庶民

摘要： 南太平洋早期文学中,殖民话语始终突出西方中心论调,以贬抑庶民的方式展示殖民统治的优越性。以毛姆的《叶之震颤——南太平洋故事集》为例,从反向视角将焦点集中于混血儿与当地土著,分析其生存特征和文化境遇,转换殖民话语叙事视角,从而揭示南太平洋中的边缘人物的主体身份危机,认清殖民书写策略的本质,以挖掘庶民的文化优势。

摘要： 无论从哪个角度来看,雨果·克劳斯的《比利时的哀愁》都是一部值得敬佩的杰作。尤其是在当下这个文学已近末路的时代,阅读这样一部厚重的史诗,就显得更为可贵。然而,史诗未必是宏大的,也可以是微小的。《比利时的哀愁》即是如此。如果把它比喻为一系列以庶民生活为主题的社会风俗画,大约也是恰当的。在作家身份之外,克劳斯也是画家、导演,对影像的掌控游刃有余。因此,就算拿起笔来写小说,他仍然没有忘记他绘画的本能。

摘要： "人禽之辨"是儒家哲学的重要议题,关乎人主体性的确立与个体生命的充分实现与完成.《俟解》集中体现了王船山后期关于"人禽之辨"问题的思考.王船山视那些活得蝇营狗苟的庶民为"禽兽",认为明末社会庶民普遍沦为禽兽的原因一方面在于沉溺于物欲生活不能自拔;另一方面在于人性中不善的"习气"替代了本有的"性气",并且这一现象已扩散至整个社会.面对"庶民禽兽化"的社会问题,王船山主张通过礼乐教化等方式拯救庶民,即从人文化成角度化解"人禽"之间的冲突,体现出强烈的时代关切.王船山后期的"人禽之辨"思想意在凸显君子之于庶民的道德优越性,能否时刻坚守"明伦、察物、居仁、由义"等道德规范是君子区别于庶民的根本所在.

摘要： 北京市西城区文华胡同24号,有一处院落质朴的民居,这里曾是李大钊和妻儿生活了近四年的地方。院内的一草一木、陈设挂件如旧,走入其中,时光仿佛拨回到了百年前的风云岁月。李大钊曾参与和主持过包括《新青年》在内的多家报刊的编辑工作,也曾在北京大学教书育人,担任校图书馆主任。他本可以生活得舒适安逸,却选择了“为庶民求解放,一生辛苦艰难”的道路。

摘要： 在斯皮瓦克看来,庶民大体可以被描述为"不能自由社会移动的人""社会移动路径断绝的人".具体而言,作为教育援助对象的庶民,具备双重的脆弱性.一方面,摆在庶民面前的环境障碍、历史障碍、话语障碍,体现出庶民的"状态脆弱性".为了使某一情境下特定的庶民个体或群体脱离庶民状态,立足于"主体效果"的斯皮瓦克采取了葛兰西的进路,即通过高质量的教育来帮助庶民获得脱离庶民状态的能力.另一方面,不对称的听说关系与悄然现身的认知暴力又反映出教育援助中庶民的"关系脆弱性".教育援助者作为倾听者与阅读者,掌握着言说与表征被教育者的权力,在生产关于庶民的知识的同时,又积极从事根据被生产的知识,改造庶民认知的计划.对多种障碍的抵抗却又有可能反映出认知暴力,教育援助的困难性正在于此.从"庶民"这一视角出发,教育援助可以被理解为教育者对作为文本的被教育者的重新改写.如同翻译,重新改写是能动的暴力.斯皮瓦克所面对的问题是:如何正当地活用教育援助,以助力庶民主体地摆脱双重脆弱.

摘要： 侠义是一个不断丰富的文学主题。通过回顾"侠以武犯禁"这一线索,可以看到,这一政治面向的特点在后世逐渐模糊褪色,日常空间中的侠在宋明之后的文学作品中逐渐增多。在《聊斋志异》的侠义故事中,"侠"的定义更具弱小者的民间互助性,大多发生于家庭内部和神异空间中。布衣之侠与异类侠义显示了蒲松龄被温情控制的道德立场和民间化的想象,这是《聊斋志异》为这一主题带来的新质。

摘要： 日本电影发展史上庶民电影占有非常重要的地位,以描写小市民的日常生活为主要题材。山本喜久男在对20世纪30年代的日美欧电影进行比较时指出,这一时期日本正在完成着以小市民影片为中心的日本电影的特征--“庶民电影”。[1]日本庶民电影往往反映日本中下层人民的家庭生活、人际关系、情感矛盾;电影结构松散,节奏缓慢,接近日常生活的流动性体验,表现出明显的现实主义特征。

摘要： 谈及当今台湾政坛乱象,张牙舞爪、专门抹黑祖国大陆的台湾民粹(简称“黑陆”的台湾民粹),称得上是名列前茅的政治“奇葩”。依政治学定义,凡民粹有两面,一面是“庶民为了自身权利抗争特权阶级”,另一面为“煽动庶民偏见且经过政治精算的一种意识形态”。很明显,岛内民粹属后一种。台湾的民粹一开始带来所谓的“民主”,但是“民主化”后的持续民粹,其实质乃沦为由特定政治势力或者政治菁英所操弄、所掌控的政治戏码,其权力并不在民众。

摘要： 埃莱娜·费兰特2011年出版的《我的天才女友》是"那不勒斯四部曲"的第一部,描写了主人公的童年和少女时代.作品中描写了主人公埃莱娜与母亲敌对的母女关系,与莉拉复杂的友情关系.通过对两段关系的描写,深刻刻画了主人公埃莱娜的人物形象.在这两段关系进程中,埃莱娜也加深了对自己的认识与了解,完成了自我性格的塑造.最终埃莱娜在男权压迫的意大利社会中蜕变成长,凭借自己的力量走出了那不勒斯贫民窟小城,是新一代知识女性实现自我独立的代表.