富川

摘要： 从新发现的契约文书中可以看到,清季民国时期富川民间使用块、坵、边、节、钱、斗、升、灰等多种特殊的地亩计量单位。借助文献考证、文献与田野相结合的方法,将这些特殊的计量方式及其用字放在特定的历史语境进行考察,发现富川的地亩计量用字具有约定化、非亩制化的特点,体现了当地人民的地方性知识与生态智慧。

摘要： 自古以来,瑶族人喜欢、热爱歌唱,唱《蝴蝶歌》是他们抒发心声和情感的主要形式,也成为他们日常生活中不可或缺的精神食粮。男女老少都喜欢用“蝴蝶歌”曲调来表达他们丰富的思想和感情,不同的村寨里都有自己的作词、编曲和歌手。他们跟着编曲一起唱,每天都成为一章。在节日、会议、婚庆、相亲等民间礼仪节日期间,也是歌手展示自己声音的好时候。“蝴蝶歌”是富川瑶族地区流传最广、最流行的古民歌。本文将从《蝴蝶歌》的背景、音乐特点、歌曲编排上进行研究,旨为更好保护和传承《蝴蝶歌》而作,进一步增强作品所赋予时代的凝聚力、辐射力、传播力。

摘要： 2020年12月3日上午,由黄石市文学艺术院、阳新县文联主办,阳新一中教育集团承办,阳新县作协、文学社、诗词学会协办的“奋进新时代2020年黄石市第五届散文节、富川文化讲堂暨阳新一中110周年校庆征文颁奖典礼”在阳新一中道德讲堂举行。今古传奇传媒集团总编辑、著名学者何大猷,今古传奇传媒集团执行总编辑、作家、诗人杨如风,《长江丛刊》执行主编、作家郑因,《今古传奇》主编毛爱红、编辑部主任谭洁以及省市作家协会会员代表、《今古传奇》阳新创研基地成员、阳新一中师生代表等300余人参加会议。黄石市文联党组副书记、副主席吕永超主持会议,阳新一中校长明道树与黄石市文联副主席、阳新县文联主席叶祥东先后致欢迎辞。

摘要： 新发现的《富川婚俗诗》是一部在瑶族民间婚礼中运用的婚仪写本,流传在富川等地的平地瑶聚居区.从文本产生的历史时期、内容、文内俗字、书写格式等考察,该文本形成于清代.婚俗仪式文形成的历史较为久远,文献中记载的十几个婚礼仪式可以概括为拜堂仪式、"妆郎"仪式、席上祝福、入洞房、"拦门"、撒帐等仪式结构群.该民俗文献具有仪式属性、生活属性、文学属性的特征,是瑶族民间文献中一种重要的婚俗仪式文本和通俗日用类书仪.《富川婚俗诗》对于关照和研究历史上瑶族的婚礼仪式、民俗生活以及民族文化有重要的参考价值.

摘要： 芦笙长鼓舞是广西富川瑶族独有的民族技艺,是我国非物质文化遗产之一,具备一定的审美价值、经济价值与学术价值,理应得到充分的保护和较好的传承.随着时代的变迁,当地瑶族人受外界影响,年轻人多数外出打工,他们学习芦笙长鼓舞的热情不高,老年人又重传承而不擅创新,加上政府扶持款、扶持政策不到位等原因,能演跳的人越来越少,芦笙长鼓舞呈现出人员老龄化、套数失传趋势.本文提出了政策支持、政府引导、培养当地民众的文化自觉和文化自信、充分利用大众传播工具、整合区域旅游文化资源等传播策略.

摘要： 《广西富川石刻集》一书收录了贺州市富川瑶族自治县北宋至民国时期的154通石刻,本文从基层政区变迁、地方社会控制与山区开发、地方交通与门楼建筑、地方文教治理四个方面,大致勾勒了北宋以降富川历史的变迁脉络,揭示了这些石刻资料蕴含的文献价值与文化内涵;该石刻集为南方丝绸之路与潇贺古道研究提供了可靠的文献支撑.

摘要： 富川瑶族民歌"蝴蝶歌"是第二批国家级非物质文化遗产。在对富川莲山镇用"蝴蝶歌"曲调演唱的歌曲进行语音学分析时,根据押韵的韵脚字整理出"梧州话歌谣二十韵"。"蝴蝶歌"曲调实际唱词中有大量的衬词,其中主要衬词有15个,依照出现次数由多到少依次为:的、嘞、咧、欸、啊、蝴、依、花、蝶、呀、相、西、索、留、哩。衬词中出现的元音可归纳为6个,顺序为[■]。

摘要： 广西富川民间契约文书是当地人民在日常生产生活中形成的文献资料。通过梳理新发现的明清以来富川民间契约文书,结合实地田野调查资料,可以看到当地不同民族、不同语言群体的田亩计量方式具有区域性和多样性等特征。坵、块、稝、花、把、斗、石等成为当地人民常见的田亩计量单位,具有明显的地方文化特色,对我们研究当地社会、经济和文化等现象具有重要的价值。