山居

摘要： 第一次见到杂色山雀这鸟名,是在日本人铃木守的绘本《山居鸟日记》中。这书是我买给女儿航航看的,那时她还在读小学。铃木守一家居住在山中,随时观察身边的各种鸟儿,然后画出它们一年四季的故事,这样的生活让我羡慕不已。后来,喜欢画画的航航开始照着《山居鸟日记》画鸟,其中包括衔细丝准备筑巢的杂色山雀。我把航航充满稚气的画发到微博上,没想到还听到了不少赞扬声。那是2012年6月的事。那时,我以为,杂色山雀与我的交情就到此为止了。因为它们虽在日本很常见,但在中国大陆则主要分布在辽宁的局部地方,此外在广东南岭也有零星留鸟记录。因此,有人称它们是“我国大陆分布区域最小的鸟”。

摘要： “汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。”离开喧嚣城市,退隐茶园山间,清茶为伴,度一段山居时光,正是当下很多人梦寐以求的生活方式。在湖北省谷城县,有这么一个村庄,它是电影《茶色生香》的主要取景地,这里有茶有酒有美食。

摘要： 第一次读到《山居或想象的情诗》(《江南诗》2012年第4期),我着实羡慕诗中的“我”,觉得“我”是这个世界上最幸福的人。这组诗二十首,写于2008年9月。9月1日写下第一首,随后中断。19日得以继续,至27日完成。其中20日、25日是两个小高峰,每天写四五首的样子。值得注意的是,这些诗大多写于夜间或凌晨,尘世趋于寂静或寂静尚未被打破的时刻,“别人夫妻已双双安睡”(坎贝尔语)的时刻。这组诗因此渗透了夜的气息,充满了梦的幻影。就此而言,《山居或想象的情诗》是一组夜歌或梦歌。

摘要： 园林是人们生活、居住和审美的地方,这种"园居"观念在漫长的历史长河里逐渐形成并固化在中华民族的文化基因中.秦汉宫苑孕育了中国古代最初的居住理想——仙居,但仅限于统治阶级.历经魏晋唐宋,园居文化从统治阶层逐渐向下发展渗透,至宋,基本形成全民乐居的普世化园居意识.本文采用历时研究和截面研究相结合,逐步揭示了中国古代园居文化的演变与发展脉络.

摘要： 依山多草筑,循径满茶香。知了林间闹,家禽涧底忙。2020年7月,递铺街道老庄山居生态度假区内一派人与自然和谐相处景象。运营一年多时间,五湖四海的游人纷至沓来,寄情于此间山水。“每到节假日,我们22栋客房都被抢着预订,生意十分好!”老庄山居负责人喻元平介绍。

摘要： 甲骨文中有不少反映高地貌的专名及相关地名,以"丘"为代表,联系古文献中的"丘"及考古发掘材料,可证商代有居址选择高地的"居丘"特征,黄河下游地区受泥沙堆积影响,商代的"丘"存少废多.

摘要： 处士卢岵山居温庭筠西溪问樵客,遥识主人家。古树老连石,急泉清露沙。千峰随雨暗,一径入云斜。日暮鸟飞散,满山荞麦花。【题解】这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,只是写了卢岵处士山居的景色。通过山居景色的描写,反映其人品的高洁及作者的仰慕之情。

摘要： 台东的竹湖山居生态园区是个美妙的地方、位于一座山谷当中、周围环绕着邻近于太平洋的高山。这里没有喧嚣的都市声或者繁忙的交通,游客只会体验到大自然的景色与声音、可以欣赏树木与动物。都市人如果想要逃离繁忙的生活而放慢脚步、这里正是理想的地点。赖先生因为热爱大自然,在三十年前左右创立了竹湖山居生态园区。

摘要： 山居园林一直是人们追寻的桃花源。基于前人对山居园林的认识,逐渐发展形成极为丰富的造园思想。文章论述山居园林造园思想的形成过程,从传统哲学思想中发掘其中蕴含的山水审美,受时代背景影响追求真山真水的居住环境,进而因造园思想的完善与审美主体的变化实现从山居到山居园林的转变,形成人与自然和谐共处的居住空间。

摘要： 桐庐,山明水秀,诗风和畅,文韵悠长。这里的富春江畔,云雾缭绕、群山隐匿,有一座古村落青龙坞。坞内谷深泉幽,群山叠翠。而潜庐,正座落于此。潜庐乡居是一家由几位设计师共同投资、设计,并建设、运营的民宿。从项目策划之初,诗意山居生活的设计理想与民宿运营的日常需要就作为项目设计的两个主要诉求,贯穿于设计全过程。