展演活动
展演活动的相关文献在1992年到2022年内共计739篇,主要集中在戏剧艺术、教育、音乐
等领域,其中期刊论文736篇、会议论文3篇、专利文献46069篇;相关期刊338种,包括文化月刊、上海教育、武当等;
相关会议3种,包括江苏省2015国际博物馆日主题论坛、中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会、2017年中国艺术人类学国际学术研讨会等;展演活动的相关文献由534位作者贡献,包括本刊讯、姜蓉蓉、徐倩等。
展演活动—发文量
专利文献>
论文:46069篇
占比:98.42%
总计:46808篇
展演活动
-研究学者
- 本刊讯
- 姜蓉蓉
- 徐倩
- 柳蕾
- 何真
- 侯辛锋
- 冯恩旭1
- 刘伟(摄影)
- 商亚坤
- 张静
- 文瑶
- 本刊综合
- 本刊编辑部
- 本刊记者
- 朱晓蓓
- 李宝珠
- 李雪原
- 栗茵
- 桂文
- 沈胜祥
- 潘华
- 王宁
- 王玉梅
- 疯格
- 白惠霞
- 砾华
- 褚伯承
- 郭伟
- 陈云发
- 陈洋(摄)
- 陈韬
- 高山
- 黄伟光
- 黄建晶
- 丁一
- 丁镇
- 七月
- 三明市艺术馆
- 东方剑
- 严永刚
- 严盟
- 中央党校(国家行政学院)文化展演服务创新项目组1
- 中音
- 丹业
- 乐炼
- 乐磊(词)
- 买建军
- 付琼
- 仲达
- 任凯捷
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赵淑艳(摄影报道);
刘晓燕(摄影报道)
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摘要:
一束灯光,几套皮影,变幻出五彩缤纷的大千世界;挂起幕布,敲起锣鼓,说唱中国共产党的峥嵘岁月。2021年6月27日晚,山东省济钢高级中学的体育馆热闹非凡,高一年级举办的“东方最美的红”庆祝建党100周年主题皮影展演活动现场笑声不断。
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无
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摘要:
迎接建党百年华诞,西宁市保育院建院70周年,传承红色基因,传颂“听党话、感党恩,做党的好娃娃”立德树人理念,强化家园共育工作成效,使得院所文化建设独具特色、异彩纷呈。西宁市保育院在校园文化建设中,借助“十四五”国家级课题“基于幼儿发展的儿童教育戏剧行动研究”的探索实施,集思广益编排出情景舞台剧《白雪公主》《陪伴是最好的爱》,童话剧《小兔子乖乖》《厨房小精灵》,多幕剧《花木兰》,音乐歌舞剧《小湟鱼笑了》等剧目。
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摘要:
从2017年开始,阜新市积极创新党课新形式、探索党员教育新路径,打破台上一人讲、台下众人听的传统党课模式,连续五年开展新型微党课展演活动,以喜闻乐见的表现形式,让党员教育“活起来”“动起来”。深挖新型党课,丰富党员教育资源。为推动落实各项重点任务,阜新市委先后开展了拉练互查、交叉互查、评星定级等工作,通过深入基层。
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杨文超(文/图)
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摘要:
2022年5月25日至27日,由湖北省文学艺术界联合会主办,湖北省杂技家协会、浠水县人民政府共同承办的第六届湖北杂技菊花奖全省杂技展演活动在浠水县杂技馆举办。展演分为两场,5月25日晚的A场展演中,《柔术》《绸吊》等9个节目轮番上演;26日晚的B场展演中,《球技》《立绳》等10个节目高潮迭起。腾空、翻转、抛接……杂技演员的每一个动作都让人凝神屏息、心跳加速。
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邱瑞玲;
魏颖;
刘东岳(摄影)
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摘要:
每到春节前后,天津的各个校园里总是充满“年味儿”。从市区百年老校到乡村新建校,从中小学到幼儿园,戏曲、曲艺、年画、飞镲、书法、篆刻、剪纸、诗词等数百种传统文化在校园里生根发芽、开花结果,焕发出新的生机和活力。让中华文化基因擦亮学生人生底色每年农历腊月,天津市滨海新区汉沽西孟小学的学生飞镲队都会走进汉沽西孟村开展“贺新春”展演活动。活动现场,锣鼓喧天,镲绫飞舞,孩子们用精彩的表演为广大村民送上新春祝福,赢得阵阵掌声和称赞。
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柳苏凌
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摘要:
由文化和旅游部人才中心主办的“德润音才筑梦未来”音乐展演活动启动后,尽管受疫情影响,活动组织方仍然有条不紊地开展组织工作,各地纷纷响应首届“德润音才筑梦未来”全国展演活动的号召。政府搭台:体现新课标美育工作常态化要求展演活动在我国逐步兴起,之所以被越来越多的师生喜欢,是因为降低了“比赛”“竞争”的味道。
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刘金玉;
张菁;
刘浩喆
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摘要:
戏剧在幼儿园成为越来越普及的一种活动形式,在教育教学中发挥着独特价值。但在具体实践中,幼儿园可能面临着“两难”的困境:一方面,部分幼儿园陷入了偏重演出效果而忽视幼儿对故事的理解,偏重表演技能而忽视幼儿创造性表达等重结果的误区;另一方面,部分幼儿园陷入了过于强调过程而忽视展演活动带给幼儿的成就体验,过于强调幼儿自主表达而忽视教师必要支持的误区。究其原因,均来自我们对“戏剧与教育”“过程与结果”“教师与幼儿”这几对关系的片面把握。
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蔡秀莉
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摘要:
2022年新春,为备战第十五届江苏省五星工程奖,盐城市举行了赛前的展演活动。在两天的会演中,有19个小戏参加比赛。由滨海县文化馆演出的小淮剧《菊花开了》,作为反映当今农村题材,关注共同致富这一主题的热点,引起了观众的极大兴趣。构思巧妙的剧情,奇特的矛盾设计,故事里的一波三折,加上演员的精彩演绎,让一个只有15分钟的小戏,演得别样精彩,现场通过国家文化云进行播出,收视也赢得众多好评。该剧的成功,给人留下很多值得思考的地方。
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摘要:
在喜迎党的二十大胜利召开之际,7月16日,由福建省委宣传部、福建省文旅厅主办的歌仔戏《侨批》晋京展演活动圆满完成。7月17日,歌仔戏《侨批》专家研讨会在北京举行。与会的16位业界专家给予该剧高度评价,认为福建不仅抓住了一个好题材,而且用心打磨出了一件好作品。歌仔戏《侨批》讲述了闽南人远渡重洋艰难谋生的奋斗故事,表现了朴素真挚的故土乡愁与家国情怀。
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郭腊梅
- 《江苏省2015国际博物馆日主题论坛》
| 2015年
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摘要:
加强对非物质文化遗产的保护和传播,不仅是国家和民族发展的需要,也是社会可持续发展的必然要求.中国戏曲遗产中包含大量优秀的精神质素,如"忠孝仁义""和为贵""天人合一"等.实现戏曲与社会主义核心价值深度融合,需要文化、教育、传播工作者深入挖掘,创新方式,生动表达.苏州戏曲博物馆开展展演活动已十年,在这十年中积极实践,从小到大,打造了"昆曲星期专场""吴苑深处评弹专场"品牌展演活动,形成了自己独特的做法与经验,并就进一步做好展演活动作了思考,希望能为同行开展此类活动提供参考.
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朱起德
- 《中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
处于"后工业社会"的当下使得无论是以客观存在的物质实物,亦或是精神性的产物均被冠以商业化的特性,消费俨然已经成为如今一切事物的最终"归宿".因此,正在快速进入消费特征明显的社会之中.作为不同群落集体记忆的保存者——非物质文化遗产在一定程度上被迫因社会环境与大众审美心理的变迁而产生相应变化.本文以恩施土家族苗族自治州为例,在其"非遗"展演的现代性、流变性、互动性的基础上结合波德里亚消费社会理论,着重探讨现代语境下该种类型的文化展演如何在吸引受众参与、消费的同时对非物质文化遗产起到一定的传播与传承作用.
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朱起德
- 《中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
处于"后工业社会"的当下使得无论是以客观存在的物质实物,亦或是精神性的产物均被冠以商业化的特性,消费俨然已经成为如今一切事物的最终"归宿".因此,正在快速进入消费特征明显的社会之中.作为不同群落集体记忆的保存者——非物质文化遗产在一定程度上被迫因社会环境与大众审美心理的变迁而产生相应变化.本文以恩施土家族苗族自治州为例,在其"非遗"展演的现代性、流变性、互动性的基础上结合波德里亚消费社会理论,着重探讨现代语境下该种类型的文化展演如何在吸引受众参与、消费的同时对非物质文化遗产起到一定的传播与传承作用.
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朱起德
- 《中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
处于"后工业社会"的当下使得无论是以客观存在的物质实物,亦或是精神性的产物均被冠以商业化的特性,消费俨然已经成为如今一切事物的最终"归宿".因此,正在快速进入消费特征明显的社会之中.作为不同群落集体记忆的保存者——非物质文化遗产在一定程度上被迫因社会环境与大众审美心理的变迁而产生相应变化.本文以恩施土家族苗族自治州为例,在其"非遗"展演的现代性、流变性、互动性的基础上结合波德里亚消费社会理论,着重探讨现代语境下该种类型的文化展演如何在吸引受众参与、消费的同时对非物质文化遗产起到一定的传播与传承作用.
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朱起德
- 《中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
处于"后工业社会"的当下使得无论是以客观存在的物质实物,亦或是精神性的产物均被冠以商业化的特性,消费俨然已经成为如今一切事物的最终"归宿".因此,正在快速进入消费特征明显的社会之中.作为不同群落集体记忆的保存者——非物质文化遗产在一定程度上被迫因社会环境与大众审美心理的变迁而产生相应变化.本文以恩施土家族苗族自治州为例,在其"非遗"展演的现代性、流变性、互动性的基础上结合波德里亚消费社会理论,着重探讨现代语境下该种类型的文化展演如何在吸引受众参与、消费的同时对非物质文化遗产起到一定的传播与传承作用.
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罗瑛
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
视觉表象在全球化流动的现代性中处于中心地位,大众旅游与休闲产业不断增长,民族文化艺术的传承发展因而不能从消费逻辑中逃逸出去.为适应时代,民族文化传统若要博得大众关注,景观化和舞台化是必经之途.景颇族文化的传承和重构,在权力、资本、族群成员和游客的相互作用中,将日常生活中的惯例民俗,提炼和改造成被凝视、被表演的视觉艺术.同时,在民族主体、客体或他者的相互凝视中,完成了族群品牌和视觉符号的构建与经营.
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罗瑛
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
视觉表象在全球化流动的现代性中处于中心地位,大众旅游与休闲产业不断增长,民族文化艺术的传承发展因而不能从消费逻辑中逃逸出去.为适应时代,民族文化传统若要博得大众关注,景观化和舞台化是必经之途.景颇族文化的传承和重构,在权力、资本、族群成员和游客的相互作用中,将日常生活中的惯例民俗,提炼和改造成被凝视、被表演的视觉艺术.同时,在民族主体、客体或他者的相互凝视中,完成了族群品牌和视觉符号的构建与经营.
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罗瑛
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
视觉表象在全球化流动的现代性中处于中心地位,大众旅游与休闲产业不断增长,民族文化艺术的传承发展因而不能从消费逻辑中逃逸出去.为适应时代,民族文化传统若要博得大众关注,景观化和舞台化是必经之途.景颇族文化的传承和重构,在权力、资本、族群成员和游客的相互作用中,将日常生活中的惯例民俗,提炼和改造成被凝视、被表演的视觉艺术.同时,在民族主体、客体或他者的相互凝视中,完成了族群品牌和视觉符号的构建与经营.
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罗瑛
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
视觉表象在全球化流动的现代性中处于中心地位,大众旅游与休闲产业不断增长,民族文化艺术的传承发展因而不能从消费逻辑中逃逸出去.为适应时代,民族文化传统若要博得大众关注,景观化和舞台化是必经之途.景颇族文化的传承和重构,在权力、资本、族群成员和游客的相互作用中,将日常生活中的惯例民俗,提炼和改造成被凝视、被表演的视觉艺术.同时,在民族主体、客体或他者的相互凝视中,完成了族群品牌和视觉符号的构建与经营.