建筑形式
建筑形式的相关文献在1957年到2022年内共计1677篇,主要集中在建筑科学、地理、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文1543篇、会议论文129篇、专利文献346067篇;相关期刊706种,包括风景名胜、城市建设理论研究(电子版)、城市建筑等;
相关会议87种,包括第六届全国环境艺术设计大展暨论坛、第二十届中国民居学术会议、第九届海峡两岸传统民居学术研讨会等;建筑形式的相关文献由1885位作者贡献,包括王又佳、杨大禹、王芳等。
建筑形式—发文量
专利文献>
论文:346067篇
占比:99.52%
总计:347739篇
建筑形式
-研究学者
- 王又佳
- 杨大禹
- 王芳
- 刘涛
- 吕健梅
- 周荃(审)
- 张波
- 张琳
- 戴志坚
- 方文山
- 李冬
- 李浩
- 沈福煦
- 肖鹏
- 蒋仪
- 覃彩銮
- 赵昕
- 韩杰
- 万勇
- 万沐
- 严东
- 严涛
- 于建勋
- 令狐若明
- 何健
- 何庆
- 侯静
- 倪琪
- 兰志光
- 冯秀华
- 刘叶舟
- 刘天韵
- 刘曼
- 刘畅
- 刘磊
- 原安琦
- 吕舟
- 周刚
- 周若祁
- 喻敏
- 姚钟惠
- 姜长征
- 孙倩
- 孙凌波(译)
- 孙德刚
- 孙胜男
- 孙郡
- 安德烈
- 尚伟
- 崔玲
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孙群;
盛依倩;
程妍;
彭惠妮
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摘要:
闽南佛教岩寺是以天然岩洞为空间,集自然山洞和人工构筑为一体的,一种非独立的附岩式石木结构建筑。其选址位置从平原山林到悬崖峭壁均有,具空间小巧灵活,布局变化多端的特点;既有洞穴幽深的特色,又具闽南传统建筑样式与装饰风格的特点,体现了建筑和环境的高度协调,极具独特的地域特征。作为不可再生的历史建筑遗产,闽南佛教岩寺融汇了洞穴艺术、建筑艺术、园林艺术、宗教哲学、社会心理等诸多价值,被赋予众多宗教内涵与文化隐喻。
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陆志荣
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摘要:
潮汕独具特色的建筑工艺是地方文化的缩影,是历史留下的鲜活印记。文章分析研究了传统潮汕民居的平面布置构成、建筑装饰、建筑材料等特点,总结出传统民居的改造原则和改造策略,让改造设计既能盘活传统的潮汕民居建筑,又能有效地保护建筑本身的历史肌理和风貌。在楼房林立的新城市规划建设中,找到老建筑存在的位置和价值,让传统建筑重拾生机与活力,为后期的民居改造设计奠定基础,寻求一条基于保护基础上的传统建筑可持续发展的道路。
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陈文术;
吴耀华
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摘要:
海南传统民居聚落正在慢慢衰退,而其中凝结古人智慧的生存之道也会随之消失。通过大量的调查,对海南传统民居聚落选址从“水”“风”“热”3个方面进行分析,试图找出古人在应对海南气候方面的智慧之举,总结其背后的设计思想,期望能对海南的生态环境设计提供有益的启发。
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杨曦
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摘要:
近二十年,中国快速城市化进程导致了全国大小城市的急速膨胀,新的城市不断涌现;如何科学地进行城市化实践成为一个急迫的专业课题。本文基于阿尔多·罗西的《城市建筑》,对建筑与城市的整体关系进行论述:从城市的事件属性和进化属性对城市进行解读,以城市作为建筑的基础,对建筑在城市中扮演的角色进行思考,梳理建筑与城市的关系并从中提炼理论成果,结合西安白桦林金融创新中心项目实践,展示其在设计实践中的应用。
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李瑶
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摘要:
随着西方大规模工业生产、现代主义建筑理论及其风格应运而生,这一理论不仅将社会的快节奏展现得淋漓尽致,也体现了这个时代高效的特点。而其之后出现的后现代主义建筑思潮,是为满足个性化需求的产物。后现代主义建筑强调个性、大胆、差异,如建筑设计的外部形态明确否定了功能化、纯理性化等风格。当代西方社会政治、经济、科技、哲学、艺术思想等因素影响着后现代主义建筑的产生与发展。这种建筑思潮也开始影响到我国的建筑审美表现形式。
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张洋铭;
邓开发
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摘要:
从19世纪末期开始,芝加哥学派建筑创造的建筑形式被沿用至今,而其被沿用至今不仅是因为其结构符合现代建筑的要求,而且是因为其具有独特的美感,可以让人们感到愉悦。该文围绕芝加哥建筑学派的建筑——温莱特大厦的形式展开论述,以期为设计师设计建筑的形式提供参考。
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戴俭;
王申
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摘要:
集合住宅作为城镇居民最重要的居住形式,随着社会发展得以不断改进与创新。采用文献研究及实地调研法,以1949年为界,分两个阶段五个时期梳理我国集合住宅在建筑类型、平面设计、设计理念等方面的发展变迁,并结合时代背景、政治因素、设计标准、经济状况等方面分析集合住宅演进的内在逻辑,有助于我们顺应时代发展,更好地满足居住者需求。
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李莹
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摘要:
中国的历史文化是世界人民的共同财富,更是中国人民的骄傲。而历史挖掘与文化的考察不仅能够以相关文献作为参考,也可以更具留存至今的建筑与文物来进行有效挖掘。本文主要通过介绍梁河南甸宣扶司署的历史文化背景,通过其特征与建筑形式来相应分析其所具有的文化内涵。
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马泓宇;
苏艳炜;
强明礼
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摘要:
香格里拉藏区人民将其生活方式和精神寄托融入其民居建筑中,经过时间的沉积形成别具特色的藏族民居,独特的民居建筑形式和装饰特点在纵横千里的雪域山峰中被凸显出来,对这样的民族性民居建筑进行研究具有重要意义。通过对云南香格里拉藏区藏族民居的内部结构和民居装饰的研究,分析其建筑整体结构以及装饰特征。
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侯韧;
李恩
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摘要:
粮食是人民得以生存和发展的物质保障,粮仓是人类文明发展过程中一种重要的建筑类型。河南省是我国重要的产粮基地,保证当地的粮食产后安全至关重要。随着时代的发展,河南省先后形成了多种粮仓类型。通过探究河南省浚县不同时期粮仓的形式、构造与材质变化,分析当地粮仓建筑特色与不同时期粮仓设计的思路。研究结果表明,不同时期浚县粮仓的设计方式不同,粮仓的形式、构造与材质均发生了改变。对浚县粮仓进行研究,有利于了解当地粮仓建筑的发展脉络,为今后的粮仓建设设计提供宝贵的经验。
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WU Yuhan;
吴昱涵;
HU Xiaoka;
胡小凯
- 《2018(第十三届)城市发展与规划大会》
| 2018年
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摘要:
控制性详细规划与城市设计作为规划体系中重要的组成部分,担当着不同的规划角色.一方面与城市设计结合编制控制性详细规划,使得控制性详细规划从简单的区划中脱离,编入管控要求的每一个数字和代码都是城市设计方案的抽象化表现,成为具有设计灵魂的管控规划.而另一方面,编入控制性详细规划的城市设计,其指导意义则应更多地体现在与建筑设计的衔接中,加强对建筑设计要素的管控,体现出对空间环境塑造的管理导控,才是城市设计担当的具体表现.加强城市设计在三维空间中、建筑形式语言上等方面的管控能力,才能在后续指导中产生切实有效的法定作用.
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张力智
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文试图整合中国南方汉族民居中,最为主要的两种民居类型——开敞式天井院和封闭式天井院.文中指出,中国南方常见的房派宗祠(房厅)的功能与形制与(开敞式天井院的)大型住宅中当心间的公共厅堂类似,(封闭式天井院的)小型住宅的功能和形制与大型住宅中的厢房或横屋类似.因治安和经济水平不同,大型住宅可以分解成小型住宅,小型住宅也可以重新聚合成大型住宅,二者是两种可以互相转化的建筑形式.
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黄玮庭;
徐明松
- 《第四届两岸大学生聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
陈其宽多次提及“虚空间”的重要性,亦论述“留白”乃东方文化之精髓.本文从1954年陈其宽手绘东海校园未来发展全景图切入,观察此观念的运用,论述早年东海大学校园设计第二阶段的三栋建筑:招待所、女白宫与艺术中心,如何将虚空间视为设计操作与空间体验的主轴,大胆实验,融入东西方艺术观,将艺术、建筑、环境、生活如阴阳般糅合在一起,开创个人新语境,且有意地不歌颂建筑硬件空间的重要性,并将其引退于环境中,回到自然,重拾寄情于游的空间经验,此设计路径不同于同时期活跃的建筑师,拓展了另一条华人建筑的现代化道路.
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黄玮庭;
徐明松
- 《第四届两岸大学生聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
陈其宽多次提及“虚空间”的重要性,亦论述“留白”乃东方文化之精髓.本文从1954年陈其宽手绘东海校园未来发展全景图切入,观察此观念的运用,论述早年东海大学校园设计第二阶段的三栋建筑:招待所、女白宫与艺术中心,如何将虚空间视为设计操作与空间体验的主轴,大胆实验,融入东西方艺术观,将艺术、建筑、环境、生活如阴阳般糅合在一起,开创个人新语境,且有意地不歌颂建筑硬件空间的重要性,并将其引退于环境中,回到自然,重拾寄情于游的空间经验,此设计路径不同于同时期活跃的建筑师,拓展了另一条华人建筑的现代化道路.
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黄玮庭;
徐明松
- 《第四届两岸大学生聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
陈其宽多次提及“虚空间”的重要性,亦论述“留白”乃东方文化之精髓.本文从1954年陈其宽手绘东海校园未来发展全景图切入,观察此观念的运用,论述早年东海大学校园设计第二阶段的三栋建筑:招待所、女白宫与艺术中心,如何将虚空间视为设计操作与空间体验的主轴,大胆实验,融入东西方艺术观,将艺术、建筑、环境、生活如阴阳般糅合在一起,开创个人新语境,且有意地不歌颂建筑硬件空间的重要性,并将其引退于环境中,回到自然,重拾寄情于游的空间经验,此设计路径不同于同时期活跃的建筑师,拓展了另一条华人建筑的现代化道路.
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黄玮庭;
徐明松
- 《第四届两岸大学生聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
陈其宽多次提及“虚空间”的重要性,亦论述“留白”乃东方文化之精髓.本文从1954年陈其宽手绘东海校园未来发展全景图切入,观察此观念的运用,论述早年东海大学校园设计第二阶段的三栋建筑:招待所、女白宫与艺术中心,如何将虚空间视为设计操作与空间体验的主轴,大胆实验,融入东西方艺术观,将艺术、建筑、环境、生活如阴阳般糅合在一起,开创个人新语境,且有意地不歌颂建筑硬件空间的重要性,并将其引退于环境中,回到自然,重拾寄情于游的空间经验,此设计路径不同于同时期活跃的建筑师,拓展了另一条华人建筑的现代化道路.
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黄玮庭;
徐明松
- 《第四届两岸大学生聚落文化与传统建筑调查夏令营暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
陈其宽多次提及“虚空间”的重要性,亦论述“留白”乃东方文化之精髓.本文从1954年陈其宽手绘东海校园未来发展全景图切入,观察此观念的运用,论述早年东海大学校园设计第二阶段的三栋建筑:招待所、女白宫与艺术中心,如何将虚空间视为设计操作与空间体验的主轴,大胆实验,融入东西方艺术观,将艺术、建筑、环境、生活如阴阳般糅合在一起,开创个人新语境,且有意地不歌颂建筑硬件空间的重要性,并将其引退于环境中,回到自然,重拾寄情于游的空间经验,此设计路径不同于同时期活跃的建筑师,拓展了另一条华人建筑的现代化道路.
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- 中冶天工集团有限公司
- 公开公告日期:2020-06-30
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摘要:
本实用新型提供一种用于机动式模块建筑结构形式的伸缩附着装置,所述伸缩附着装置连接提升笼框架和模块化建筑,包括基座,所述基座的一端与所述提升笼框架连接,所述基座上平行设有第一挡板和第二挡板,所述第一挡板和所述第二挡板之间滑动设有第一齿条,所述第一挡板上设有与所述第一齿条相适配的第一齿轮,所述第一齿轮转动带动所述第一齿条相对所述基座滑动,所述基座上设有电机,所述电机与所述第一齿轮连接;所述模块化建筑上设有固定支座,所述固定支座与所述第一齿条前端可拆卸连接,所述驱动所述第一齿轮转动带动所述第一齿条平移至所述模块化建筑上的固定支座内并通过螺栓固定连接,完成所述提升笼与所述模块化建筑之间的固定连接。