山水写生
山水写生的相关文献在2004年到2022年内共计78篇,主要集中在绘画、教育、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文78篇、专利文献1262篇;相关期刊57种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、文艺研究、文艺生活·文艺理论等;
山水写生的相关文献由71位作者贡献,包括林昰君、蔡小龙、万伟民等。
山水写生
-研究学者
- 林昰君
- 蔡小龙
- 万伟民
- 万骁
- 何加林
- 刘藏之
- 吕炳豪
- 吴顺华
- 周进1
- 姚鸣京
- 姜彦文
- 字艳芬
- 孙冰
- 孙国华
- 孙大伟
- 孙维广
- 宋保江
- 帅好
- 张世锋
- 张剑
- 张向阳
- 张川
- 张庆
- 张开将
- 张志雁
- 张明弘
- 张立
- 方声涛
- 李一冉
- 李强
- 李志坚
- 李晓洁
- 李红娟
- 杨勇
- 武萌萌
- 毛志臻
- 温中良
- 王凯
- 王宗良
- 王立明
- 王观泉
- 田月欢
- 田黎明
- 白霜亮
- 耿波
- 胡西林
- 詹琦
- 谢军
- 赵祥胜楠
- 辛庆磊
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赵祥胜楠
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摘要:
石涛曾言:“搜尽奇峰打草稿”,这奇峰正是大自然性情所生发处,草稿即是人对于自然之性情的生发。凡艺术作品唯有借无尽变化之自然本相,方能出古入新,得另一番绘画境界。由此能解自然之四时变化,能判天地之常变。由是本文结合《浓淡相宜》系列山水写生创作之感悟,借由石涛之“正令”与“不令”论,从而生发出对绘画中“承”与“革”、“常”与“变”的辩证关系。
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温中良
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摘要:
相较于1954年与李可染、张仃的江南写生,罗铭于1957年的闽粤侨乡写生并没有引发关注,与之相关的历史价值和学术意义也就此被湮没.事实上,这次写生不但是罗铭1954年写生之后山水画革新成果的再次检验,还是这一时期山水画艺术功用的另一种指向,即国家形象的对外展示和海外华侨、侨眷对国内建设的支持.因此,罗铭1957年的写生、《罗铭访闽粤侨乡写生画集》的出版发行及香港展览也就成为规定与互动合力之下的产物.它充当了宣传画的角色,是基于国家政治和经济需求,由中侨委具体策划实行的一项通过描绘侨乡的新面貌和新气象,向海外华侨展示新中国社会主义建设成就和归侨、侨眷幸福新生活的政治行为.
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林昰君
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摘要:
山水写生是一个将个人神思融于中国画技法来表现山水的艺术过程,需要不断地积累.前期察识读画,由浅入深地学习各种笔墨章法,领略古人山水神韵;中期出户收集素材加以写生练习,习作前期所学知识与技法,学习致用,以师造化来以拙补拙;后期就是以主观性再造写生,找寻个体与山水的契合,写其心中山水,觅一快意山水世界.
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黄文祥;
田月欢
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摘要:
“心师造化”是南陈姚最写在《续画品录》中对于山水写生的论点。“心师造化”其意以大自然为师,大自然中的事物都为画者所用,中国传统艺术家的创作来源都依据这项重要的原则。在二十世纪中期,广西艺术的发展强调民族性和写实性。艺术家们汲取少数民族原生态的元素,涌现出高质量的广西本土特有的民族艺术作品和优秀的传统绘画,并且都各有千秋。文章主要以广西文艺创作者们积极创作的过程内涵与“心师造化”的联结,并借以思考“心师造化”能推动广西独特地域艺术风格的极具民族元素影响力的原因。
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孙大伟;
武萌萌
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摘要:
所有课程,都是中国特色社会主义高等教育课程体系中的课程,是思想政治教育实践的“主渠道”“主阵地”,课程是高校思想政治工作的有力抓手。本文将以兴义民族师范学院艺术学院为例进行研究“课程思政”在师范类本科高校山水写生与创作课程中的融入与体现。
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林昰君
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摘要:
山水写生是一个将个人神思融于中国画技法来表现山水的艺术过程,需要不断地积累。前期察识读画,由浅入深地学习各种笔墨章法,领略古人山水神韵;中期出户收集素材加以写生练习,习作前期所学知识与技法,学习致用,以师造化来以拙补拙;后期就是以主观性再造写生,找寻个体与山水的契合,写其心中山水,觅一快意山水世界。
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吴顺华
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摘要:
辛丑春日,山花烂漫,山抹微云,正是写生好时光。第二届山水写生与创作研修班的师生在新昌进行了为期9天的写生课程。新昌作为"唐诗之路"的起点,风光秀丽,涵盖了山石、树木、庙宇、古村等多种构成山水画图式的代表性元素,极其适合写生与教学。在为期九天的教学中,以浙江画院副院长茹峰,山水画工作室主任余昌梅,专职画师王葱葱,创研员王亚霞为主的教学团队,分别对树石、庙宇、古村落三个方向进行针对性的教学,导师通过大量的示范、指导、点评,夯实了学员对景写生的基础。并在写生期间穿插山水画审美取向及从写生到创作转变专题讲座。
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田黎明
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摘要:
谢锦华1970年生于江西。当代实力派山水画家,2007年毕业于中央美术学院国画学院贾又福山水研究生工作室,获硕士学位。现为广州美术学院教师、水墨生华书画院院长。点评"一山一水一世界",锦华的山水写生,以意境幽远为胜。他把对笔墨的理解放在厚重的文化空间来体味,在用笔上立足生活的形象,把中国文化中的品格意味放到写生中观照.从而使他的写生传达出当代人对中国文化精神的体验和实践。这同时得益于他在临摹学习中对笔墨文化细细的品读,对中国传统思想的传承领悟。故锦华之山水写生,不仅透出一种对人生的豁达理解、对山水礼佛的参悟,更透出对众生的一种悲悯。
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李志坚
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摘要:
谈到山水写生,清人唐岱直接把山水比拟作人体:“夫山有体势,山之体,石为骨,林木为衣,草为毛发,水为血脉,云为神采。”这种拟人的观察使画家对景具有生命的含义的写照,对景写生,惟有山入骨髓,才能写山水之真。黄公望《写山水决》中说:“山水画写生观,是把自然的深入关照和细微的体悟放在首位,并使自然的山水与心灵相融合。”要根据自己对山水理解和兴趣,对搜集的素材和写生作品进行深入加工和整理,运用细腻的笔墨和手法.
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- 马文奕
- 公开公告日期:2000-08-02
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摘要:
本实用新型属于绘画用具,它主要用于户外写生,特别适用于中国画的户外写生。本实用新型以卷成圆筒的纸卷代替单页写生纸,并设计了带有绘画平台和纸卷摇柄的写生盒与之配套使用。具有无论何种纸质,一次装纸都可连画数次,固定效果好,适用面广的优点。
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