少数民族音乐

摘要： 壮族三声部民歌,既是我国民间音乐的瑰宝,也是壮族劳动人民的骄傲。将壮族三声部民歌引入校园,让学生从校内开始接受三声部民歌的学习,对壮族三声部民歌的传承、发展与推广将会起到巨大的作用。文章就如何将壮族三声部民歌引入中小学课堂提出相关教学建议。

摘要： 在我国,少数民族分布在各个地区,他们能歌善舞,而且各民族音乐类别丰富,舞蹈形式多样。少数民族音乐在传统文化中独具特色,反映出不同民族不同的文化。在高校声乐教学中融入少数民族音乐,可以极大地丰富教学内容,改革高校声乐教学理念,增强学生的民族自豪感,使学生热爱民族文化,激发学生发扬、传承民族文化的意识,推动民族音乐不断发展。在高校声乐教学中,教师要明确教学目标,不断更新声乐教学理念,将新时代的流行元素融入进来,让声乐文化独具特色,从而促进高校声乐教学的创新发展。

摘要： 在我国漫长的历史发展中,不同民族的音乐文化满足着不同时期人们的精神文化需求,而不同民族的音乐也随着文化的发展成为了民族艺术与精神的主要组成部分。少数民族的历史、文化与音乐关系密切,这是由于历史文化让少数民族的音乐艺术性得到了滋养,而民族音乐也蕴含着民族文化要素,其中劳动生产、宗教祭祀、群体精神中都有民族音乐元素,并且勾勒出了历史文化形态,不同的生存环境与地理位置最大程度保留着少数民族音乐的原生态。新时期,如何让少数民族音乐与文化融合发展,继续推进我国文化事业和民族音乐的可持续发展,这也成为了目前需要重点关注的问题。基于此,本文从中国少数民族音乐概述入手,讨论少数民族音乐和文化的联系,分析我国少数民族音乐与文化的传承路径,最后提出中国少数民族音乐文化的现代发展状况。

摘要： 从基础理论的视角采用理论研究方法,对贵州国家级传承人口述史研究价值与现状、方法和思路进行研究,并对音乐口述史的概念进行界定,认为其借鉴了口述史和音乐学的研究方法,形成了一个交叉的研究方向,即隶属于音乐学学科也隶属于历史学学科。贵州国家级芦笙传承人口述史具有抢救贵州非遗的价值,是对这一少数民族音乐资源保存和传承的重要途径。

摘要： 少数民族音乐是民族音乐学的重要研究论域。本文基于民族音乐学的研究对象和时代担当,将少数民族音乐纳入民族音乐学视野,从史与实、纵与横、内与外等不同角度研究各民族音乐文化间的互动联系,审视当代少数民族音乐传承发展中的困厄,并从活态传承、社会认同、人才培养、文化创新等层面展开理性思考,以推动少数民族音乐的传承与发展。

摘要： 本文以桂林旅游学院七玄乐府项目建设及音乐表演专业人才培养模式创新实践为依据,全面探讨了将广西少数民族音乐纳入高校艺术教育的“校政企三方联动”的人才培养模式。以政府与企业行业支持为依托,以特色课程体系建设与实践性教学互动为核心,以非遗传承教育与实践为落脚点打造而成的“七玄乐府”教育传承品牌模式,在广西少数民族音乐教育与传承创新中发挥着积极作用,对高校旅游演艺人才培养和文化传承具有重要的借鉴意义和推广价值。

摘要： 不同的地理环境形成了差异化的地域文化,进而形成特色化的人文背景,这属于人文地理学研究的范畴。音乐地理学作为音乐和地理的交叉学科,其主要研究地理环境与音乐创作之间的联系,探讨音乐的地理属性,可为我国音乐发展研究提供新的视角。依据音乐地理学观点,地理环境对音乐各方面特征的形成具有重要作用,正是因为地域空间的差异性,我国各地区的音乐风格也呈现出多姿多彩的样式。

摘要： 黑龙江这片沃土上自古有众多少数民族聚集,各少数民族文化百花齐放、相互融合和演变,既体现了各民族之间的特性,又包含了黑龙江地域传统文化的共性。黑龙江少数民族音乐是我国传统音乐的重要组成部分,也是民族的重要精神载体。如今随着全球文化西化和中国文化汉化趋势的冲击,多元的少数民族音乐文化需要更好地延续和传承,以确保黑龙江地域音乐文化的完整性。

摘要： 少数民族音乐文化是本民族人文历史、思想感情、精神信仰、人民性格等的写照,反映了少数民族的生活,有不可替代的文化价值、社会价值。让少数民族音乐进入高职音乐课堂既是提升高职音乐教育质量、育人成效的重要途径,也是实现少数民族音乐保护和传承的重要手段。二者的共融有现实必要,二者的相互促进作用体现了二者融合的价值。而只有通过重塑教学目标、课程体系、教材内容、教学过程、师资队伍等措施来构建新的高职音乐教学体系,才能让少数民族音乐顺利进入高职音乐课堂,发挥二者的联动作用,达到共赢目的。

摘要： 少数民族音乐作为我国重要的文化财富,对音乐课程的创新有积极的推动作用。因此,重视少数民族音乐赏析中的审美要素研究,能够帮助学生更好地了解作品中的音乐要素和人文内涵,从而提高音乐赏析的质量和水平,帮助学生更好地理解少数民族音乐中蕴含的民族风情和人文内涵,了解少数民族音乐的独特性和审美价值,循序渐进地提升学生的审美品味和音乐素养。文章立足于少数民族音乐赏析,以《 阿细跳月》 这一少数民族音乐为研究对象,对审美要素展开研究和讨论。

摘要： 田联韬教授是中国少数民族音乐学科最重要的奠基人之一,为少数民族音乐学科的建设做出了杰出贡献.介绍了田教授全面搜集资料，强调实地调查，重视音乐本体的研究方法和治学态度，给从事少数民族音乐研究的晚辈们提供了借鉴的范例，筑起了前进的路基。

摘要： 田联韬先生的革命文化经历与新中国同龄，经历了新中国60年少数民族音乐建设发展的全过程。是新中国高等学校少数民族音乐教育的先行者，半个世纪来为中国少数民族音乐事业培养了一批批不同层次的教育、创作、研究人才。同时自己半个世纪创作出许多不同体裁、不同少数民族风格的音乐作品。从田先生已问世的研究成果里，会看到先生60年的考察研究范围，前期偏重于黔滇地区少数民族苗族、傣族、音乐，后期偏重于藏族音乐研究，同时兼及西北等其他地区的民族音乐。从20世纪80年代起至今天，田联韬先生相继承担起国家乐辞书写作及国家少数民族音乐课题的研究任务。最后介绍了田联韬先生关于乐系界定、文化交流、中西方音乐研究方法、教学模式等的学术思想。

摘要： 从发展的眼光看少数民族音乐资源的保护与开发，应该将其置于一种活态化的社会文化境地，而不是原封不动、毫无改变的保留。虽然随着社会的发展，随着少数民族人民群众的生产生活方式的改变，少数民族音乐资源的生存状态也发生了很大变化，但是在漫长的历史发展进程中，文化的变异总是自然的和悄然的，任何人为因素都无法阻挡历史的进程。因此，只有在随波逐流中求得创新生存，少数民族音乐资源方能不断获得新的生命力，为中华民族的音乐文化资源库的建设添砖加瓦。要保护少数民族地区原生态生活环境，学科建设应加强院校与民间的互动性，要造就文化融合性的社会景象，与时俱进，开拓前进。

摘要： 本文主要涉及对新疆少数民族音乐高校教材建设的问题，概要介绍维吾尔族、哈萨克族、锡伯族、塔吉克族、克尔克孜族、回族、俄罗斯等民族的代表性的传统音乐类型、体材及艺术特点。要创编具有新疆各民族特色的音乐教材体系包括基础教育，普及基础艺术教育，编写音乐教材的基础，录音录象等。

摘要： 而对于中国少数民族音乐学科的建设来说，“课程、人才、学科”的关系尤为特殊，不论是学科发展史，还是学科的现状都显示出“课程-人才-学科”“三位一体”建构价值。本文从从初始资料收集、整理阶段;对相关音乐资料的民族民间音乐研究视角;民族音乐学的研究视角。探讨了"三位一体"思想的必要性，从“课程与学科”、“课程与人才”、“人才与学科”三个方面论述其可行性。

摘要： 本文通过对近期颇受关注的哈嘹乐队的代表曲目《月亮》的简要分析,引申到近几年来少数民族音乐被流行音乐引用、改编的一些情况,提出以后进行少数民族音乐的改编就曲调方面来说可以适当的增加一些变化音来填补和丰富它的音响效果，还可以把他的节奏复杂化，使它的织体显得饱满而不空洞，再适当的运用一些现代配器技法来填满丰富整个音响效果。

摘要： 田联韬教授不仅是中国著名的民族音乐学家、音乐教育家,同时也是一位拥有丰硕成果的著名作曲家.在采用中国少数民族音乐素材进行创作时，田教授除了直接引用少数民族音乐旋律之外，更强调对少数民族音乐旋律的加工与处理，经常采用少数民族音乐中的特色音列、调式，或提取其核心音调、特性音程及特定节奏型等素材进行再创造。田教授的和声技法，主要采用了西方传统和声与中国民族调式和声相融合的方式，以民族化旋律特征为依据，选用与之相适应的和声配置，不拘泥于西方大、小调体系的和声语汇，从而有意识地回避西方典型的和声进行。在保证一定的和声功能进行基础上，强化民族调式的特点和突出和声的色彩性表现。复调技法在田教授的创作中，常常起到深化音乐表现的作用。在乐队配器方面，田教授总是依据少数民族音乐风格和特点，采用本民族的特色乐器作为一种民族文化的标识参与到交响乐队之中，以突显其民族性。在曲式的构思与设计方面，田教授主要采用了传统曲式结构的思维，并依据音乐表现的需要进行适当调整，如针对风俗性的民间舞曲则采用结构明确的典型曲式，而对于多样化或复杂化的音乐表现，以及对于组织庞大的戏剧性场面的音乐表现，则往往采用复杂的混合曲式或中介曲式。

摘要： 以中国少数民族音乐学科建设为语境来观照田师的学术人生,可说是一个再恰当不过的举措.田师迄今的学术生涯中,大家所熟知的是两段论:前一阶段以作曲理论和创作实践为主,后阶段以少数民族音乐教学和研究为主.田老师甘当人梯、凝聚了研究团队，通过汇集众智、合作攻关，在学术品格上胸怀开阔、视野开放，是少数民族学生的朋友和知心人。

摘要： 笔者对“与国际接轨”的认识和理解，就是学习欧美先进文明和文化。要加强融入“国际惯例”的理念。要先学后做，边学边做，逐步走向专业化和国际化道路。这就是学习专业作曲的任务。要走专业化和国际化道路，就要先抓系统性工程性教育，培养自己的表演艺术家作曲家和理论家。应该向历代俄国和美国等国家的作曲家们学习，学习他们扎扎实实掌握欧洲传统作曲技术理论后，发展自己国家和民族的音乐以达到世界顶尖级水平。中国需要这样的敬业精神，需要这样的远见、需要有民族凝聚力、需要有民族主义气魄和魂魄。因此，更应有明确的目的和手段。作曲这个行当与任何兄弟艺术相比较，是个尖端性职业，它的技术含量的深度广度都无法预测。因此，一个民族五十年出一个相当水平的作曲家，就算培养成功。

摘要： 从概念、行为、音声三重结构关系出发,着重对布努瑶"开悼"仪式和"作鬼"仪式及其音乐中的"神圣性"与"世俗性"展开讨论.从布努瑶深层的信仰理念考察,布努瑶民间宗教仪式及其音乐所具有的宗教神圣性是其最根本的性质特征;从仪式活动中提取"仪式时间"、"仪式场景"、"仪式人员"三个基本要素来考察,以及对仪式音乐的唱词体系和特征音调的进一步考察中可见,布努瑶民间宗教仪式及其音乐所体现出来的"神圣性"与"世俗性"是相互交织、交替呈现的。

摘要： 本发明公开了基于模板匹配的中国民族音乐调式识别方法，包括以下步骤：首先构建五声调式与七声调式模板，然后通过对MIDI文件进行解码，提取出所有表示音高的数据，去除重复音，并对音高进行排序得到音高序列，来判断有无偏音，确定该旋律所属的模板进行匹配，无偏音的旋律归属于中国民族五声调式模板，有偏音的旋律归属于中国民族七声调式模板，之后进行调式特征核验，从而准确地判断其调式，最后符合中国民族调式音阶组成逻辑的为中国民族调式，本发明对于中国民族调式的识别具有较高的准确率。

摘要： 本发明涉及音乐教学技术领域，公开了一种民族音乐教学乐谱演示板，包括：箱体、放置板和八棱柱，箱体前端开放，内部设有放置板，放置板平行于箱体的后端面，放置板上具有多个放置孔，多个放置孔呈矩形排列，每个放置孔内连接有固定轴固定轴上套接有八棱柱，八棱柱的中轴线与固定轴的中轴线重合，八棱柱的八个侧面上依次设置有0‑7八个数字，八棱柱的内壁上具有八组轮齿，一组轮齿与八棱柱的一个侧面对应，固定轴的外壁上连接有棘爪，棘爪能够将任意一组轮齿形成棘轮棘爪将八棱柱位置固定。本发明演示板能够通过旋转八棱柱将不同的乐谱进行展示。

摘要： 本发明公开了一种民族音乐教学装置，包括底座，所述底座固定连接有四个脚轮，所述底座右端固定连接有支撑座，所述支撑座固定连接有电机，所述电机左端转动连接有传动轴，所述传动轴另一端固定连接有凸轮，所述凸轮左端活动连接有箱体，所述箱体内壁滑动连接有传动机构，通过所述传动机构下方设有翻页机构实现自动翻页，避免了学生手动翻页打断节拍感觉从而需要重新花费时间寻找节拍，通过所述传动机构上方设有乐谱视角调节机构，缓解学生长时间保持相同的读谱姿势带来的疲劳感，帮助学生继续集中注意力进行学习，同时保护了学生的颈椎与眼睛，通过所述底座设有节拍机构自动进行打拍，便于学生快速掌握。

摘要： 本发明涉及音乐教学技术领域，公开了一种民族音乐教学乐谱演示板，包括：箱体、放置板和八棱柱，箱体前端开放，内部设有放置板，放置板平行于箱体的后端面，放置板上具有多个放置孔，多个放置孔呈矩形排列，每个放置孔内连接有固定轴固定轴上套接有八棱柱，八棱柱的中轴线与固定轴的中轴线重合，八棱柱的八个侧面上依次设置有0‑7八个数字，八棱柱的内壁上具有八组轮齿，一组轮齿与八棱柱的一个侧面对应，固定轴的外壁上连接有棘爪，棘爪能够将任意一组轮齿形成棘轮棘爪将八棱柱位置固定。本发明演示板能够通过旋转八棱柱将不同的乐谱进行展示。

摘要： 本实用新型涉及民族音乐技术领域，具体涉及一种防摔的多民族音乐识别装置，包括支撑机构，所述支撑机构顶部固定设置有调麦机构，所述支撑机构包括保护单元，所述保护单元包括壳体，所述壳体沿长度方向两侧壁的两端均固定设置有防摔单元。本实用新型中，通过于壳体的顶端四个拐角处均设置有防摔单元，通过于防摔单元中设置有连接减震弹簧的滑动柱，从而能在设备摔倒时能通过滑动柱对其进行缓冲，通过于滑动柱的一侧设置有插接板与滑动柱上的缓冲槽相卡接，从而能通过拉伸弹簧二拉动插接板能对滑动柱进一步缓冲，从而提高了设备防摔的减震效果。

摘要： 本实用新型公开了一种民族音乐教学乐谱演示板，包括底座，所述底座的顶端固定安装有调节箱，本实用新型首先通过设置限位垫使限位更加稳定，然后通过设置螺纹杆、螺纹筒、齿条板和齿轮盘带动立柱转动从而可以调节演示板的角度，方便在不同方向上进行演示，通过设置连接杆和夹具可以实现对不同大小的乐谱进行上下压紧放置，防止乐谱掉落影响使用，磁铁块通过磁力防止连接杆上下随意滑动，增大使用的稳定性，通过设置主动齿轮、从动齿轮和摆动杆带动升降柱上下移动使演示板实现升降，方便不同环境不同种类的人群使用，提高装置的实用性，通过设置LED灯方便在光线较暗的情况下进行使用，本装置结构新颖，调节方便，适用范围广，实用性强。

摘要： 一种防潮的少数民族音乐器材放置柜，包括两组放置柜，放置柜左右侧壁分别设置有进风筒和出风筒，放置柜上端设置有联动组件，支撑柱下侧设置有转动组件，支撑柱下侧外壁套设固定有放置板，空腔内部设置有升降组件，四个连接杆另一端分别穿出移动槽并固接有压板；通过升降组件带动压板对音乐器材进行固定，避免其发生晃动倒塌等情况而造成损坏，通过联动组件和传动组件带动进风扇和排风扇转动，进风扇将外界空气吸入对放置柜内和音乐器材风干，排风扇将放置柜内气体排出，可使得放置柜内的空气快速流通，有效防止内部潮湿，启动加热棒加热，可提高了防潮的效果，通过转动组件不仅可使音乐器材能够均匀受风干燥，而且达到很好呈现观赏效果。

摘要： 一种保护效果好的少数民族音乐乐器运输设备，包括底座，底座上端固接有运输箱，运输箱左壁上端铰接有盖板，空腔内设置有升降组件，支撑板上端设置有缓冲组件，缓冲组件上端连接有放置板，运输箱左右壁对称设置有夹持组件，第一弹簧下端固接有压板；通过升降组件带动放置板升降，实现了对音乐乐器的取放方便功能，通过夹持组件可夹持住乐器左右侧，防止运输过程中左右移动，保护性好，启动电动伸缩杆带动压板对乐器竖直方向进行固定，当在运输过程中产生颠簸振动时，通过缓冲组件会吸收缓冲乐器受到的上下振动力，通过第三弹簧和第一伸缩杆可对乐器受到的左右振动缓冲，从而在移动转运过程中避免了音乐器材会因颠簸造成损坏。

摘要： 本实用新型公开了一种保护效果好的少数民族音乐乐器运输设备，涉及乐器技术领域，包括收纳箱，所述收纳箱上表面铰接的箱盖，所述收纳箱的内部设置有抵板和压板，所述收纳箱上表面的中部螺纹连接有螺纹杆，所述螺纹杆的下端延伸至收纳箱的内部并与抵板的上表面转动连接，所述抵板的底面固定连接有一组压簧，每个所述压簧的底端均与压板的上表面固定连接。本实用新型设计结构合理，它能够通过抵板、压板、螺纹杆、压簧和第一气囊之间的配合设置，便于调节装置的缓冲效果，增大装置的适用范围，通过第一气囊、伸缩软管、活塞槽和活塞杆之间的配合设置，活塞槽和第一气囊内部空气通过伸缩软管相互流通，使得装置在颠簸时缓冲效果更佳。

摘要： 本实用新型公开了一种少数民族音乐研究用识谱装置，包括第一伸缩杆、第二转轴和操作台，所述第一伸缩杆安装在底座上，所述连接杆的上端连接有第一转轴，所述第二转轴连接在连接杆的左侧，且第二转轴的左侧安装有第二伸缩杆，所述主面板的左侧上方设置有挡板，且主面板的右侧镶嵌有固定扣，所述固定扣的下端连接有弹簧，所述识谱本上设置有五线谱，所述操作台安装在主面板的右端，且操作台内部安装有操作控制箱，所述操作控制箱的右侧设置有简易琴键，且简易琴键的右侧设置有录音播音装置。该少数民族音乐研究用识谱装置，能够调节高度，方便将音符进行排版，在进行音乐研究时更加方便快捷，能够更加适用于音乐研究。