寺庙建筑

摘要： 过去在江南地区传统式房屋的回廊、墙门、屋脊上,流行用泥灰雕塑飞禽走兽、花卉树木等图案,寓意宅屋高贵吉祥、兴旺发达、幸福安康。近年来,随着城市化进程的不断深入,不少传统的乡村建筑与文化逐渐消失。目前,这种拥有悠久历史的泥灰雕塑除了在一些园林、寺庙建筑还有留存,其他地方已难觅踪影。

摘要： 寺庙建筑在我国古建筑中占有一席之地,其建筑形式来源于世俗建筑,在历史发展中,又不断突破世俗建筑形式,并为世俗建筑提供一些新的参考和借鉴。九华山寺庙建筑依托并适应固有的自然景观,依山就势,因地制宜,结合当地传统的建筑文化及形式,形成造型独特、别具一格的寺庙建筑风貌,使人文建筑与自然环境达到相互作用、相得益彰的有机融合,可谓设计结合自然的典范。

摘要： 承德殊像寺建成于乾隆三十九年(1774年),是避暑山庄外八庙之一,在1988年入选第三批国家级文物保护单位,在建筑、宗教、文化、政治等方面都具有较高的研究价值。由于历史原因,寺院各区域遭到不同程度的破坏。东西跨院的僧房区现除一座僧房外,其余建筑仅存遗址。现借《承德殊像寺文物保护工程实录》出版之际,以历史文献、皇家档案、宫廷绘画、老照片等资料为依据,结合遗址实地测绘,完成殊像寺僧房区建筑的数字复原,以呈现其建筑的布局、功能和风格。

摘要： 退休后走了50多个国家,有两个地方印象特别深,一个是在非洲看野生动物,另一个就是到柬埔寨游吴哥古迹。吴哥值得一看,不单是建筑和雕塑,更有巨大的树木根茎像蛇一样地缠绕寺庙建筑的奇景。吴哥地区的寺庙有600余座,规模不等,其中最有代表性的是吴哥窟。因为它太出名了,常用吴哥窟代表整个吴哥古迹。实际上吴哥窟只是其中的一个寺庙(图1左下方),它的周围有一道护城河环绕,图2是它的俯瞰图。

摘要： 在洛阳老城历史文化街区更新改造背景下,从洛阳老城的历史空间中深度挖掘历史信息,并将其纳入洛阳老城的保护与利用工作中,具有重要的意义.当下关于洛阳老城的研究,所选取的研究时间跨度大,研究内容广泛而缺乏具体的探究,洛阳老城城市空间形态的内容尚不充分,对历史信息的阐释缺乏有效直接的表现形式.鉴于GIS具有空间可视化以及空间分析的优点,文章利用民国时期洛阳城关图为研究基础,通过对相关历史文献资料的收集和整理,以民国时期洛阳老城寺庙建筑为例,从分布状况以及聚集方式入手,对民国时期寺庙建筑的分布特征进行剖析,验证了GIS方法在城市空间形态研究中的应用.

摘要： 晋城古称建兴、建州、泽州与泽州府,位于山西省东南部.晋城历来为兵家必争之地,战事不断,行政区划更迭频繁.春秋时属晋国,战国历经韩、魏、赵、秦,秦朝归上党郡管辖,汉代分属上党郡与河内郡,北魏设置建州,隋开皇三年(583)罢天下诸郡,以州直接领县,改建州为泽州,泽州由此得名.至元三十一年(1264),以泽州领晋城、高平、沁水、阳城、陵川,第一次确立了泽州领五县的建置.明洪武元年(1367年),隶属平阳府;九年(1367)改为直隶州,隶属山西布政使司.清雍正六年(1728),升为泽州府,统五县:凤台、高平、阳城、陵川、沁水,府治凤台县.现今晋城市,管辖范围与古泽州辖区一致,市域范围内村落庙宇众多,可以说有村即有庙,村落庙宇在村民日常生活中占有非常重要的地位.庞疙瘩村玉皇庙位于城区西上庄社区,北邻宝山寺、与吴神山庙、岗头落花寺、马匠静乐宫等形成城西寺庙建筑群.

摘要： 磨憨口岸位于云南省西双版纳傣族自治州中国老挝磨憨一磨丁经济合作区内,昆曼大通道中老段连接线的交汇点,中国一东盟自由贸易区的最佳结合部,与老挝琅南塔省磨丁口岸相对,是中国通往中南半岛最便捷的陆路通道。磨憨口岸国门外观上大量运用弧面,并运用相交、相离、相接及通透等多种手法,使国门与周围环境相亲和。造型上三片大屋面,源自中国传统建筑与小乘怫教寺庙建筑中的大屋顶,通过现代“竹编”表达版纳印象,实现现代文化与传统文化相结合。

摘要： 说起中国古代的寺庙建筑,大多雄伟而朴素。但说到惊心动魄,匪夷所思,就很少用来形容建筑,尤其是流传千年的古刹。在中国的土地上,有这样一座历经千年的古寺,它奇妙地“悬浮”在高山的悬崖上,让人叹为观止。它就是悬空寺。

摘要： 西藏寺庙建筑的入口门廊作为整栋建筑的“门面”,融汇了多种装饰元素与手法,集中体现了西藏寺庙建筑的装饰艺术风格.该文在对西藏地区7座寺庙进行实地调查的基础上,对入口门廊的顶棚、廊柱、墙面、檐部及地面的装饰内容、材质和手法等进行了分析,总结了入口门廊装饰艺术的特点,以期对解析和传承西藏传统建筑文化有一定的参考价值.

摘要： 本文以泰国北部地区佛教寺庙为例,梳理了不同建筑形制及空间环境中壁画布局方式的几种基本类型,论述了壁画布局与所处建筑空间的相互关系,以及在寺庙壁画创作中如何实现绘画艺术与建筑艺术的相互整合.由于寺庙壁画具有特定的社会功能及宗教意义,本文以泰北难府普明寺为例,从寺庙壁画的题材内容、色彩配置,空间布局,内在含义等方面展开讨论,分析壁画创作如何在建筑空间中通过布局来进行叙事及阐述含义,并最终对观者产生特设的心理效应.

摘要： 当今时代,随着建设创新型国家战略和文化强国战略的提出与实施,科学与艺术的融合创新已成为博物馆建设和运营中的重要内容.博物馆作为弘扬中华优秀传统文化的窗口,在保护和发扬传统文化,拓展科学技术的应用等方面具有重要的使命和责任.笔者以智化寺斗拱营造的科学与艺术为例,展示华夏先民的聪明智慧,领略中华传统文化的博大精深,激发华夏儿女的民族自信心和自豪感.中华民族历史悠久，传统文化积淀丰厚，创造了世界建筑史上独特的、有着强烈个性的木结构建筑体系。我国古代建筑以木结构闻名于世，而木结构的精髓在于斗拱。斗拱是一个十分复杂的部件，不仅能够承挑出檐，提高梁、仿的承载力，还能与梁柱构成一个延展很好的节点，减震消能，具有极高的美学艺术价值和科技工艺价值、装饰功能，具有不可估量的价值，通过对智化寺斗拱营造的科学与艺术介绍，使国人更加重视中国传统文化，并加以保护和发扬光大。

摘要： 当今时代,随着建设创新型国家战略和文化强国战略的提出与实施,科学与艺术的融合创新已成为博物馆建设和运营中的重要内容.博物馆作为弘扬中华优秀传统文化的窗口,在保护和发扬传统文化,拓展科学技术的应用等方面具有重要的使命和责任.笔者以智化寺斗拱营造的科学与艺术为例,展示华夏先民的聪明智慧,领略中华传统文化的博大精深,激发华夏儿女的民族自信心和自豪感.中华民族历史悠久，传统文化积淀丰厚，创造了世界建筑史上独特的、有着强烈个性的木结构建筑体系。我国古代建筑以木结构闻名于世，而木结构的精髓在于斗拱。斗拱是一个十分复杂的部件，不仅能够承挑出檐，提高梁、仿的承载力，还能与梁柱构成一个延展很好的节点，减震消能，具有极高的美学艺术价值和科技工艺价值、装饰功能，具有不可估量的价值，通过对智化寺斗拱营造的科学与艺术介绍，使国人更加重视中国传统文化，并加以保护和发扬光大。

摘要： 当今时代,随着建设创新型国家战略和文化强国战略的提出与实施,科学与艺术的融合创新已成为博物馆建设和运营中的重要内容.博物馆作为弘扬中华优秀传统文化的窗口,在保护和发扬传统文化,拓展科学技术的应用等方面具有重要的使命和责任.笔者以智化寺斗拱营造的科学与艺术为例,展示华夏先民的聪明智慧,领略中华传统文化的博大精深,激发华夏儿女的民族自信心和自豪感.中华民族历史悠久，传统文化积淀丰厚，创造了世界建筑史上独特的、有着强烈个性的木结构建筑体系。我国古代建筑以木结构闻名于世，而木结构的精髓在于斗拱。斗拱是一个十分复杂的部件，不仅能够承挑出檐，提高梁、仿的承载力，还能与梁柱构成一个延展很好的节点，减震消能，具有极高的美学艺术价值和科技工艺价值、装饰功能，具有不可估量的价值，通过对智化寺斗拱营造的科学与艺术介绍，使国人更加重视中国传统文化，并加以保护和发扬光大。

摘要： 当今时代,随着建设创新型国家战略和文化强国战略的提出与实施,科学与艺术的融合创新已成为博物馆建设和运营中的重要内容.博物馆作为弘扬中华优秀传统文化的窗口,在保护和发扬传统文化,拓展科学技术的应用等方面具有重要的使命和责任.笔者以智化寺斗拱营造的科学与艺术为例,展示华夏先民的聪明智慧,领略中华传统文化的博大精深,激发华夏儿女的民族自信心和自豪感.中华民族历史悠久，传统文化积淀丰厚，创造了世界建筑史上独特的、有着强烈个性的木结构建筑体系。我国古代建筑以木结构闻名于世，而木结构的精髓在于斗拱。斗拱是一个十分复杂的部件，不仅能够承挑出檐，提高梁、仿的承载力，还能与梁柱构成一个延展很好的节点，减震消能，具有极高的美学艺术价值和科技工艺价值、装饰功能，具有不可估量的价值，通过对智化寺斗拱营造的科学与艺术介绍，使国人更加重视中国传统文化，并加以保护和发扬光大。

摘要： 人类生活生产所产生的一系列仪式对空间的产生具有很大的影响,仪式与空间的相关性研究成为建筑领域不可忽视的一部分.本文以仪式与空间为研究对象,从文化人类学理论方法的视角,充分发掘仪式空间理论及空间特性表达问题.并且在仪式理论指导下,对内蒙古藏传寺庙五当召神性空间特性表达进行研究,从而将空间的研究过渡到精神层面.目前,从这一视角出发对建筑空间的研究相对较少,应受到更多重视与探索.

摘要： 人类生活生产所产生的一系列仪式对空间的产生具有很大的影响,仪式与空间的相关性研究成为建筑领域不可忽视的一部分.本文以仪式与空间为研究对象,从文化人类学理论方法的视角,充分发掘仪式空间理论及空间特性表达问题.并且在仪式理论指导下,对内蒙古藏传寺庙五当召神性空间特性表达进行研究,从而将空间的研究过渡到精神层面.目前,从这一视角出发对建筑空间的研究相对较少,应受到更多重视与探索.

摘要： 人类生活生产所产生的一系列仪式对空间的产生具有很大的影响,仪式与空间的相关性研究成为建筑领域不可忽视的一部分.本文以仪式与空间为研究对象,从文化人类学理论方法的视角,充分发掘仪式空间理论及空间特性表达问题.并且在仪式理论指导下,对内蒙古藏传寺庙五当召神性空间特性表达进行研究,从而将空间的研究过渡到精神层面.目前,从这一视角出发对建筑空间的研究相对较少,应受到更多重视与探索.

摘要： 人类生活生产所产生的一系列仪式对空间的产生具有很大的影响,仪式与空间的相关性研究成为建筑领域不可忽视的一部分.本文以仪式与空间为研究对象,从文化人类学理论方法的视角,充分发掘仪式空间理论及空间特性表达问题.并且在仪式理论指导下,对内蒙古藏传寺庙五当召神性空间特性表达进行研究,从而将空间的研究过渡到精神层面.目前,从这一视角出发对建筑空间的研究相对较少,应受到更多重视与探索.

摘要： 寺庙作为我国宗教文化传承的重要载体,尤其是在少数民族地区更是肩负民族团结的重要纽带.但是寺庙火灾随着社会经济发展呈现增长的趋势,对社会产生不利影响.本文简要总结建国以来的重大寺庙火灾,结合近几年发生的寺庙火灾进行分析.对寺庙的建审缺失进行探讨并提出了前瞻性建议:对寺庙火灾的常见起火原因进行分析,对寺庙火灾治理提出建议供学者参考,以期促进寺庙消防工作的进步.

摘要： 本发明涉及一种基于深度相机的寺庙香客参拜管理方法和系统，包括以下步骤：S1：通过深度相机监测是否有对佛像正在参拜的参拜人员，若是，则执行步骤S2；S2：对监测到的参拜人员进行定位，划定感兴趣区域；S3：获取连续多帧图像，对感兴趣区域进行特征提取和动作识别，得到该参拜人员的参拜方式数据；S4：通过深度相机监测该定位的参拜人员是否离开，若是，则获取该参拜人员的参拜时间数据，否则继续执行步骤S3，与现有技术相比，本发明具有方便寺庙管理、实时性高等优点。

摘要： 本发明公开了一种寺庙用智慧用电系统，包括智慧宗教总平台，所述智慧宗教总平台包括智慧用电模块、智慧消防模块、智慧监控模块、智慧财务模块和智慧网络监管模块，所述智慧用电模块包括总配电间、总机监测模块、安全刻度和手机监测终端，所述总机监测模块实时通过数据来反应总配电间每个终端、每一条线路、每个时间点的用电情况，场所负责人可以通过手机监测终端实时查看场所用电情况，发现电路问题可以及时向电子部门报备并处理，所述安全刻度与独立监测模块相连接，所述安全刻度上设置有绿色、黄色、红色三个警示，一旦超过红色警示后采取触电保护。本发明通过多个模块对场所进行管理，场所负责人可以通过手机监测终端进行查看，便于管理。

摘要： 本发明涉及一种基于图像识别的寺庙钱币收集箱钱币预分类系统，当信仰人员要朝钱币收集箱投款捐赠时，将纸币或硬币通过投币口放入，所述的图像采集单元对进入投币口的钱币进行拍照，并发送至处理器，所述的处理器包括通过图像处理，识别投入钱币的形状是否为圆形，若是，则控制第二电磁门打开，所述的投入钱币通过第二通道进入第二收集腔，否则控制第一电磁门打开，所述的投入钱币通过第一通道进入第一收集腔，实现对纸币和硬币的预分类，与现有技术相比，本发明具有有效减轻寺庙管理人员工作量且适合寺庙人流量多等优点。

摘要： 本发明涉及一种基于深度相机的寺庙香客参拜管理方法和系统，包括以下步骤：S1：通过深度相机监测是否有对佛像正在参拜的参拜人员，若是，则执行步骤S2；S2：对监测到的参拜人员进行定位，划定感兴趣区域；S3：获取连续多帧图像，对感兴趣区域进行特征提取和动作识别，得到该参拜人员的参拜方式数据；S4：通过深度相机监测该定位的参拜人员是否离开，若是，则获取该参拜人员的参拜时间数据，否则继续执行步骤S3，与现有技术相比，本发明具有方便寺庙管理、实时性高等优点。

摘要： 本发明公开了一种可用于寺庙的信息加密处理系统，通过采集模块采集寺庙数据；所述寺庙数据包括寺庙图像数据，对所述寺庙图像数据执行预定加密区域选定，并生成区域子图像；所述预定加密区域为图像的四个顶角区域的任一区域；所述区域子图像大小为N*N像素；加密模块，对所述区域子图像执行加密操作，得到加密区域子图像；并将所述加密区域子图像叠加至寺庙图像数据，生成加密图像。通过对寺庙图像的角落的寺庙信息执行加密隐藏避免泄漏，实现更为安全更为缜密的信息加密方案。

摘要： 本发明属于固定建筑物的建筑工程领域，具体涉及一种寺庙建筑的空间布局。技术方案为奇数倍分割并等分中轴线，并以中轴线上的等分点作为控制点，以所述每三个相邻控制点中间的控制点为几何圆心、以所述每三个相邻所述控制点之间的距离为直径做几何圆，所述几何圆互相沿所述中轴线排列相交，主殿布置在所述任意控制点上，配殿分别布置在所述中轴线与之的平行两侧，且满足在所述几何圆的切线上，回廊沿所述几何圆切线布置。本发明的建筑布局能充分合理地利用基地，布局有序地组织空间。其既传承中国古代优秀寺庙建筑布局的传统风格，也同时满足现代寺庙建筑的理性尺度，并由此产生现代寺庙建筑给予人的一种宗教的和谐感受。

摘要： 本实用新型涉及建筑结构技术领域，且公开了一种适用于多层寺庙建筑套建高层建筑的建筑结构，包括左侧板材构件和右侧板材构件，所述右侧板材构件的左侧固定连接有滑块，所述滑块的左侧开设有安装槽，所述安装槽的内部活动安装有插块。该适用于多层寺庙建筑套建高层建筑的建筑结构，通过设置滑动块和滑动轨道，活动块可带动其正面的挤压辊向下运动对插块的斜面进行挤压，插块被挤压得向左侧运动直至运动到插槽内部且与插槽的左侧内壁贴合，即可完成左侧板材构件和右侧板材构件的连接安装，插块运动的过程中，带动限位块在限位杆外侧向左侧运动对限位弹簧进行挤压，左侧板材构件和右侧板材构件的连接安装更加稳固。

摘要： 本实用新型公开了一种寺庙建筑的空间布局，包括底板、安装座和模型块，底板的顶部设有转动机构，转动机构包括电机和转动杆，安装座的底面固定安装有固定座，转动杆彻底贯穿固定座，转动杆的两端均固定安装有定位座，驱动电机使得安装座随着转动杆保持弧线运动，安装座内侧的底面上对称开设有插孔，插孔的数量为若干个，模型块与若干插孔相配合插接固定。本实用新型提供的寺庙建筑的空间布局，能够将寺庙的空间布局清晰的展示出来，并且能够根据实际放置位置进行安装座展示角度的调整工作，并且利用简单的插接结构能够便于将损坏的模型块更换，并且安装座的顶部能够卡接固定上防尘盖，对寺庙布局进行保护和防尘工作。

摘要： 本实用新型涉及锁紧结构技术领域，且公开了一种寺庙建筑构件连接锁紧结构，包括控制外壳，所述控制外壳的顶部固定连接有手提杆，所述控制外壳的内部固定连接有中心控制块，所述中心控制块的左右两侧均转动连接有控制转杆。该寺庙建筑构件连接锁紧结构，通过设置手提杆，通过手提手提杆，从而可以便捷移动控制控制外壳，又通过设置控制外壳内部固定连接的中心控制块，从而可以控制控制转杆的转动，通过设置主动转块，从而可以便捷控制控制转杆的转动，而通过控制盖板来夹持夹持固定块可以稳定固定主动转块，达到便捷固定控制转杆的目的，又通过设置螺纹转环与控制转杆的活动连接，从而便于稳定夹板夹持物体。

摘要： 本实用新型属于固定建筑物的建筑工程领域，具体涉及一种寺庙建筑的空间布局。技术方案为奇数倍分割并等分中轴线，并以中轴线上的等分点作为控制点，以所述每三个相邻控制点中间的控制点为几何圆心、以所述每三个相邻所述控制点之间的距离为直径做几何圆，所述几何圆互相沿所述中轴线排列相交，主殿布置在所述任意控制点上，配殿分别布置在所述中轴线与之的平行两侧，且满足在所述几何圆的切线上，回廊沿所述几何圆切线布置。本实用新型的建筑布局能充分合理地利用基地，布局有序地组织空间。其既传承中国古代优秀寺庙建筑布局的传统风格，也同时满足现代寺庙建筑的理性尺度，并由此产生现代寺庙建筑给予人的一种宗教的和谐感受。