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崇高美

崇高美的相关文献在1954年到2022年内共计385篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论 等领域,其中期刊论文385篇、专利文献15501篇;相关期刊308种,包括美与时代(下旬刊)、江汉论坛、邵阳学院学报(社会科学版)等; 崇高美的相关文献由396位作者贡献,包括蔡子谔、刘存岭、三浦修等。

崇高美—发文量

期刊论文>

论文:385 占比:2.42%

专利文献>

论文:15501 占比:97.58%

总计:15886篇

崇高美—发文趋势图

崇高美

-研究学者

  • 蔡子谔
  • 刘存岭
  • 三浦修
  • 侯娜
  • 刘园园
  • 刘晨
  • 刘祥
  • 卓如
  • 史荣丽
  • 吕汉东
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 房家语; 窦可阳
    • 摘要: 刘慈欣作为中国新生代科幻文学的领军人物,其作品在科幻文学这一领域内有着独特的风格和极高的艺术价值。读刘慈欣的作品,读者往往会为其中庞大的宇宙构思和深邃的哲学思考而震撼,这与他作品中表现出的"宏细节"这一科幻文学特色密不可分。本文以此为切入点,从美学角度出发,具体探析其作品带给读者的惊异美感,并进一步解读这种文本特征背后引发的哲学深思和崇高美学意蕴。
    • 杨成
    • 摘要: 《八佰》作为中国电影工业美学的战争题材影片之一,呈现出与以往同类型影片相异的崇高美学表现方式。从英国经验主义学者埃蒙德·伯克的"崇高论"来看,《八佰》在视听语言层面构思巧妙。亮与暗的影调对比、沉浸与抽离的镜头调度、虚实交融的意境营造等展现出震撼人心、若即若离、虚实结合以及需要理性思索的崇高美学意味。
    • 谭雅珍; 张建国
    • 摘要: 朗吉努斯对崇高这一概念进行了详述,认为崇高美存在于伟大的作品中。梭罗是著名的自然主义作家,其自然主题作品《缅因森林》所选的题材、所蕴含的思想、所使用的语言、所运用的结构都体现出了崇高美。这种崇高美使《缅因森林》这一作品有着独特的魅力和价值,给读者带来了极大的精神力量。
    • 王赟姝; 孟德育
    • 摘要: 军事电影是中国电影创作的重要题材类型之一,不仅见证了中国社会历史发展的变革与创新,同时也成为建构国家形象、传承民族文化精神内涵、塑造主流审美文化的重要载体。新世纪以来,军事电影在商业化大潮和好莱坞大片的冲击下,加快了产业化发展的进程,但重商业制作,轻思想内涵的创作思路让军事电影在文化主体性表达上陷入了失语的困境。2012年,党的十八大召开拉开了新时代的序幕,在新的时代语境下,中国电影市场上涌现出一批“新主流”军事大片,这些影片既符合产业化语境下商业电影的运作机制,最大程度地拥抱了观众,同时也将主流价值观表达融入其中,成功地树立起中华文化的崇高主体性身份,让“崇高美”这一美学范畴复现于新时代银幕之上。
    • 白丽娜
    • 摘要: 新世纪以来,国产谍战片以一种亚类型电影的身份出现在公众视野中,尽管数量屈指可数,但它们在美学表达上却呈现出对“十七年”反特题材影片的承继,注重古典主义崇高美学的表达。与此同时,在消费逻辑的引导下,采用了通俗美学的改进策略,将其他类型影片的元素融入谍战片中,以谜题叙事的方法内渗出极简主义的美学风格,完成对先继影片的超越,从而令新世纪国产谍战片皆具政治性与娱乐性。
    • 范垂新
    • 摘要: 陆游沈园题壁词《钗头凤》是真实发生的历史事实,在客观上具有强烈的反封建意义。《钗头凤》是刻骨铭心的爱情悲剧,体现了悲剧艺术的崇高美
    • 胥思宇
    • 摘要: 以朗吉努斯的崇高理论为指导,从崇高风格形成的两个根源——天赋与技巧出发,探究十三世纪波斯诗人鲁米的诗作.通过分析鲁米作品的创作根源及意境特征,从而揭示其诗歌相融于爱与自然中的崇高境界,以及根生于伟大思想与文辞中的美感来源.鲁米诗歌的崇高美,是其高尚思想、强烈情感的激发,与巧妙运用修辞技巧有关,源于诗人对生命的真切感悟,以及对世界万物充满仁慈与悲悯的爱.
    • 杨道麟
    • 摘要: 崇高美是壮美、阳刚之美,是存在于人类生活中的特殊的审美对象,是物质形式、精神品质或二者兼有的特别伟大、异常出众的动人心魄的美.毛泽东诗词,属于我国古代豪放派诗词的系统,继承了从屈原、李白,到苏轼、辛弃疾,再到龚自珍、黄遵宪的崇高美的美学传统,并将其给予了升级的辉煌发展,因而显得更加劲健有力,更加厚重深远,更加震慑人心.其雄浑之美,独步千古,文情并茂,无出其右.作为毛泽东诗词的精品——《沁园春·雪》,它是我国诗歌艺术宝库中的一颗绚丽夺目的璀璨明珠,是我们泱泱诗国中的一笔弥足珍贵的精神财富.词作中那巨大形象的创构、磅礴气势的涌现、宏阔意境的开拓等美学特征,往往能让欣赏者既从中"充实人生"又从中"改变人生"还从中"享受人生",进而感觉到一个伟大的革命家的旷达胸襟,感触到一名卓越的政治家的远大抱负,感悟到一股来自词作中的鼓舞和力量,也仿佛使自己变得更崇高了一些.
    • 吴井泉
    • 摘要: 阿垅诗歌的崇高美即诗人在与自然和社会等力量的抗衡中产生出赤诚而崇高的思想情感,并通过诗歌将其呈现出来的美。它包含价值形态和艺术形态两个层面:崇高美的价值形态体现了诗人“为天地立心,为生民立命”的感时忧国的情怀以及威武不屈、宁为玉碎不为瓦全的人格境界,真正实现了“战士和诗人是一个神的两个化身”的理想追求;崇高美的艺术形态则表现在情感的崇高美、意象的崇高美和形象的崇高美上,构筑了一个以“力”为美的艺术世界。
    • 陈亦水
    • 摘要: 当代中国电影艺术发展史中,崇高审美文化一直是中华人民共和国成立以来重要的意识形态表现形式,在不同时期由不同的崇高客体加以表现,而崇高的历史主体与个体之间的关系,也随着历史话语和时代语境的转向而发生流变。从"十七年"时期"工农兵"形象的经典确立到1978年"新时期"以来的崇高个体之凸显,再到新世纪之后的崇高审美裂变与迷思,最后迎来了新时代语境下崇高美的回归,呈现出崇高美作为中华人民共和国成立以来的审美意识形态文化表征的发展流变。如何在电影中体现中华民族传统文化精神、表现先进的文化价值观,则是值得探讨的重要艺术理论问题。
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