您现在的位置: 首页> 研究主题> 居士

居士

居士的相关文献在1959年到2022年内共计788篇,主要集中在宗教、中国文学、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文786篇、会议论文1篇、专利文献1篇;相关期刊395种,包括法音、佛教文化、彩票研究等; 相关会议1种,包括第二届婺源国际茶会等;居士的相关文献由657位作者贡献,包括佚名、理诤、才国贤等。

居士—发文量

期刊论文>

论文:786 占比:99.75%

会议论文>

论文:1 占比:0.13%

专利文献>

论文:1 占比:0.13%

总计:788篇

居士—发文趋势图

居士

-研究学者

  • 佚名
  • 理诤
  • 才国贤
  • 白青山
  • 后素
  • 徐邦达
  • 星云大师
  • 武延康
  • 莫子
  • 谭伟

居士

-相关会议

  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

关键词

    • 陈瑞涛
    • 摘要: 早在元、明时期,女真人就有用树根做台、架摆放什物的先例。后来一些人便把那奇形怪状的树根,随形就意雕琢成独具审美价值的艺术品,并逐渐形成了根雕艺术,一直流传至今。据《新唐书·李泌传》记载:“泌尝取松樛枝以隐背,名曰‘养和’,后得如龙形者,因以献帝,四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根,制作龙形抓背献给皇帝一事。韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人”的诗句。诗中的“木居士”,就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。
    • 陈玉兰; 王子珍
    • 摘要: 乾隆皇帝崇奉儒学而又精研佛理,儒、释、道三教看似圆融一体而其对佛教的好尚较前朝为甚。上行下效,在佛教土壤深厚的江南,在科举政策对士子登第仕进极为不利的背景下,受挫的中下层文士转而向释氏以求精神自救,由彭绍升、汪缙、罗有高、薛起凤为代表的江南居士群体应运而生。他们以居士身份互通声气,一方面归山习静、参禅悟道、礼佛行善,另一方面又大都不废举业、着意著述、孜孜求仕,往往通过求学问道、坐馆游幕、征文邀誉等方式积累科举资本,并借此立言有成、声誉隆起。因而乾隆朝江南居士群体往往给人以儒生而耽溺佛教、居士却名心太浓的印象,引发时人及后世争议。这种奇特的科举现象正是中下层文人在特定时势背景下内心矛盾与挣扎的体现。
    • 黎福圣; 姚若男(指导)
    • 摘要: 我有一个朋友,他字搞笑大王,号上课讲话居士。一听我给他起的外号,你就知道他有多爱讲话。一次上课时,他趁老师看其他人的分秒之际,用语文书严严实实地遮住脸,迅速转过头,把身子扭过来,张开他那张"机枪嘴",叽叽咕咕地看着我的脸说个不停。我强忍笑意,像一位军人站在自己的岗位上,纹丝不动。
    • 星云大师
    • 摘要: 天刚破晓,朱友峰居士兴冲冲的抱着一束鲜花及供果,赶到大佛寺想参加寺院的早课,谁知才一踏进大殿,左侧突然跑出一个人,正好与朱友峰撞个满怀,将捧着的水果,撞翻在地,朱友峰看到满地的水果忍不住叫道:“你看!你这么粗气,把我供佛的水果全部撞翻了,你怎么给我一个交待?”
    • 王敏琴
    • 摘要: 纽约大觉寺、庄严寺、南山寺、湛山精舍、洛杉矶佛光山西来寺,以及美国佛教慈济基金会、加拿大佛教会、美国佛教会的建立及其全球化的努力,说明中国佛教能够在北美广为传播,这得益于僧人与居士共同推动的全球化努力,二者各自有着不可替代的作用,缺一不可.中国自古以来严格的佛教"丛林"制度和儒家伦理是确保佛教能够在北美乃至全球持续传播正能量的文化基础.
    • 韩涧明
    • 摘要: 行者风范,中唐时的禅门居士庞蕴声名很大,有达摩东来开立禅宗后“白衣居士第一人”之誉。这不只是因为庞蕴本人的修为,传其一家四口一庞公、庞婆、一双儿女:皆为彻悟大道之人,由此写就了行者修佛的传奇,成为布道范本,深深影响了世俗。
    • 藏学
    • 摘要: 6月24日晴飞机抵达汉城已是下午,天空晴朗且清新,太阳斜挂着,我却分不清哪边是东,哪边是西。在机场接我们的人姓“金”(我们称他金居士),是个“双声带”,讲汉语,也讲韩语,对韩国比较熟,他一路为我们介绍韩国人的生活习俗及汉城风貌,讲到精彩处,还手飞眉扬的,那神态,就像整个韩国是他的。其实,金居士不是韩国人,他出生在中国延边,在北京做生意,金居士既是个虔诚的佛教徒,又有着生意人的精明,他稍动脑子,就想了个蛮好的点子:地藏菩萨不是新罗国的王子吗?……不错,地藏菩萨是新罗国的王子,可那已是唐朝的事儿。
    • 宗舜
    • 摘要: 【第二十四问】我们在家居士求受归依的时候,是不是也要有些准备?有没有具体要求呢?宗舜法师:是的,除了前面说对于出家师父有诸多要求之外,对受归依弟子也是有一些明确要求的,其中最为重要的有下面几点:第一,三说之时必须出声。从我经历的归依法会看,有些居士头次参加法会,非常紧张,不敢开口。还有的是害羞,甚至有的不好意思。当法师要求自称法名或者跟着念诵的时候,她们会默念而不开口。
    • 孙雪峰
    • 摘要: 随着我国和谐社会进程的全力推进,对各种社会力量进行正确引导以实现这一宏伟目标不可或缺,其中合法宗教势力在正确的引导下必然将发挥有益效用。由此,对于宗教各方面的研究是必不可少的,这离不开文献的归纳整理。从唯物史观角度出发,佛教作为一种"舶来品"宗教,在历经了两千年的历史演进后,不仅已经成为我国的传统宗教之一,更成为了整个中华民族传统文化不可分割的一部分,并辐射世界各地。其三大分支中的藏语系佛教和巴利语系佛教,当前对我国少数民族地区的各项事务仍发挥着的巨大的作用,尤其是藏语系佛教经历了20世纪的传播发展,逐渐在汉族为居住主体的地区有了相当数量的受众群体。而汉语系佛教则在20世纪之初产生了具有以"白衣说法"为鲜明特色的"居士佛教"现象,其影响力延续至今。从传统藏传佛教历史文献的汉译本文献出发,归纳整理了藏传佛教历史上居士中能够担当"导师"角色的群体对藏传佛教的作用。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号