庙宇
庙宇的相关文献在1982年到2022年内共计428篇,主要集中在中国文学、建筑科学、地理
等领域,其中期刊论文420篇、会议论文1篇、专利文献7篇;相关期刊315种,包括青年博览、台声、协商论坛等;
相关会议1种,包括第九届海峡两岸传统民居学术研讨会等;庙宇的相关文献由429位作者贡献,包括王鹏辉、郭龙、张振旭等。
庙宇
-研究学者
- 王鹏辉
- 郭龙
- 张振旭
- 张昕
- 曹晓昱
- 权小芹
- 杜鹏
- 陈捷
- 刘晖
- 史景迁
- 叶伟炳
- 周大鸣
- 唐孝祥
- 岳永逸
- 张薇薇
- 徐晓望
- 朱彦
- 李芳
- 沈从文
- 王小艳
- 王恩冕
- 王永志
- 王飞
- 王鹏辉1
- 远洋
- 霍俊其
- 黄赤成
- Aimee
- Darielle Mason
- Gary
- Hurlstone
- LANE
- Reels
- 丁亚敏
- 丛丛
- 严农
- 乔志青
- 于红玉
- 于长江2
- 任剑锋
- 任罗乐
- 伊姐
- 何如平
- 何翠媚
- 何蓉蓉
- 余宗宝
- 佚名
- 佟昕桐
- 侯发山
- 俞国荣
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刘正刚;
贺智宏
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摘要:
岭南“俗鬼”历史悠久,晋代葛洪等医家进入炼丹,中药与巫术并行。五代南汉时用药在治病中所占比重加大。宋代以降,广东仕宦根据王朝政策设医学机构推广用药,并建立医药神庙教化民众。两者背后均需要药材支撑,刺激了广东药材市场活跃。明清仕宦鉴于医药神庙具有心灵慰藉和药签施药的双重效果,积极参与修葺与新建医药神庙活动,并撰文进行新的解读,医药神信仰逐渐民俗化。
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陈晓文
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摘要:
上海玉佛禅寺屋面修缮工程拟以特色的铜瓦施工工艺,展现各建筑屋面层次感,满足现代建筑功能需求,体现绿色环保的主题理念。通过难点分析与对策实施,解决了铜材1∶1还原脊饰、吻兽及铜瓦与木屋面间的连接等技术问题,做到了木屋面-铜瓦的有效融合,诠释了庙宇特色建筑屋面风格。
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闫方
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摘要:
在一座破旧的庙宇里,一个小和尚沮丧地对老和尚说:“我们这座小庙,只有我们两个和尚,我下山去化缘的时候,别人都是对我恶语相加,经常说我是野和尚,给我们的香火钱更是少得可怜。今天我去化缘,这么冷的天都没有人给我开门,化到的斋饭也少得可怜。师父,我们菩提寺要想成为您所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”
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布鲁斯·康诺利;
范婕(译)
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摘要:
想要体会儒家文化,那就绕不开一个人——孔子。作者讲述了他经历和了解的中国各地关于孔子的一些庙宇和学校,把所见所闻慢慢拼成了一幅大图景,让人更宏观地认识了中国,包括其让人着迷的儒家文化。
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刘永祥
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摘要:
无论从历史角度还是现实视域观察,关公在整个中华文明体系中都无可置疑地占有一席之地。如若将目光聚焦到民间信仰或乡村社会,其重要性则会更加凸显,这从曾经出现的"村村都有关帝庙"的普遍现象中即可明白看出。当关公以庙宇的形式成为乡村组成部分后,就逐渐超越信仰和文化层面。
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洋洋兔(图)
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摘要:
6000多年前,中亚两河流域诞生了人类早期城市文明,从此人们告别刀耕火种的原始生活,开始大规模地修建城市建筑,例如宫殿、庙宇、陵墓等。各种我们能想到或想不到的巨大工程。
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郑彤
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摘要:
北京历代帝王庙建于嘉靖十年(1531年),是明清两朝祭祀古代帝王的皇家庙宇,至今供奉一百八十八位帝王,上起三皇五帝,下至明末崇祯。乾隆格外重视帝王庙,先后六次前往祭祀,曾下令重修庙宇,并留下四座石碑,碑文反映出他治国的心路历程。
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摘要:
当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上。人若愿意的话,何不以悠悠之生,立一技之长,而贞静自守。有何胜利可言,挺住就是一切。我愿陪坐在你身边,唱歌催着你入眠。我愿哼唱着摇你入睡,睡去醒来都在你眼前。我愿做屋内唯一了解寒夜的人。
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朱泽玉
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摘要:
汾城古镇作为两千多年历史文化的集合体,是各种因素共同作用的结果.本文以山西省汾城镇为研究主体,研究古镇庙宇建筑要素,对古镇的景观文化背景展开梳理分析,这对古镇传统庙宇建筑的再利用与修缮工作有重要意义.
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王永志;
唐孝祥
- 《第九届海峡两岸传统民居学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
环居台湾海峡两岸的闽南、粤东与台湾,因为具有类似的族群、地理与社会因素,发展出类似的宗教文化与庙宇建筑,具有独特的平面布局与屋顶形式.其布局可概分为单殿、单殿带轩、双殿连、两殿、双连式两殿、三殿、多殿等类型,而庙宇主殿的屋顶形式则以重檐歇山、歇山、与硬山为主,至于拜亭、钟鼓楼、护廊等附属建筑则杂以攒尖、卷棚等形式搭配,部分出现「断檐升箭口」、「假四垂」、「多重檐」等活泼新颖的形式.这些布局与屋顶形式在参照历史发展与解读后,可以了解闽粤台三地居民既富于创造性,又具规范性的特性,在时代与社会文化下形成风格独特且地域文化性特征明显的庙宇建筑。