您现在的位置: 首页> 研究主题> 屋大维

屋大维

屋大维的相关文献在1981年到2022年内共计105篇,主要集中在世界史、中国文学、世界文学 等领域,其中期刊论文105篇、专利文献239594篇;相关期刊81种,包括长春师范学院学报(人文社会科学版)、贵州大学学报(社会科学版)、读书等; 屋大维的相关文献由90位作者贡献,包括何立波、刘娟、余春江等。

屋大维—发文量

期刊论文>

论文:105 占比:0.04%

专利文献>

论文:239594 占比:99.96%

总计:239699篇

屋大维—发文趋势图

屋大维

-研究学者

  • 何立波
  • 刘娟
  • 余春江
  • 佚名
  • 刘皓明
  • 安凤仙
  • 白孟宸
  • 谢素军
  • 赵丽珍
  • 郑远涛(译)
  • 期刊论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • Ech; 罗凌(图); Adam(图)
    • 摘要: 走进特里尔,就像来到了一座没有围墙的艺术建筑博物馆。罗马式、哥特式、文艺复兴式、巴洛克式艺术建筑比比皆是,其中大量是古罗马时期遗留下来的古迹。作为德国最古老的城市之一,特里尔建城已有2000多年历史,自公元前16年,古罗马帝国开国皇帝屋大维·奥古斯都将这里设为后方重镇,特里尔便被注入古罗马的"血液"并涌动至今。
    • 何立波
    • 摘要: “元首制”是前期罗马帝国的统治形式,是古代世界的一种独特的政体。西塞罗最早使用了“元首”的概念并进行论述。此外,希腊政治文化也对元首制的形成有着重要影响。屋大维希望成为希腊式的君主,但需要保留罗马传统的共和伪装。他拒绝了“勒克斯”的王衔,选择以“元首”名义进行统治。屋大维是元老院的“首席元老”,是公民集体的“第一公民”,被授予“奥古斯都”“统帅”“大祭司长”“国父”“神之子”等诸多尊号,确立了元首在国家体制中的独尊地位。元首统治不仅只有尊贵的头衔,元首统治权的基础是“保民官权”和“高级代行执政官权”这两大权力支柱。元首的权力需要元老院的授权,且在形式上是任期制,但实际上却是终身享有。在“共和外衣”下,奥古斯都成功构建了元首政体。
    • 何立波; 宋凤英
    • 摘要: 西塞罗在共和晚期提出了实行“要人”统治的元首政制的构想,并对庞培给予厚望,希望他成为“元首”统治的范本。庞培在当时已是罗马政坛最有权力的人,但他徘徊于贵族政治和“三头”政治间,未能成为西塞罗构想的“人民舵手和领导人”。恺撒也被称为“元首”,但他选择了君主独裁。屋大维拒绝称“王”,以“元首”身份进行统治,创立了“奥古斯都”等尊号。他将希腊的君主制和罗马的共和制融为一体,成功构建了实行3个世纪的元首制。
    • 郑远涛(译)
    • 摘要: 《奥古斯都》是一本主要以书信体形式写成、夹杂了日记和回忆录等形式的历史小说,作者巧借众人之口描绘了罗马帝国第一位元首奥古斯都的一生,本篇《摘抄小记》摘选了书中几位重要人物笔下的句子.盖乌斯·屋大维(罗马帝国第一位元首,尊号“奥古斯都”)如果一个人的命运是改变世界,他首先得改变自己。关于行为的后果,人不欺骗自己;人自欺之处在于以为他能背着这些后果轻松活下去。
    • 安凤仙
    • 摘要: 屋大维利用罗马神话人物埃涅阿斯和罗慕卢斯进行政治宣传。他将养父恺撒塑造为神,借助尤利乌斯家族与埃涅阿斯的亲缘关系,寻求统治的合法性。他希冀成为罗马的第二创建者,将自己与罗慕卢斯相联系,对“罗慕卢斯”这一称号表示出强烈的偏爱。屋大维利用神话人物,获取权力的合法性和权威性,达到稳固统治和复兴国家的目的。他的政治宣传是统治者从思想上寻求合法统治与个人权威的真实反映,是安定罗马社会的现实需求。
    • Emmanuel Deslouis; 吴苏妹
    • 摘要: 回顾过去,有许多热衷权力的征服者改写了世界历史。不过,气候也在历史进程中发挥了关键作用。公元前27年1月16日是世界古代史最重要的日期之这一天,屋大维成为罗马帝国的开国君主,获封“奥古斯都”的称号。在此之前的5个世纪里,罗马一直实行共和制,执政官、元老院以及人民大会三权分立。
    • 白云居士
    • 摘要: 同样是历史长河中出现过的强大的“世界性”帝国,罗马帝国早已灭亡,大英帝国已经衰退为二流强国——只在金融科技和文化上保持了其全球性而在政治军事上回落为地区性,而美国暂时继续保持了其全球性最强国家的地位但放在大历史尺度.我们会发现美国的霸业时间肯定不会超过罗马帝国——即使从屋大维算起到整个西罗马再也无法抵抗蛮族的公元4世纪。
    • 何立波
    • 摘要: 前基督教时代的罗马是一个多神教国家,有将政治人物和神联系起来的先例。受希腊和东方世界的影响,恺撒时代形成了罗马统治者被神化的先河。屋大维结束了共和内战,建立了新的国家政体“元首制”,元首以“第一公民”和“首席元老”的头衔进行统治,并且被元老院授予“奥古斯都”这一具有浓厚宗教色彩的新头衔。奥古斯都亲自担任大祭司长,实行政教合一的统治。奥古斯都健在之际就超越了一般公民,成为“奥古斯都神”,被罗马人认为具有“神性”,享有“神威”。罗马元老院在奥古斯都死后授予其“圣奥古斯都”的头衔,为其建立国家神庙,“圣奥古斯都”的崇拜已成为罗马国家祭祀的一部分。在罗马人看来,元首介于人神之间,半人半神,是“神之子”,是人类第一名和众神最后一名。在奥古斯都时代,对元首的不断神化,构成罗马人崇拜元首的宗教基础,实现了“王权和祭坛”的有机结合,构建了具有罗马特色的元首神化制度,成为罗马帝国前期政治制度的一个鲜明特点。
    • 安凤仙
    • 摘要: 屋大维利用罗马神话人物埃涅阿斯和罗慕卢斯进行政治宣传.他将养父恺撒塑造为神,借助尤利乌斯家族与埃涅阿斯的亲缘关系,寻求统治的合法性.他希冀成为罗马的第二创建者,将自己与罗慕卢斯相联系,对“罗慕卢斯”这一称号表示出强烈的偏爱.屋大维利用神话人物,获取权力的合法性和权威性,达到稳固统治和复兴国家的目的.他的政治宣传是统治者从思想上寻求合法统治与个人权威的真实反映,是安定罗马社会的现实需求.
    • 摘要: 山公子:编辑你好,我一直都对古罗马历史很感兴趣,这期的封面故事内容正合我意,特别是详细讲述了恺撒和屋大维的故事,真是让人大饱眼福。不过,故事出现了许多古罗马人名,看上去就觉得很是复杂,而且对照其他资料似乎也不太一致,不知道编辑能给详细讲讲吗?
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号