庄子美学
庄子美学的相关文献在1985年到2022年内共计95篇,主要集中在中国哲学、美学、文学理论
等领域,其中期刊论文95篇、专利文献450篇;相关期刊89种,包括南都学坛、内蒙古社会科学、求索等;
庄子美学的相关文献由84位作者贡献,包括杨艳秋、刘东影、刘芳等。
庄子美学
-研究学者
- 杨艳秋
- 刘东影
- 刘芳
- 吴泽南
- 夏治国
- 张一新
- 梁联强
- 潘明武
- 肖鹰
- 郝君峰
- 郭淑慧
- 陈火青
- 于民
- 佀同壮
- 何薇
- 侯李游美
- 刘成纪
- 刘晓婷
- 刘晓婷1
- 刘继平
- 包兆会
- 包才华
- 史可扬
- 史红
- 叶伯泉
- 吴昊
- 周建国
- 周永民
- 周海巍
- 唐元兢
- 姜云龙
- 孔涛
- 宋雄华
- 张利群
- 张婧婧
- 张节末
- 徐培培
- 曲经纬
- 曹利
- 朱堂锦
- 李俊
- 李可辉1
- 李宁
- 李慧
- 李文方
- 李璐
- 林焕平
- 梁愿
- 毕东
- 汤国来
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曲经纬
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摘要:
庄子美学研究中有一个十分重要的问题被忽略:今本《庄子》是由晋人郭象定本在其《庄子注》这一注书中保存的,该注成为后人读庄解庄的门径和典范,然而郭象注书与庄子原意相去甚远,后世学人常将郭象庄学与庄学源头混淆。庄子美学研究应立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的事实,讨论郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破,并在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论,在庄子美学发展进程中找寻郭象对应的思想位置,进而理清中国美学发展的一条重要线索。
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吴昊
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摘要:
中国玻璃用器最早发现于西周时期,盛世于清代,用途主要以陈设用品、生活用品、文房用品与供奉用品为主。随着制作工艺在民间的普及,需求量也随之增大,玻璃用器中"形"与"气"的呈现受到中国文人精神的影响。在庄子美学的引领下,现代玻璃用器所展现的不仅在器形的设计上,更是对于人内在精神的审美诠释。希望通过本文的梳理与分析能为现代玻璃用器设计研究提供有价值的参考。
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杨艳秋;
刘东影
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摘要:
中国近代美学在生成之初亟需冲破理学传统和文化范式,以龚自珍为代表的启蒙思想家在向中国古典哲学溯源和求解的过程中,以主体性的自醒和个人志趣的自得为基础,从美学主张到诗文创作,全面吸收庄子思想.在诗文创作中,以丰富的自然意象、恣意的卮言手法传承并实践庄子美学,展现追求自由人生的内在境界.分析龚自珍诗文对庄子美学的传承与接受,是研究龚自珍启蒙思想的重要路径.
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杨艳秋;
刘东影
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摘要:
曾国藩的"内圣外王"之道,离不开其深厚学养的积淀,也得益于其人生沉浮的磨砺和在文学领域的体悟.用文学欣赏来缓解仕途政务紧绷的神经,是曾国藩高超的解脱方法;用诗词文赋表达个人思想和情感,是他个人观点抒发的重要途径.经史子集、诗文词话,不仅给予曾国藩强大的精神支撑和心灵力量,更让他学会在世事纷争中保全自我,从容自如.他追求雄奇境界,善于用典,取法自然,文风恣意.从文学理念、诗文创作和家训书信中,我们可以看到他在为官为学为人之道中对庄子美学思想的接受与实践.
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陈孝荣
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摘要:
《庄子》在中国文化史上有着举足轻重的地位,作为道家经典,主要反映了庄子的哲学、艺术、美学思想,带给后人一种超凡脱俗和崇高美妙的美学体验。入选高中语文课本的《逍遥游》是庄子美学中一道独特的风景线,也是引领学生了解庄子美学思想对中国文化深刻影响的一个重要窗口。
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杨艳秋;
刘东影
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摘要:
曾国藩的"内圣外王"之道,离不开其深厚学养的积淀,也得益于其人生沉浮的磨砺和在文学领域的体悟。用文学欣赏来缓解仕途政务紧绷的神经,是曾国藩高超的解脱方法;用诗词文赋表达个人思想和情感,是他个人观点抒发的重要途径。经史子集、诗文词话,不仅给予曾国藩强大的精神支撑和心灵力量,更让他学会在世事纷争中保全自我,从容自如。他追求雄奇境界,善于用典,取法自然,文风恣意。从文学理念、诗文创作和家训书信中,我们可以看到他在为官为学为人之道中对庄子美学思想的接受与实践。
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贾佳
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摘要:
孔子与庄子是中国古典美学的2大代表性人物,孔子代表的是儒家美学,庄子则代表的是道家美学,无论是孔子美学,还是庄子美学,均涉及到“感性与诗性”,且均将其作为美学理论的基石。本文分别比较了孔子美学和庄子美学的感性与诗性生成,得出结论:“感性”是孔子美学和庄子美学的共同逻辑起点,“诗性生成”是孔子美学和庄子美学的目的论归宿,二者相互配合、相互补充,共同构成了系统而又科学的美学理论。
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