山门
山门的相关文献在1976年到2022年内共计350篇,主要集中在建筑科学、中国文学、地理
等领域,其中期刊论文345篇、会议论文1篇、专利文献4篇;相关期刊245种,包括佛教文化、风景名胜、环渤海经济瞭望等;
相关会议1种,包括第二届婺源国际茶会等;山门的相关文献由350位作者贡献,包括孔令君、张杨、景艳等。
山门
-研究学者
- 孔令君
- 张杨
- 景艳
- 秦艮娟
- 范克平
- 梁志武
- 沈文田
- 王加浩
- 王建设
- 理诤
- 陈迅
- popo
- 一知
- 丁云
- 丁慧萍
- 丁杰
- 丁锋
- 万永勇
- 严永通
- 乔天
- 九方
- 于城(文/图)
- 于峰
- 于平
- 于建华
- 于海洲
- 任俊兵
- 任可
- 伯言
- 何勇海
- 何文轩
- 侯军
- 倪安和
- 倪福太
- 傅泊霖
- 关魁武
- 冀荣德
- 冯守忠
- 冯明
- 冯淼
- 冯笃松
- 冰心
- 刁节木
- 列罔
- 刘世军
- 刘俭1
- 刘富春
- 刘少才
- 刘德醇
- 刘承功
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田冰峰
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摘要:
以梁思成的古建筑保护实践、学术研究为基础,结合《蓟县独乐寺观音阁山门考》《闲话文物建筑的重修与维护》等文献,简要分析梁思成古建筑保护思想的内容和形成,并剖析其对当代古建筑保护理论与实践的借鉴价值。梁思成先生(1901—1972)是中国现当代古建筑保护利用事业最重要的奠基人之一。
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吕进军
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摘要:
大同帝君庙是专门供奉文昌帝君的道教神祠,是现存于今为数不多的研究文昌文化与传统文化的实体建筑。文章对大同帝君庙的历史变迁进行叙述,后移步换景,按山门、帝君殿、玉皇殿先后顺序对大同帝君庙进行描述,并对其蕴含的人物故事、神话传说进行简单叙述。其建筑形式和蕴含的人物故事、神话传说,都是我国历史文化的生动载体。在21世纪的今天,对大同帝君庙进行研究,有利于保护当地文化遗产,使之有序传承,从而传播优秀传统文化,促进社会发展和文明进步。
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邱云志
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摘要:
乐山大佛寺山门在建筑地址、建筑形式、门联意蕴等方面不同于一般寺院山门,有其独特性。论文研究了大佛寺山门的含义,乐山大佛寺山门的建筑构成及其特点,以及其建筑意境、匾额门联意蕴,提出了山门文化意蕴旅游开发的建议。
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罗飞
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摘要:
山门是一座寺庙的标志性建筑,山门匾额则是山门的点睛之笔,与寺庙的等级规制互为表里。拈花寺位于今北京市西城区大石桥胡同西端,始建于明万历九年,清雍正十一年重修改寺名为拈花寺,成为清代内务府管理的禅宗重要佛寺之一。
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彭钟
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摘要:
1“砰砰”,寺庙山门外,风雪如诉。寺里平时香火不多,更何况这冬夜里,谁会来呢?如果不是寂空和尚望着山门发了两个时辰的呆,怕是都不会听到在这风雪交加夜里的敲门声。寂空戴好斗笠,提上灯,用僧袍挡住它不要被风吹熄,前去开了山门。
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朱佩娴;
时岩
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摘要:
五月的南阳繁花似锦,生机勃勃。古老的温凉河畔,一对雕画朱雀的子母阙,忠诚拱卫着一座巍峨山门,山门上书三个遒劲大字——医圣祠。这里,就是东汉著名医学家张仲景的长眠地。5月12日,在河南南阳考察的习近平总书记来到医圣祠,了解张仲景生平和对中医药发展的贡献,了解中医药在防治新冠肺炎疫情中发挥的作用以及中医药传承创新情况。
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于城(文/图)
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摘要:
在各地游人以及南京人自己的私家相册里,难以缺席的一定有南京的城墙。而风貌和风情俱佳、风光与风骨并存的南京城墙西线自然是代表之一。从三山门一带至仪凤门止,构成了南京城墙的西线。其中,三山门、石城门、清凉门、定淮门和仪凤门“守望相筑”,担负起了守护南京内城墙西线的使命。
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陈焕湘
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摘要:
繄夫潮郡郛东,韩江久抱;松林山麓,休气犹钟。法雨长滋鹫岭,慧云时化鸾踪。有五色浮于绀宇,九光缀满翠峰。三桥横亘,入山门而感得悟;众殿庄严,近香阁以濯疏慵。琉璃作瓦,照见风幡之动;榫卯为梁,相看幢盖之逢。宝殿真宜玉象,画檐欲起金龙。而或昂首摩霄,元是柰园嘉木;萦声贯耳,犹传福宇禅钟。逡巡在兜率天中,心如黄鸟;拜谒于须弥座上,意若苍松。
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崔志光
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摘要:
每当风动气转,云雾腾移,四周松竹藤萝,益显苍茂,真是云里松萝隐寺门,好一个高隐静修之所。天台山华顶最重要的道场是华顶讲寺"华顶寺",它是天台山海拔最高的寺院。华顶讲寺坐落在华顶峰南麓,由拜经台顺路而下不远即可见华顶讲寺的山门,山门为卷拱式,红墙黛瓦,四柱三门。中间的门匾"华顶讲寺"四个字是兴慈大师的手迹。华顶讲寺之美寺前有一宽广约3亩的坪地,有巨杉数棵,高30多米,枝繁叶茂,遮云蔽日。
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方鸣
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摘要:
引言北京市海淀区颐和园路5号,是北京大学西门。隔路相望,有两座孤零零的山门,突兀而立,相依相偎。雍正、乾隆年间,此处是两座寺院,一座叫恩佑寺,一座叫恩慕寺。如今寺院久已不存,惟余两座空落的山门。穿过山门或可进入佛室,遁入空门;或可进入历史,方知寺院之地原先乃是畅春园的清溪书屋故址。