广告理论
广告理论的相关文献在1988年到2020年内共计212篇,主要集中在贸易经济、信息与知识传播、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文210篇、会议论文2篇、专利文献49108篇;相关期刊89种,包括广告主市场观察、广告大观:理论版、中国广告等;
相关会议2种,包括2011年中国广告协会学术委员会年度会议暨全国广告学术研讨会、2004年全国广告学术研讨会等;广告理论的相关文献由182位作者贡献,包括凌平、刘悦坦、Steve McKee等。
广告理论—发文量
专利文献>
论文:49108篇
占比:99.57%
总计:49320篇
广告理论
-研究学者
- 凌平
- 刘悦坦
- Steve McKee
- 刘小炫
- 尼尔斯·安德笙(Nils Andersson)
- 曾亦钢
- 李欣
- 杨舒
- 沈虹
- 维尼
- 茅佳妮(整编)
- 陈春乾
- 陈燕妮
- 黄孟芳
- David Slayden
- David Slayden(主讲)
- KAINA
- LI Bin1
- LI Te12
- MA ShuGen13
- Melinda kiger Cheval
- Melinda kiger Cheval(主讲)
- Steve Rubel
- WANG MingHui1
- WANG YueChao1
- 万玉
- 书林
- 于丽银
- 于宙
- 于春伟
- 何小璇
- 佘贤君
- 侯培圣
- 冯娟
- 冯子伟
- 刘文智
- 刘林清
- 刘玉方
- 刘舒佳
- 刘颖
- 南楠
- 南玉杰
- 卢小雁
- 卢山冰
- 叶志龙
- 叶茂中
- 向保
- 吴庆彬
- 吴银亮
- 周丽玲
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陈雨珺
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摘要:
本文在分析20世纪代表性世界广告理论的特征与时代成因的基础上,论证其由简单至复杂、由单一维度至多元视角、由稚嫩至成熟的演变过程是广告学科中各个相关维度逐渐建立联系,并与同时期的社会历史背景、大众传播效果研究、大众文化相映照的结果.各个时期的广告理论虽然各自为营,但都应时运而生,旨于有效发挥和提升广告作用.它们见证了西方国家从资本主义发展初期到晚期不同时刻的社会特质,并在更长远的立场上,建构、完善了广告作为独立研究对象的基础理论体系,使得20世纪广告理论拥有了独特的时代气质.
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高承远
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摘要:
"社交宿主广告",这是一个新名词,我相信您一定没有听说过。虽然名字里面有"宿主",但绝对不是蹭疫情的热点,这是我这一年观察总结,反复斟酌,提出的原创广告理论。要搞清楚社交宿主广告,首先给大家解释一下,什么叫宿主。《百科辞典》里面的定义,"微生物、寄生虫、昆虫等寄生物所寄生的植物、动物或人体称做宿主"。简言之,寄生物只有依赖宿主,才能够生存。
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摘要:
大会回放了改革开放以来各个发展时期广告行业的代表性事件和留存于记忆中的广告作品,并邀请中国广告四十年发展各时代代表人物,广告学人代表人物以及规范广告市场、指导行业发展的服务者代表人物上台发言,以下为发言精选。标题均为编者所加。杨培青:立法利人原国家工商局党组书记、副局长,原中国广告协会会长1992年之前,国家工商局已制定颁布了《广告管理条例》《广告管理条例实施细则》等一批配套的规章和规范性文件,为《广告法》的制定奠定了一定的基础。当时国家工商局成立了《广告法》起草小组,但起草工作一直没实质性的突破。
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顾明毅;
姜智彬;
李海容
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摘要:
数字媒体时代品牌传播快速变化引发了广告行业的重大变革.经典传播学结构的广告组成,与数字品牌营销的渠道技术,持续地分解、重组、形成生态聚合,广告的定义在酝酿重大变化.舒尔茨(Schultz)认为广告学已经陷入语言学家和社会科学关于分类的陷阱之中.综述研究国内外广告学者的广告定义,重点评述2016年美国《广告学研究》发起权威专家争辩新定义,厘清广告职责变化和理论结构发展,并探索性提出新的广告定义,以期迎接数字品牌传播与用户媒介互动的战略性变革重大命题.
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范万青1
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摘要:
作为广告创意的热门理论,USP理论从产生到发展影响了许许多多的广告作品,本文主要介绍了USP理论的产生发展和理论要点,并简单阐述了如何找到品牌的独特销售主张,同时也简单的列举了近现代国内外广告作品中符合USP理论的案例。
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陈刚
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摘要:
每次在写第四期的刊首语的时候,总是想起一句诗:又是人间四月天。又是人间四月天。每个四月不是简单的循环往复,而是时间之箭上的标识,标志着岁月流转过程中自然的更替。就人而言,这每一次自然更替的经历,是一种时光的流逝,是一种积累,更是一种进化和蜕变。随手翻开2011年4月刊,刊首语是《发展广告学》。五年前的《广告研究》,
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谷文通
- 《2011年中国广告协会学术委员会年度会议暨全国广告学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
中国式梦想经过一百多年断裂和扭曲,往往隐藏在每个中国受众DNA的最深处,等待本土广告公司创意的触动.从宏观的角度来看,繁荣了2500年的中国哲学与文化不可能因为最近这100年的暗淡而丧失它的作用和力量.这样说,并不是意味着要用中国哲学与文化取代和摧毁西方现代文化,而是两者能够形成最大可能的结合与互补.这是21世纪的最大,也是最有价值的事件.中国传统文化崇尚“天人合一”,崇尚“止于至善”,崇尚“中和仁爱”,崇尚“节制清廉”,崇尚“慎其独也”。中国现代社会所缺乏的品质正是中国传统文化中最丰富的部分;西方思想观念的不足之处正是东方哲学恢弘博大的优点。因此,应该转过头来重新审视我国的历史,重新学习我国的传统文化,重新提炼出最具现代价值的中国元素,并将其创造性地融入品牌之中。引导生活,与其他文化一道共同探寻持久繁荣、和谐幸福的未来道路。
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