建筑符号的类型进行研究,对当前传统文化进校园实训基地存在的问题进行分析,结合参与设计的江南建筑构件技艺传承体验中心进行分析阐述,以期加深学生对建筑非遗文化的理解和感知,将传统的民族文化精髓融进设计方案,使传统文化焕发新的生命活力,实现动态非遗的传承与创新.
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杨楚星
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摘要:
随着现代城市的快速发展,传统村落建筑中的文化象征和精神意义的重要性逐渐被人们所关注和重视.侗族传统村落建筑作为我国传统建筑文化中的重要组成部分,其研究具有重要的理论和实践意义.建筑本身具有符号性,其形式构建能够传递丰富的信息,并承载一定的内涵与意义.运用符号学原理对湖南通道地区的侗族传统村落建筑进行符号性的分析和解构,从建筑符号的符构、符义、符用3个方面,对侗族建筑进行特色解读,并从符号角度对区域侗族传统村落建筑进行艺术性分析,可为侗族传统建筑的后续研究及建筑的传承发展研究提供借鉴.
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王宇阳
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摘要:
通过引入符号学理论,提取出传统徽州建筑元素.结合现代建筑设计要素,整合新徽派建筑符号.再运用符号学从艺术角度对"黎阳IN巷"这一典型实例进行建筑美学评价,得出新徽派商业街区的建筑符号构成要素和表现手法,希望为以符号学为根基的新徽派建筑设计提供理论基础与经验借鉴.
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吴巍;
赵磊
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摘要:
文旅特色小镇作为近几年快速发展的核心旅游产业,不仅能够带动经济的增长,而且对地域文脉的发扬传承起到重要作用.然而,快速发展的同时也出现了千镇一面、照搬抄袭等问题.从符号学角度出发,运用皮尔斯符号三分法对地域性传统徽派建筑进行研究,充分挖掘徽派建筑文化内涵和建筑特色,将徽派建筑符号转化并实践于文旅特色小镇的营造设计中,促进地域文化的传播.
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李勇;
冯娜;
李刚
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摘要:
"上海文化"是上海城市精神品格和理想追求,上海传统民居建筑的海派文化与红色基因,是有别于其他地区传统民居建筑的典型符号图谱,具有上海传统民居建筑独特的精神品格.本文以建筑符号视角,建构上海传统民居建筑空间精神、人文意境、礼制习俗、形式技艺等层面符号图谱,分析建筑符号文化内涵与图谱特征,提升海派乡村文化品牌建设,塑造建筑文化传承体系.
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唐俊成;
赵淼;
王越
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摘要:
随着国家新农村建设的发展,传统建筑的传承与保护在当今社会受到越来越多的关注.本文探究基于设计美学符号理论下的建筑保护与传承,通过对建筑与符号的关系、建筑的传承形式等问题进行讨论,理清建筑的历史脉络,总结建筑的地域性文化,并改造建筑形式,形成既符合当地文化历史又符合当今社会追求的绿色健康、生态环保、舒适与人性化相结合的新型建筑.
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于瑞强
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
在田野调查的基础上,运用建筑符号学的相关理论,解析了广西罗城仫佬族自治县仫佬族民居建筑符号的地域、民族文化意蕴,如何通过村寨空间、院落空间、建筑意境、建筑结构、建筑装饰等得以传承和保护,并在此基础上提出了仫佬族建筑文化在新农村城镇化建设中实现可持续发展的优化建议.
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张雅玮;
居伟忠;
何俊钦
- 《第13次中国近代建筑史学术年会》
| 2012年
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摘要:
上海外滩中国银行大楼是一座中西文化结合的建筑,外部建筑符号具有深刻文化内涵,体现在建筑装饰、建筑材质、建筑构造以及建筑数字中,蕴涵了招财、纳福、求平安的美好愿望.建筑具有的Art Deco风格又体现出近代中国对西方文化的接受.通过对中国银行大楼建筑符号的研究,可以发现当时中国银行大楼的设计者与投资方借由建筑本身表达出内心深处希望中国金融界保持中华民族气节,不断发展强大的理念,也体现了他们对西方商业文明的向往。由于岁月变迁以及使用目的的变化,如今中国银行大楼的内部装饰、铁艺大门以及栏杆都与二、三十年代建造之初发生了不少的变化。
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陈聪;
王军
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
近年来,陕西关中地区乡村旅游建设如火如荼,乡村旅游发展已经成为农村发展、农业转型、农民致富的重要渠道.本文以陕西省礼泉县袁家村为例,通过对聚落空间、建筑空间、建筑符号等的比较研究,探索乡村旅游产业在乡村空间演进中的影响及作用.
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王瑜
- 《全国第十四次建筑与文化学术讨论会》
| 2014年
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摘要:
对于传统建筑符号的运用,从设计的手法上来讲是从语言与指示的目的出发,而并非仅仅是装饰.本文在简要概述建筑符号的特征与理论意义的基础上,进一步挖掘建筑符号所具有的文化性,深入分析中国传统文化中的建筑美学思想,作为当代建筑设计对传统文化礼遇与承继的着眼点.通过归纳符号在当代中国建筑设计的运用以及具体案例的解析,试图寻找传统文化与当代建筑设计的最佳对话模式.
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王纯
- 《2014年上海市研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
随着人们生活水平的提高,传统的观光旅游方式逐步转向休闲、度假旅游,度假型酒店迅猛发展,地域化设计成为度假酒店特色化和差异化的重要手段.本文以丽江悦榕庄度假酒店为研究案例,从符号学的角度探索度假酒店的地域化设计方法.在充分了解丽江纳西族的文化传统、建筑特征的基础上,研究酒店设计师如何从纳西族传统民居建筑中提取出带有隐喻性和象征性的形象符号系统,并通过对建筑符号的艺术化处理,呈现出富有生命力的当代纳西族建筑符号系统.文章中总结出传统建筑符号的传承与创新手法——取舍、简化、强调、重生、隐喻,希望对度假酒店的地域化设计做出微薄的理论贡献.
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