寺庙

摘要： 本文试以恒山悬空寺为线索,从文化景观角度着手,先分析寺庙建造样式,后分析寺庙背后的魏晋历史渊源,再分析魏晋思想合流,最后得出其所承载文化的传承与变迁。一、“寺”之众寺,乃指寸土之地,所谓寺庙,指人所尊敬仰止处,自有妙法箴言藏于此,为我国灿烂历史文化中一大瑰宝。

摘要： 如今,寺庙中的文化空间具有异于美术馆、博物馆的独特性,也具有特殊的文化艺术内涵。该文以慧因高丽寺中的慧因湖书院为例,结合寺庙古建筑的特点、人文内涵、空间设计的理念,研究寺庙文化空间的特征,探讨艺术管理实践在寺庙文化艺术空间中的应用与拓展。

摘要： 绵阳圣水寺具有优越的生态环境和深厚的佛教文化底蕴。对圣水寺中常用植物种类进行统计,以主要的几种植物为例,结合植物本身及其文化内涵进行配置应用分析,探讨寺庙植物配置在景观疗法中存在的作用,将景观疗法与文化治疗相结合,以挖掘寺庙园林在康复景观中的应用效果。

摘要： 寺庙作为一种文化景观,与民间信仰关系密切,在民众生活中扮演了“中心地”角色。从宝卷的孕育、传播来看,寺庙是宝卷存在的文化背景与焦点;从宝卷的文本来看,寺庙在宝卷中是“常备”景观,有助于宣传民间信仰,塑造人物形象,推动情节发展。寺庙与宝卷的相互依存具有重要的文化意义:寺庙为宝卷的生存提供了必要的话语空间,宝卷的宣讲活动分布于寺庙文化圈或其辐射区域;寺庙是宝卷中重要的叙事空间,假实证幻,强化教化功能;虚构的天庭是寺庙的延伸,而且贯通宝卷双重结构,而宝卷的双重结构是唐及宋元说唱文学影响的结果。

摘要： 平安大街之于北京老城,是一个既重要又特殊的存在。它位于老城北部,沿线有地安门、北海、什刹海及众多王府、故居、寺庙等古迹,历史文化基因非常浓厚;与长安街相平行呼应,在不断变迁的城市结构中提示着皇城的南北边界所在。同时,它又是一条现代尺度道路——1999年,地安门大街等五条旧有路段被贯通并拓宽,统称为平安大街,成为一条东西贯穿老城的交通干道。

摘要： 一、指头藏玄机古时候,有三个书生一起赴京赶考。半路上经过一座寺庙,三人进庙烧香拜佛,遇见一位老和尚正在默念经文,于是三个书生走到老和尚跟前,恭恭敬敬地求教:“师父,请为我们算上一卦,此次赴京赶考,三人之中能有几人博取功名?”老和尚没说话,仅伸出一根食指,三人退出。数月后,赶考结果发榜,三书生中有一人上榜。他欣喜不已,又专程去寺庙答谢老和尚。老和尚笑道:“公子即使中状元,也未知老纳一个手指的妙用啊!”书生细想之后,恍然大悟。

摘要： 明清时期辽宁是中朝政治、经济、文化交流的重要交通枢纽。朝鲜使臣在出使中国后写下关于中国所见所闻的文字记载,而这些文字记载为我们寻找辽宁历史文化资源提供了宝贵的资料。该文主要考察了朝鲜使臣关注度较高的辽阳地区白塔、广佑寺、华表柱、关帝庙、鸡鸣寺等历史文化资源,并针对辽宁历史文化资源提出保护策略。

摘要： 关于清代噶玛兰寺庙与市街的问题,作为本书主轴,主要论述清帝国时期台湾地区的汉人开发史。作者主要把焦点放于两处,寺庙与市街——这也呼应了本书的书名。一是寺庙,寺庙最大的功能是可以凝固时间,让历史的记录可以忠实的呈现出来一地的历史。二是市街,从初期的农业聚落到繁华的商业市街,反映了台湾地区城市的发展情况。

摘要： 在中国有六座悬空寺,北方有五座,南方有一座。悬空,顾名思义就是建造在半山腰或悬崖峭壁之上的。我们一起来领略一下这些奇险壮观的寺庙吧。1.山西恒山悬空寺悬空寺,又名玄空寺,位于山西省浑源县。是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,历代都对悬空寺做过修缮。

摘要： 距离上海市区约50公里的奉贤,藏着一座年久失修的寺庙,名叫报恩寺。与闹市区的寺庙不同,这里没有香火繁盛金碧辉煌的大雄宝殿,没有宝相庄严身披袈裟的僧相,也没有梵音不绝的诵经声。但这里有一位穿着红色汽修服的僧人,以及他累计救下的5500多只流浪猫狗。这个人就是本院的住持智祥。他虽然是住持,但他很忙,忙到没时间诵经礼佛。他在忙救助和照顾流浪猫狗。

摘要： 介绍了在西部藏传佛教寺庙室内消防系统设计中,因该类建筑功能要求及地理位置的特殊性,增加了设计室内消防系统时的选择难度和复杂性,文中就实际工程中选择的非储压式超细干粉灭火装置系统进行了说明和分析,同时对因此而编制的甘肃省地方标准《非储压式超细干粉灭火装置系统技术规程》做了介绍和探讨.对于西部藏传佛教寺庙的室内消防设计，各大殿采用非贮压式超细干粉灭火装置系统的局部应用灭火系统，充分发挥其阶梯喷射的优势，利用分层布置方式，悬挂式、置地式和壁挂式喷射综合运用，可满足消防防火及灭火要求。藏经室可采用全淹没灭火系统，超细干粉灭火剂可完全满足对经书等的防护要求，不会对其造成二次毁坏。而系统的控制启动组件具有的功能，可大大降低施工、验收及后期的消防检查工作强度，避免了目前消防安全检查中对干粉灭火装置需一具具分别检查测试的繁琐工作，较受消防主管等部门的欢迎。

摘要： 本文首先就寺庙在老北京的节日习俗中的重要地位进行论文探讨，并提出寺庙是传统时代节日的重要载体，也是城市生活重要的公共空间，要保持历史文化传统的延续性，恢复节日习俗很重要的一个内容即是应当提供给大众一个举行节日仪式的公共空间，形成一定程度的社会认同感。这样才能使大众生活张弛有度并形成稳固与持久的节日文化，从而为和谐社会的建立提供有力的支撑。

摘要： 居庸关自元代至清代修建了众多的寺庙祠堂,涉及佛、道、儒三大派别,这些寺庙祠堂有后帝敕建的,有太监建的,有乡人和官兵建的,其建设历史之久远,建设数量、规模、等级,在万里长城寺庙建筑史上当数首位.

摘要： 寺庙及其形成的佛教文化旅游经济是当代宗教、经济和社会发展中的热点问题,引起了各界人士的普遍关注.但由于主客观因素的制约,学界有关这方面的研究成果并不多,从社会学视角进行深入分析的研究更为少见.本文基于对广州地区寺庙的问卷调查、田野调查和文献收集的基础上,沿着一个核心问题展开:在佛教文化旅游经济发展过程中,为什么会出现张力行为?本文主要探讨"企庙"关系、地方政府对寺庙的制度安排、寺庙组织定位究竟是"营利性"还是"非营利性:旅游公司成立的制度依据是什么、作为"企庙"关系紧张的突出表现即"门票之争"如何发生等问题.由于基本法制的缺乏,造成了地方政府处理"企庙"关系时无法可依,在法制缺乏的情况下,却出现行政解释性文件过多,体系庞杂不明等情形.

摘要： 北京是举世公认的历史文化名城,北京的文物古迹凝聚着中华民族五千年文明的精华.其中有不少为东方明珠、举世无双、世界之最.对这些国之精粹、世之瑰宝如何切实保护多年来一直是国人、世人普遍关心的问题.从技术、管理、制度、战略等许多方面入手，对老字号企业进行再造，使其重新焕发出活力。应尽快采取坚决的有效的措施把寺庙保护好，寺庙修复之后，可以开展宗教活动。

摘要： 位于湖北天门市竟陵城区的西塔寺,以其独特的人文风貌孕育了支遁、智积、陆羽、真清等茶学大师.陆羽因西塔寺而生,西塔寺因茶圣传名.同为佛学家支遁与茶圣陆羽故居的西塔寺,特别是从"支公井"延续为"文学泉"、"品茶真迹"的存在,作为"天下第一茶泉",其人文景观具有独特的茶文化价值.因此，西塔寺在茶文化历史上的定位是：孕育“茶神”的摇篮，传播《茶经》的基地，开辑录茶诗的先河，传承陆子遗风的圣地。应该倍加珍惜，合理利用。

摘要： 位于湖北天门市竟陵城区的西塔寺,以其独特的人文风貌孕育了支遁、智积、陆羽、真清等茶学大师.陆羽因西塔寺而生,西塔寺因茶圣传名.同为佛学家支遁与茶圣陆羽故居的西塔寺,特别是从"支公井"延续为"文学泉"、"品茶真迹"的存在,作为"天下第一茶泉",其人文景观具有独特的茶文化价值.因此，西塔寺在茶文化历史上的定位是：孕育“茶神”的摇篮，传播《茶经》的基地，开辑录茶诗的先河，传承陆子遗风的圣地。应该倍加珍惜，合理利用。

摘要： 位于湖北天门市竟陵城区的西塔寺,以其独特的人文风貌孕育了支遁、智积、陆羽、真清等茶学大师.陆羽因西塔寺而生,西塔寺因茶圣传名.同为佛学家支遁与茶圣陆羽故居的西塔寺,特别是从"支公井"延续为"文学泉"、"品茶真迹"的存在,作为"天下第一茶泉",其人文景观具有独特的茶文化价值.因此，西塔寺在茶文化历史上的定位是：孕育“茶神”的摇篮，传播《茶经》的基地，开辑录茶诗的先河，传承陆子遗风的圣地。应该倍加珍惜，合理利用。

摘要： 位于湖北天门市竟陵城区的西塔寺,以其独特的人文风貌孕育了支遁、智积、陆羽、真清等茶学大师.陆羽因西塔寺而生,西塔寺因茶圣传名.同为佛学家支遁与茶圣陆羽故居的西塔寺,特别是从"支公井"延续为"文学泉"、"品茶真迹"的存在,作为"天下第一茶泉",其人文景观具有独特的茶文化价值.因此，西塔寺在茶文化历史上的定位是：孕育“茶神”的摇篮，传播《茶经》的基地，开辑录茶诗的先河，传承陆子遗风的圣地。应该倍加珍惜，合理利用。

摘要： 本文旨在揭示普陀宗乘之庙对其建筑"原型"——布达拉宫写仿过程中平面布局和视觉处理所发生的变异现象,并就原因试作探讨.通过细读两处建筑在各自所处政治景观区域中的地理位置、群组构成、前导空间形态的写仿关系,并以"观者"角度辅以历史图像分析实地访问者对两处建筑视觉观感的差异,说明普庙在建筑相对山体分布方式和主次建筑视觉对比上均有所独创.普庙的独特设计是藏式与汉式建筑群落传统选址方式的折衷方案,这并非通常"汉藏结合"说法所能简单解释,更为该庙在热河景观区域扮演的政治角色所决定.

摘要： 本发明涉及一种基于深度相机的寺庙香客参拜管理方法和系统，包括以下步骤：S1：通过深度相机监测是否有对佛像正在参拜的参拜人员，若是，则执行步骤S2；S2：对监测到的参拜人员进行定位，划定感兴趣区域；S3：获取连续多帧图像，对感兴趣区域进行特征提取和动作识别，得到该参拜人员的参拜方式数据；S4：通过深度相机监测该定位的参拜人员是否离开，若是，则获取该参拜人员的参拜时间数据，否则继续执行步骤S3，与现有技术相比，本发明具有方便寺庙管理、实时性高等优点。

摘要： 本发明公开了一种寺庙用智慧用电系统，包括智慧宗教总平台，所述智慧宗教总平台包括智慧用电模块、智慧消防模块、智慧监控模块、智慧财务模块和智慧网络监管模块，所述智慧用电模块包括总配电间、总机监测模块、安全刻度和手机监测终端，所述总机监测模块实时通过数据来反应总配电间每个终端、每一条线路、每个时间点的用电情况，场所负责人可以通过手机监测终端实时查看场所用电情况，发现电路问题可以及时向电子部门报备并处理，所述安全刻度与独立监测模块相连接，所述安全刻度上设置有绿色、黄色、红色三个警示，一旦超过红色警示后采取触电保护。本发明通过多个模块对场所进行管理，场所负责人可以通过手机监测终端进行查看，便于管理。

摘要： 本发明涉及一种基于图像识别的寺庙钱币收集箱钱币预分类系统，当信仰人员要朝钱币收集箱投款捐赠时，将纸币或硬币通过投币口放入，所述的图像采集单元对进入投币口的钱币进行拍照，并发送至处理器，所述的处理器包括通过图像处理，识别投入钱币的形状是否为圆形，若是，则控制第二电磁门打开，所述的投入钱币通过第二通道进入第二收集腔，否则控制第一电磁门打开，所述的投入钱币通过第一通道进入第一收集腔，实现对纸币和硬币的预分类，与现有技术相比，本发明具有有效减轻寺庙管理人员工作量且适合寺庙人流量多等优点。

摘要： 本发明涉及一种基于深度相机的寺庙香客参拜管理方法和系统，包括以下步骤：S1：通过深度相机监测是否有对佛像正在参拜的参拜人员，若是，则执行步骤S2；S2：对监测到的参拜人员进行定位，划定感兴趣区域；S3：获取连续多帧图像，对感兴趣区域进行特征提取和动作识别，得到该参拜人员的参拜方式数据；S4：通过深度相机监测该定位的参拜人员是否离开，若是，则获取该参拜人员的参拜时间数据，否则继续执行步骤S3，与现有技术相比，本发明具有方便寺庙管理、实时性高等优点。

摘要： 本发明公开了一种可用于寺庙的信息加密处理系统，通过采集模块采集寺庙数据；所述寺庙数据包括寺庙图像数据，对所述寺庙图像数据执行预定加密区域选定，并生成区域子图像；所述预定加密区域为图像的四个顶角区域的任一区域；所述区域子图像大小为N*N像素；加密模块，对所述区域子图像执行加密操作，得到加密区域子图像；并将所述加密区域子图像叠加至寺庙图像数据，生成加密图像。通过对寺庙图像的角落的寺庙信息执行加密隐藏避免泄漏，实现更为安全更为缜密的信息加密方案。

摘要： 本实用新型公开了一种具备烟气处理能力的寺庙用焚烧炉，包括焚烧炉、气泵和空气处理器。通过设置气泵、空气处理器、进气板和定位机构的配合使用，通过定位机构对进气板固定过后，通过管道依次将进气板、气泵空气处理器连接过后，启动气泵，有害气体进入进气板内然后通过气泵的排气口进出空气处理器内，在处理完成后会通过排气管排出，完成了对有害气体的处理，解决了现有生活垃圾在焚烧过后会产生大量的有害气体，而焚烧炉的内部无法对有害气体进行处理排放，所以生活垃圾在焚烧炉的内部焚烧过后就会直接将有害气体排出，这样会直接的影响到周边的空气质量，长时间排放过后会对人的身体照成一定的损害的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种便于清理灰烬的铝合金寺庙用焚烧炉，包括焚烧炉、抽屉、炉栅和隔板，所述抽屉位于焚烧炉的内部。本实用新型通过设置隔板、卡紧机构和漏孔的配合使用，通过隔板对炉栅顶部和底部的灰尘起到隔开的作用，避免抽屉取出时灰尘掉落到焚烧炉的底部，通过卡紧机构对抽屉起到与焚烧炉卡紧固定的作用，方便使用者安装拆卸，通过漏孔对移动槽的内部的灰尘起到掉落的作用，避免灰尘在移动槽内部堆积，解决了现有焚烧炉在对内部清理时需要将抽屉取出，但是在取出时会因为内部烧尽的灰尘过多而导致从抽屉内部掉到焚烧炉底部，则会难以清理，所以现有的焚烧炉不便于使用者对内部清理的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种寺庙用焚烧炉炉门的密封结构，包括焚烧炉、炉门、固定块和配合块，所述焚烧炉与炉门配合使用，所述固定块与焚烧炉固定连接，所述配合块与炉门固定连接，所述固定块与配合块配合使用。该实用新型，通过设置固定块、配合块、定位装置和活动装置的配合使用，定位装置从固定块的内部移动至配合块的内部，实现炉门的固定，活动装置能够让定位装置从配合块的内部移出，实现打开炉门，解决了现有焚烧炉内部产生的烟雾会通过炉门的缝隙流出，人体吸入后影响身体状况，容易造成疾病并会污染环境的问题，该寺庙用焚烧炉炉门的密封结构，具备对炉门有一个密封的装置，避免烟雾流出的优点。

摘要： 本实用新型公开了一种单侧仿寺庙式焚烧炉，主要内容为：所述的炉顶安装在焚烧炉体的顶面上，烟气净化器安装在焚烧炉体的左侧，焚烧炉体内安装有多个隔板且隔板将焚烧炉体内分割成多个区域，下扣盒和上扣盒都在焚烧炉体内壁上，门锁组件安装在密封门上，门把手安装在门锁组件的转轴上，上锁舌安装在上扣件内，上锁舌下端铰接在上连杆上，上连杆铰接安装在上摇杆上，上摇杆铰接在密封门上，下锁舌安装在下扣件内，下锁舌上端铰接在下连杆上，下连杆铰接安装在下摇杆上，下摇杆铰接在密封门上。本实用新型结构简单，成本低且制作简单，一次可实现多组物品的焚烧且互不影响，密封门结构简单且操作方便，焚烧后烟气整体处理后排出，保护环境。

摘要： 本实用新型公开了一种快速排烟的寺庙用焚烧炉，包括焚烧炉和烟囱，所述焚烧炉的顶部与烟囱的底部固定连通，所述烟囱表面的前侧套设有防护罩，所述防护罩后侧的顶部和底部均固定连接有固定块，所述固定块的后侧开设有卡槽，所述卡槽的内部设置有卡块，所述卡块靠近烟囱的一侧与烟囱的表面固定连接，所述卡块的两侧均开设有限位槽。本实用新型通过设置焚烧炉、烟囱、防护罩、固定块、限位组件和调节组件的配合使用，使用者通过向前推动调节杆，调节杆与调节组件之间配合，使限位杆离开卡槽内部，之后可以对防护罩及烟囱进行清理，解决了现有焚烧炉长时间使用，烟囱因为粉尘堵塞防护罩导致排烟效果差的问题。