宾白
宾白的相关文献在1961年到2021年内共计85篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、汉语
等领域,其中期刊论文85篇、专利文献19586篇;相关期刊67种,包括东方论坛、学术研究、中州学刊等;
宾白的相关文献由81位作者贡献,包括吴庆禧、张芳、刘二永等。
宾白—发文量
专利文献>
论文:19586篇
占比:99.57%
总计:19671篇
宾白
-研究学者
- 吴庆禧
- 张芳
- 刘二永
- 宗廷虎
- 张喜贵
- 朱珊珊
- 李文青
- 黄强
- 于成鲲
- 俞慎
- 冯丽华
- 刘丹丹
- 包晓鹏
- 吴静涛
- 夏先培
- 姚百惠
- 孙吉民
- 孙福轩
- 孟广来
- 尚达翔
- 席嘉
- 常萍
- 康保成
- 张业敏
- 张家合
- 张文若
- 张连举
- 徐陶
- 成敏
- 戚晓杰
- 曹小丰
- 曹艳华
- 朱泽吉
- 李应林
- 李政芳
- 李进强
- 李阳
- 杨春
- 杨晴帆
- 杨秋红
- 杨积庆
- 林晓芝
- 梁华凝
- 汪凌汇
- 焦晓龙
- 王东
- 王东林
- 王冰冰
- 王德兵
- 王景琳
-
-
-
-
摘要:
聊斋俚曲,是蒲松龄利用流传于当时的时调俗曲作曲牌,用淄川一带的方言俚语填词创作的长篇讲唱叙事故事。就性质而言,聊斋俚曲可以说是明末清初淄川方言乃至山东方言的“活化石”。聊斋俚曲是用曲白相间的形式写成的文学作品,其中有大量的以曲牌的形式出现的唱段,也有插入各个曲牌之间的大量的宾白文字。从演唱的角度来说,聊斋俚曲是一种可以说唱或扮唱的艺术形式。
-
-
王淑苹
-
-
摘要:
"薛仁贵"的故事在民间家喻户晓,以之为题材的杂剧《薛仁贵衣锦还乡》有元刊、明刊两个版本.总体上,相较于元刊本的质朴本色,明刊本更为严谨雅正.在情节内容上,受到明朝禁戏政策的影响,明刊本歌功颂德成分增加,强化了忠臣孝子的伦理观念;在脚色上,受戏曲发展规律的影响,明刊本增加丑脚,脚色细化,脚色体制更为成熟;同时,元刊本作为舞台本,宾白大量省略,而明刊本作为案头文本,主要供市民阅读赏鉴,曲牌减少,曲词雅化,宾白大量扩充,剧情更完整也更曲折跌宕,剧本的艺术性更强.
-
-
汪凌汇
-
-
摘要:
李渔一改前人剧作家“重曲轻文”的创作倾向,极为重视戏剧中的宾白艺术。但相比对李渔戏曲理论研究,学术界对 李渔单篇作品的探讨还比较薄弱。本文试以《风筝误》为例,对李渔戏曲的宾白艺术进行探讨,总结李渔剧作中宾白的使用特点 和艺术作用。
-
-
马珊
-
-
摘要:
《桃花扇》"曲白等视"的特点及"雅化"策略,是对以往"曲主抒情、白主叙事"范式的突破,有助于提高戏剧文本的耐读性和"案头化".这一创作现象背后是戏曲对小说文体"史性"宏大叙事的呼应和靠近,甚至可以说是剧稗走向交互合流的一种破体尝试.宾白的增加、典雅化及多重文本功能的强化正是剧稗互通的重要体现,这意味着《桃花扇》外在采取了戏剧的样式,内里则是小说与戏剧的合体.
-
-
-
白毛毛
-
-
摘要:
王实甫所著的《西厢记》(下文简称“王本”)一直受历代文人追捧,改编版本颇多,其中最为经典的改编版本当属金圣叹批点的《贯华堂第六才子书西厢记》(下文简称“金本”)。历来学者对“王本”和“金本”的研究甚多,笔者试图对两个版本中第一本张君瑞闹道场杂剧第四折的曲词、宾白意蕴进行研究对比,以分析“王本”与“金本”曲词、宾白意蕴之不同。
-
-
戚晓杰
-
-
摘要:
蒲松龄《聊斋俚曲集》为清代山东方言戏曲集,曲文、宾白兼备.《聊斋俚曲集》曲文存有诸多不同于宾白的语法特点,这些差异体现了语体对语法的影响与制约以及山东方言中的此类地域特征.对《聊斋俚曲集》中曲文与宾白语法差异的研究,无论是对汉语语体语法学的探讨,还是明清山东方言语法的探究,都有着重要的意义.
-
-
-
张喜贵;
李文青
-
-
摘要:
戏剧是一门综合艺术,需要把多种表现手段整合在一起演绎完整的故事.元杂剧一本四折一人主唱是最为基本的模式,《西厢记》五本二十一折并有多人可唱,其中宾白的运用为这出戏剧增色不少.《西厢记》中的宾白一方面通过老夫人和张生上场时的说白交待了故事的背景及现实的状况,同时又用宾白表现出了人物的个性化.
-