建筑审美
建筑审美的相关文献在1989年到2021年内共计197篇,主要集中在建筑科学、工艺美术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文182篇、会议论文15篇、专利文献337872篇;相关期刊115种,包括华南理工大学学报(社会科学版)、城市建设理论研究(电子版)、住宅与房地产等;
相关会议13种,包括2014中国建筑学会年会、四川省土木建筑学会成立50周年暨第35届年会、2009城市发展与规划国际论坛等;建筑审美的相关文献由237位作者贡献,包括唐孝祥、祁今燕、何隽等。
建筑审美—发文量
专利文献>
论文:337872篇
占比:99.94%
总计:338069篇
建筑审美
-研究学者
- 唐孝祥
- 祁今燕
- 何隽
- 佘志成
- 吴昊旻
- 周雪松
- 宋建华
- 张常春3
- 张志2
- 征海粟
- 李杰玲
- 殷仁民
- 牛学
- 牛澍
- 袁桂仁1
- 贺承军
- 贾重阳
- 郭又新
- 陈曦
- 陈烈伟
- Bian Ruchen
- Lu Tingying
- Panos
- Pavlos
- Tsokounoglou
- Zouganelis
- 丁儒明
- 丁向东
- 严涛
- 于杨
- 亢智勇
- 仓昀
- 仲东慧
- 何明
- 何晶
- 倪阳
- 党子珺
- 关绍健
- 冯刚
- 刘传
- 刘向军
- 刘天华
- 刘彤
- 刘德明
- 刘心刚
- 刘念祖
- 刘悦
- 刘晓舒
- 刘晶
- 刘笑严
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王朋博
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摘要:
建筑装饰之美集中在“精细”二字,装饰施工要务全在于精细化管理。施工管理是随着审美意识提升及科技水平发展而变化的动态过程。就是所谓不断创新,只有主动保持不断创新的思想意识和行为意识,才能把装饰施工做到更好。
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贾重阳;
郭又新
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摘要:
在当前全球一体化的大趋势下,共通性的现代主义风格成为泛世界化的主流风格,因其顺应社会经济的规律法则,简洁的审美观与经济性的建造成本成为大众的首要选择.而面对西方不可逆流的同化,立足于本土意识形态,且以时尚风貌的新中式景观工程被提上日程.中外的设计者也凭借现代建筑审美观的思想指导,从建筑审美特性的区域性、时代性、民族性来辩证地看待其冲突发展关系,并经过历史文化的参考与解析,得出设计的方法论.新颖的现代中式景观由此造就,其风格也在袭染着中华大地,创新使其注入活力,不会在世界文化的大融合中湮灭.
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贾重阳;
郭又新
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摘要:
在当前全球一体化的大趋势下,共通性的现代主义风格成为泛世界化的主流风格,因其顺应社会经济的规律法则,简洁的审美观与经济性的建造成本成为大众的首要选择。而面对西方不可逆流的同化,立足于本土意识形态,且以时尚风貌的新中式景观工程被提上日程。中外的设计者也凭借现代建筑审美观的思想指导,从建筑审美特性的区域性、时代性、民族性来辩证地看待其冲突发展关系,并经过历史文化的参考与解析,得出设计的方法论。新颖的现代中式景观由此造就,其风格也在袭染着中华大地,创新使其注入活力,不会在世界文化的大融合中湮灭。
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张贤波;
倪阳
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摘要:
文章通过分析如画美学的一些观点和主张对建筑审美产生影响的过程,探讨如画美为思考当今建筑带来的启示.如画美是一种新的美学范畴,一种主要是源于视觉感受和感官体验的审美品味.如画美学观改变了以往建筑主要以思想和观念决定的美学标准,它强调视觉和感官体验的重要性.分析如画美对建筑的影响,可以阐明如画美学观的美学价值,并从如画美的意识形态中探索更多的启示.
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蔡镕滢
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摘要:
中国古代建筑是中国传统文化中绚烂的一笔,其承载的历史文化和中国人数千年来形成的审美情趣使其价值不再流于形式的美感,同时作为集构建营造、文学绘画等为一体的综合性艺术,中国式建筑同样具有东方文化的特性,极大地区别于不同文化背景下诞生的西式建筑.本文以此为出发点探讨二者在视觉上的异同及背后的文化差异.
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戴明珠
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摘要:
任何事物都处于发展之中,美学也是如此,处于不断延续、生长的过程之中,其发展历程与地域、社会背景、宗教文化的发展历程息息相关。而在建筑领域中,一方面,审美存在共同美感与共同规律,另一方面,审美习惯是动态的变化的,与经济、文化、工艺、资源紧密联系。本文将以西方建筑领域的审美为范围基础,探讨美学发展历程与其人文背景的关系及影响,以及在当今社会及未来的大环境下,建筑美学发展趋势所受的影响。
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焦胜;
郭谌达;
魏春雨
- 《2014中国建筑学会年会》
| 2014年
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摘要:
随着时代的发展,人们对建筑审美的关注和讨论越来越多.针对当前时期广大民众的建筑审美需求,借鉴马斯洛需求层次理论分析建筑需求层次,提出建筑审美需求属于高层次建筑需求,并分析当前时期建筑审美需求的特点及问题,从而提出基于和谐的"多元·生态·共享"的评价标准、"Q+L"评估方法以及对当前实践工作的建议,并提出长远策略.
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张晓雯
- 《四川省土木建筑学会成立50周年暨第35届年会》
| 2010年
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摘要:
楹联是中国特有的一种文化形式,其历史源远流长.楹联也包含了中国传统文化的思想精髓.其所蕴涵的文化价值,对研究传统建筑审美体验,以及传统建筑的文化及哲学内涵,有着不可忽视的作用.文章通过讨论楹联文化和建筑审美的关系,来揭示中国传统文化与建 .的相依相存的关系.
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袁恩培;
何明
- 《2009城市发展与规划国际论坛》
| 2009年
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摘要:
自重庆直辖以来,整个山城发生了翻天覆地的变化,使其成为一个颇具个性特点的城市。在全球化的时代背景下,重庆将以怎样的形象和姿态呈现在世人面前,重庆城市的可持续发展与城市合理的规划已成为重庆城市发展的重中之重。由此,本文从人文学科视野,以重庆为例对其在中国城市化转型发展背景中,都市形象与审美,都市建筑形象与审美等问题进行探讨,从而对新重庆的都市建筑审美品位和城市文化名片构建做出阐释。
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Lu Tingying;
卢汀滢;
Bian Ruchen;
边如晨
- 《第十二届中国城市住宅研讨会》
| 2017年
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摘要:
建筑是一种文化的标志,包含建造主体的情感寄托.从传统大厝到洋楼民居,侨民和侨眷用建筑表达自己对生活的美好愿景,逐步创造了从空间结构、功能布局、局部装饰都独一无二的侨居文化.本文通过文献阅读、案例调研、归纳总结等研究方法,从建造主体的建筑审美和情感表达出发,深入地理解和发掘侨乡建筑的艺术和文化价值,以期为侨乡民居的保护发展提供可靠的依据,对于今天的社会现实有特殊的启示意义.
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陈琦
- 《2007年中国铁路客站技术国际交流会》
| 2007年
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摘要:
随着新时期铁路客站建设的"功能性、系统性、先进性、文化性、经济性"原则的提出,呼唤着具有鲜明时代特征、民族特色和文化底蕴品位的站房涌现。如何高标准地建设好铁路旅客站房,建设者所面临的挑战是空前的。以往传统的建设模式已经无法满足要求,建设者需要从建筑审美、工程设计、工程建设等的不同角度,对铁路旅客站房进行全方位的思考。
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王小回
- 《中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会》
| 2009年
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摘要:
本文以天坛主要建筑——圜丘坛、祈年殿、皇穹宇——为载体,从天坛建筑的形、色、声、数乃至整体布局等多方面的审美视角分析了其中所体现的中国哲学宇宙观思想,说明这一哲学宇宙观思想通过天坛的具体建筑形制及在其中所进行的祭天仪式,意在对人的指导从而形成人天合一的太和终极境界。
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王小回
- 《中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会》
| 2009年
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摘要:
本文以天坛主要建筑——圜丘坛、祈年殿、皇穹宇——为载体,从天坛建筑的形、色、声、数乃至整体布局等多方面的审美视角分析了其中所体现的中国哲学宇宙观思想,说明这一哲学宇宙观思想通过天坛的具体建筑形制及在其中所进行的祭天仪式,意在对人的指导从而形成人天合一的太和终极境界。
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王小回
- 《中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会》
| 2009年
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摘要:
本文以天坛主要建筑——圜丘坛、祈年殿、皇穹宇——为载体,从天坛建筑的形、色、声、数乃至整体布局等多方面的审美视角分析了其中所体现的中国哲学宇宙观思想,说明这一哲学宇宙观思想通过天坛的具体建筑形制及在其中所进行的祭天仪式,意在对人的指导从而形成人天合一的太和终极境界。
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王小回
- 《中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会》
| 2009年
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摘要:
本文以天坛主要建筑——圜丘坛、祈年殿、皇穹宇——为载体,从天坛建筑的形、色、声、数乃至整体布局等多方面的审美视角分析了其中所体现的中国哲学宇宙观思想,说明这一哲学宇宙观思想通过天坛的具体建筑形制及在其中所进行的祭天仪式,意在对人的指导从而形成人天合一的太和终极境界。