《尔雅》
《尔雅》的相关文献在1956年到2022年内共计1666篇,主要集中在汉语、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文1660篇、会议论文5篇、专利文献1篇;相关期刊764种,包括社会科学辑刊、文史哲、西南大学学报(社会科学版)等;
相关会议5种,包括中华中医药学会医古文分会成立30周年暨第二十次学术交流会、中国文字学会第六届学术年会、中华中医药学会第十九届全国医古文学术研讨会等;《尔雅》的相关文献由1369位作者贡献,包括王建莉、窦秀艳、李亚明等。
《尔雅》
-研究学者
- 王建莉
- 窦秀艳
- 李亚明
- 赵伯义
- 李冬英
- 冯蒸
- 孙玄常
- 傅毓钤
- 吴振兴
- 康建常
- 李凤兰
- 殷孟伦
- 王佳
- 申小龙
- 管锡华
- 谢美英
- 黄海
- 黄瑞云
- 冯华
- 冯浩菲
- 刘叶秋
- 周士琦
- 徐莉莉
- 戴志伟
- 李煜
- 祝注先
- 胡继明
- 许嘉璐
- 赵振铎
- 赵鸿君
- 黄建中
- 龚维英
- 于省吾
- 佚名
- 刘又辛
- 华学诚
- 卞继卜
- 卢烈红
- 吕友仁
- 吴庆峰
- 夏广兴
- 孙雍长
- 宛志文
- 张筱衡
- 张雨
- 徐传武
- 徐时仪
- 方环海
- 李峰
- 李玉平
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黄小峰
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摘要:
黄筌《写生珍禽图》自清代以来就被认为是一件教习绘画的画稿。本文通过重新思考画面所绘动物之间的组合关系,对这一旧有认知提出了怀疑。通过对宋代草虫绘画存世作品与文献记录的重新梳理,本文认为,《写生珍禽图》可能是宋人观念中的“草虫样”,即以呈现草虫与动物单体特征为主要目标的绘画形式。在此基础上,本文进一步思考了宋代草虫动物画与宋代人知识系统之间的相互关系,并对画面中龟、鸟、虫的组合提出了解释。
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肖清三
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摘要:
徐复是章太炎、黄侃学派传人,他对《尔雅》研究的内容可分为阐明义例、匡正讹误、补充例证三类。徐复吸收黄侃的治学思想,在继承的基础上创新发展,其《尔雅》研究呈现鲜明的特色:形、音、义相结合;注重证据,博观约取;俗雅相通,古今相证;尊重差异,独立思考;综合研究,全面贯通。徐复的《尔雅》研究对于现代《尔雅》和雅学研究、文献解读与辞书编纂产生了重要影响,其可贵的治学精神也垂范后世。
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肖毅;
黄萍
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摘要:
亲属称谓用词“大王父”的“祖父”义项,各大工具书所举例证皆韩愈为元稹夫人韦氏所撰墓志铭。这个例证实际上是错误的,韦氏夫人墓志铭中的“大王父”系后世流传中误衍“大”字。而我们通过通检语料,确认“大王父”一词之“祖父”义项确实存在,这一义项的产生源自两个主要原因:一是先秦汉语中与《尔雅·释亲》不同的称谓系统,以方言的形式一直在民间扎根、流传,并影响这些地区的称谓;二是单音节词汇“父”的双音化及“皇”“王”同音讹混的共同作用。
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张旭;
孟建军(图)
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摘要:
北京丰台花乡早在数百年前就是皇家花园,各种奇花异草因时怒放,海内山巅碧珍四季锦簇,累代绵延。张荣华就出生于丰台花乡的园艺世家。我国最早的一部解释词义的专著,成书于战国或两汉的《尔雅》曰:“木,谓之华;草,谓之荣。”即:花,草本的称为“荣”,木本的称为“华”。荣、华都是“花”的意思。作为花乡之子的张荣华,他的名字寄托着长辈们的殷切期待与祝福。12岁那年,张荣华跟随家人来到了东北兴凯湖农场。
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周勃霖
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摘要:
郝懿行基于前人对《尔雅》注解,作成《尔雅义疏》,其于多数条目都考释翔实,然而也有一些条目,郝氏未详或有所疏误。本文就《尔雅义疏》中郝氏所注《释诂》《释言》《释训》中的四项条目,对其词义考释,略作辨正。
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石辰芳
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摘要:
清代《尔雅》名物词的疏释方法多与中国传统的知行观相契合,表现为“知相传递”“以行验知”和“知行合一”三种情形。“知相传递”主要包括经雅互证和参验旧注的方法;“以行验知”体现为目验求证和实地亲察的方法;“知行合一”则是指闻见并证和阙疑待论的方法。这些蕴含在名物疏释中的“知”“行”理路有效推进了雅学名物研究,凸显出清儒治学的科学实证精神,同时为中国传统学术体系的近代科学转向积蓄了内在动力。
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肖清三
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摘要:
黄侃《尔雅》研究自成体系,论述全面。黄侃对《尔雅》成书及历代《尔雅》研究成果分析透彻,有独特思考;黄侃治《雅》方法具有系统性、联系性、发展性和严谨性的特点。梳理黄侃《尔雅》治学成就,对黄侃及雅学研究具有重要意义。
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张大英
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摘要:
在雅学发展史上,有不少中国学者的翻译类仿《尔雅》著作,它们主要是用汉语译写外族语词,并仿照《尔雅》体例编纂成书。汉语和不同语言的密切交流,促进了各种翻译类仿《尔雅》著作的发展。它们是《尔雅》学中的重要组成部分,保存了很多颇有价值的语言资料,对雅学研究、辞书研究、翻译研究、语言学研究等都具有重要意义。
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窦秀艳
- 《中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
《尔雅》是我国现存最早的辞书,大约成书于战国后期至秦汉间,两汉时期学者著书立说征引不断.东汉王逸《楚辞章句》、南宋洪兴祖《楚辞补注》是《楚辞》注释研究史上的代表作,王逸的《楚辞章句》大量引用《尔雅》释词解句,洪兴祖的《楚辞补注》亦多引《尔雅》补充王注简略、缺误之处.本文对二书征引《尔雅》的方式及目的、引《尔雅》的文字不同等问题进行了具体研究.通过探讨二书所引《尔雅》的规律特点,将有利于《尔雅》版本、异文、词汇等的深入研究.
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楊清臣
- 《中国文字学会第六届学术年会》
| 2011年
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摘要:
《尔雅》是中国古代第一部训诂专著,其书在战国时期已初具规模,秦汉之际递有增补。由於各种原因,在流传过程中《尔雅》用字发生了不少燮易。燮易后的《尔雅》用字储存在历代字书中,舆《尔雅》文本失去联系,后人不知其字源於《尔雅》。利用《尔雅》,不仅可以使后世字书收录的燮易的《尔雅》用字重新舆《尔雅》建立联系,还可以藉此考释一些疑难俗字。