底层社会
底层社会的相关文献在1986年到2022年内共计227篇,主要集中在中国文学、中国政治、社会学
等领域,其中期刊论文226篇、会议论文1篇、专利文献4313篇;相关期刊180种,包括复旦政治学评论、领导决策信息、人民论坛等;
相关会议1种,包括重庆市第三届新闻传播研究生学术论坛等;底层社会的相关文献由205位作者贡献,包括李春雷、于建嵘、吴非等。
底层社会
-研究学者
- 李春雷
- 于建嵘
- 吴非
- 段崇轩
- 汪树东
- 裴宜理
- 郭台辉
- 仇凤仙
- 六六
- 刘晶晶
- 刘海明
- 卢岚
- 孙立平
- 张宏杰
- 张玮钊
- 敖荣祥
- 方允
- 朱其
- 朱千华
- 李希光
- 李强
- 栗峥
- 王洪伟
- 许振明
- 雪风
- 韩浩月
- 黄中女
- MassimoPicozzi
- butterflyatnight
- 万里
- 严珺
- 中国战略与管理研究会社会结构转型课题组
- 乔健
- 亚诺
- 任慧涛(译)
- 何双伶
- 余玉霞
- 侣传振
- 傅惠敏
- 冯婷
- 刘丽萍
- 刘又嘉
- 刘周岩
- 刘威
- 刘宇
- 刘岩
- 刘忠权
- 刘树勇
- 刘永安
- 刘潇
-
-
邵宁宁
-
-
摘要:
《龙须沟》是老舍1949年后最重要的创作之一,也是当代中国第一部以城市底层社会治理为表现对象的作品。如果说在当年,它的意义主要在歌颂新中国这一“当前主题”;那么到今天,则更在其中隐含的有关城市底层社会治理的那些深刻忧思。即此而言,所谓“龙须沟”的存在,就不应仅被看作是一段已然逝去的历史,而更应看作是某些犹然存在的现实。而对有关问题的解决之道的思考,也不应仅着眼于已然发生过的革命实践,而更应联系至今仍在进行的改革探索。对剧作长期被遮蔽的深层主题的发现,不但有助于更全面地认识老舍,而且有助于更深入地了解中国现代化进程的长期性、复杂性。作品对中国社会城市化、现代过程中沦于底层和边缘那些人群的关注,对某种意义的底层沦陷的忧惧,以及贯穿其间的人道关怀和家园情思,均应看作具有某种超前的意义。
-
-
-
张丽
-
-
摘要:
20世纪90年代,法籍越裔导演陈英雄(Anh Hung Tran)将彼时无法与电影艺术产生联想的越南带入镜头中。从获得各项国际大奖,包括第66届奥斯卡最佳外语片提名的长片处女作《青木瓜之味》(陈英雄,1993)到表现越南底层社会血与泪、暴力与温情并存的《三轮车夫》(陈英雄,1995),陈英雄成了越南电影的一张名片。然而,一个无法忽视的尴尬事实却是,虽然生于越南、表现越南。
-
-
顾晓
-
-
摘要:
独立纪录片自诞生之日起,似乎就与底层叙事有着密不可分的联系.因观照的内容多在主流秩序之外,曾经一度有边缘化的迹象.但最近几年,一些聚焦底层社会的独立纪录片在新媒体平台和院线渠道上突然大热,这与它们关注的视角、表述的方式、情感的传递、价值观的倡导有着重要关联,也是独立纪录片向大众审美靠拢、亟待获得更大社会影响力的表现.在主流叙事的精品纪录片井喷式增长的映衬下,这类纪录片在数量上并不具优势,只是作为主流体系之外的补充.但从社会、情感、人文、历史的角度观照,它们是我们这个时代需认真铭记的珍贵映像,是纪录片人对这个社会秉持的良心,其价值值得重新认定.
-
-
吴小涛
-
-
摘要:
蒲松龄在《聊斋志异》中,很多时候总是将个人的精神创伤蔓延到底层社会之中,深层次地挖掘社会精神面貌,对底层人民寄予人性的关怀。《聊斋志异》塑造了一个鬼魅丛生的乱世,以荒诞奇异的想象抨击了当时的黑暗现实世界。因此,我们在进行文本解读之时,除了重视文章中的故事情节、叙事结构与语言构造外,还应该重视对文本的主题与作者的情感表达,做到形神兼具的整体性深度解读。
-
-
张瑞涛
-
-
摘要:
中国传统政德是中国古代政治智者关于政治本质以及政治实践展开逻辑的理性认识。从本质言,中国传统政德的思想内涵包含两方面内容:一是作为政治主体的君臣本身有道德品性。这里的“政治主体”主要指参与政治实践、主导政治方向的人物,包括在上位的君主和在下位的各级官员。二是国家的施政方略、政治实践体现出道德品性。“政治实践”是指政治主体治理理念和管理思想的展开过程,体现着上层政治主体与下层政治主体之间、代表国家群体利益的政治主体与底层社会民众之间政治利益的博弈。
-
-
-
阿翔
-
-
摘要:
杰弗里·布朗以前沿的记者生涯作为诗歌写作背景,与自己的现实生活接壤,在他的诗歌中,布朗将他的注意力转向了艺术、囚犯、底层社会和世界悲剧幸存者的叙述,以及家庭的疏离关系,以藏而不露的写实风格及大胆的新写作手法,向这个多元、瞬息万变的世界表达了富有粗砺感和真实感的声音,以最大的勇气颠覆了时代背景。
-
-
高志彬
-
-
摘要:
本文以当代艺术创作的视角提出并例证:萨满文化对当代艺术创作实践的意义,旨在跳出宗教本体研究的桎梏,以当代艺术实践的视角从萨满文化本身极具符号性质与充满实验性质的仪式,以及相关艺术家的作品来自洽二者之间的逻辑关系。萨满文化在底层社会有着旺盛生命力的根本原因在于其本身具有强大的抚慰社会心灵的功用,这亦从中折射出医疗、底层社会伦理、社会资源分配不均、城乡两极分化等问题,亦会纳入到中国当代艺术的讨论之中,另外萨满外在的表现符号与内在的象征精神也逐渐成为艺术家的关照对象。
-
-
杜亮;
刘宇
-
-
摘要:
近几年来,我国底层学生的向上社会流动及其背后的“成功”原因引起了教育社会学界的较多关注。其中,多数学者受到布迪厄理论的影响,强调“文化资本”作为解释这一社会现象的关键概念。这些学者的观点大致可以分为两类:一部分学者主张,来自社会底层的学生要想取得教育成就和向上社会流动,必须通过一定方式弥补自身家庭的文化资本匮乏问题。另一部分学者则持不同的观点,认为底层社会人群自身也可能具有某种形式的文化资本。
-
-
黄中女
- 《重庆市第三届新闻传播研究生学术论坛》
| 2013年
-
摘要:
电影作为一种媒介,以其独具特色的影像符号系统进行信息传播.从中国目前的电影环境来看,政治和商业话语占据了电影话语空间的主要部分,而伴随社会发展逐步形成的底层社会因缺乏商业元素很少获得电影关注.独立电影的出现填补了底层社会在主流电影话语中的缺失.本文以《小武》、《三峡好人》等影片作为分析对象,通过分析独立电影对底层社会环境的符号化过程,以及对底层社会成员身份认知的三种特点的再现,讨论了底层社会如何在中国独立电影中得到影像的表达.使底层社会借助电影得到更多的理解与关注,这也是独立电影的魅力所在.