家风传承
家风传承的相关文献在2009年到2022年内共计83篇,主要集中在中国政治、中国文学、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文79篇、会议论文3篇、专利文献353篇;相关期刊66种,包括法制与社会、学理论、船山学刊等;
相关会议3种,包括第十七届(2014)海峡两岸家庭教育学术研讨会、中国文学地理学会第四届年会、2017家庭教育国际论坛 等;家风传承的相关文献由104位作者贡献,包括刘晓玉、朱小峰、李军等。
家风传承
-研究学者
- 刘晓玉
- 朱小峰
- 李军
- 汲淑艳
- 沈敏
- 沈阳
- 邓胤龙
- 付娜
- 何亦邨
- 侯玉琴
- 刘丽
- 刘嫱
- 刘振谦
- 刘桂波
- 刘添帅
- 叶青
- 吴艳梅
- 吴颖
- 周 娟
- 周克强
- 周园
- 周国林
- 和静
- 唐祎汉
- 姚硕
- 孔颖
- 孙道荣
- 张云彬
- 张亚东
- 张文扬
- 张继宏
- 揭立业
- 敖仕恒
- 曲红平
- 曾那迦
- 朱巧维
- 李丽
- 李仙云
- 李佳莹
- 李勇
- 李阳阳
- 杨倩倩1
- 杨明洁1
- 杨波
- 杨洋
- 杨淼
- 杨维立
- 林梓媛1
- 柳哲
- 栗瑞彤
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曾那迦
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摘要:
成都市区以东近50公里的沱江之畔,有一山地小镇叫作五凤溪。小镇山环水抱、历史悠久,始建于五代,是沱江上游兴盛的码头。至今,“五凤溪一张帆,要装成都半城盐;五凤溪一摇桨,要装成都半城糖”的民谣还在当地传唱。五凤溪上游的杨柳沟畔,修竹掩映深处坐落着一座古色古香的宅院,沿青石砖拾级而上,门匾上的“心园”二字映入眼帘。
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许楹琦
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摘要:
为加强居(村)民安全生产宣传教育,推动“生命至上”理念在村(社区)中走深走实,形成良好家风传承文化,宜兴市安委办充分发挥“谋、统、督”职能,以“点、线、面”相结合的形式在湖汉镇邵东村开展了一次可复制、能持续的“安全生产进家庭”活动,广泛动员各部门和本地居(村)民参与,形成安全生产“从我做起、人人有责”的浓厚氛围,切实增强了邵东村全民安全意识、安全知识和安全技能。
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白宇
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摘要:
领导干部的家风和廉洁文化建设有着密不可分的内在联系,家风联系着党风、影响着政风、关涉着民风,“治国之道实由家治也”。本文在分析家风传承与廉洁文化建设关系的基础上,明确了领导干部的家风传承对廉洁文化建设的内在关联和重要意义,就家风传承助推廉洁文化建设的路径进行探析,对推动家风建设制度化常态化,把家风建设融入一体推进“三不”机制建设具有一定的指导意义。
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李佳莹;
和静
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摘要:
我是京城与黄土高原的“混血娃”,我生在北京长在北京,但我永远是黄土地的孩子。仔细品味追忆家庭的陈年往事、家乡的风土人情,以旁观者的视角、局内人的体验来感悟和还原身边的历史,明晰自己在历史长河中的角色与使命,我愿意主动承担起家庭、学校、社区乃至国家赋予我的社会责任与历史使命。
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杨洋
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摘要:
即将百岁的杨兴明身体健康,家里的人五世同堂,全家120多人关系密切。把百年家风传承子孙后代,让杨兴明荣获感动重庆十大人物荣誉称号。杨兴明出生于重庆市武隆区羊角镇石床村,19岁那年嫁给石床村梨坪组的黄上怀,开始记住黄家祖德:节俭光前代。
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杨维立
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摘要:
近日,一则题为《小男孩无意中"逃票"爷爷让其重刷卡进站》视频走红。1月23日13时许,武汉地铁7号线建安街站。一位老人刷卡进站时,已超过免票身高的孙子调皮地紧贴爷爷"逃票"。过了闸爷爷转头发现孙子的行为,立即严肃教育孙子,并让他重新刷卡进站。孙子刷卡进闸后,爷爷为他背上书包一同到站台乘车。网友对此纷纷点赞"家风传承,重在家长"。人们敬佩这位爷爷的睿智和理性,他用言传身教为孩子做出了榜样。
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白君花
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摘要:
社会的最小单位是家庭,而在一个家庭中,母亲的角色是非常重要的,子女对母亲有着特殊的依赖感。泰戈尔说过:"妈妈,您不仅是母亲,同时也是朋友和知己的完美结合。"因此,母亲的怀抱既是家庭温馨的避风港,又是爱的引航灯塔。在一个家庭中,母亲的责任心对家风的树立发挥着至关重要的作用。本文以临洮县为例,探析核心素养下母亲的家风传承策略。
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杨波
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摘要:
无论时代如何变化,如何发展,在培养人才这一方面,母亲与家风传承都是至关重要的因素,不仅如此,在家风传承过程中,母亲这一角色的作用没有任何事物能够代替。现如今,十分重视培养学生的核心素养。在此背景下,母亲与家风传承也要重视核心素养,以充分发挥出育人的作用。基于此,文章在临洮县实际情况的基础上,对核心素养下母亲与家风传承的策略进行分析探究。
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陆怡汝
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摘要:
说起“胖妈妈邵莉”,很多宁波人都倍感亲切。宁波教育界流传着这么一句话,“胖妈妈活跃在宁波的空气中”,“胖妈妈热线”已成为宁波市的知名公益品牌。这位被大家称为“心理雷锋”的邵莉老师,自30年前创办“胖妈妈热线”以来,一直怀揣着满腔热情,做厌学孩子的知心妈妈、犯罪少年的爱心妈妈、单亲孩子的业余妈妈、困惑家长的指路明灯……
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孙道荣
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摘要:
梁启超在1927年写给子女们的一封信中,谈到做学问之要,即“猛火熬”和“慢火炖”。他说,凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作循环交互着用去。在“慢火炖”的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。凡天下事,想要做成做好,且持续持久,都要“猛火熬”和“慢火炖”并举。做学问是这样,家风传承也是这样,其他概莫若是。
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王双
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
文风融入家风,地域文化特质藉由家族传承,是中国传统社会民间性的一个重要表现.晚清京东地区,被称为"乐亭四大家族"之一的史氏家风,体现了清中后期北方地区典型的地域文化景观.乐亭史氏家族留下的两部寿言集:《薏庭寿言》、《薏庭寿言二编》不仅保存了诸多稀见的人物史料,更为后世树立了一个对中国传统社会极具解释力的家族标本.透过这两部寿言集,可以清晰地勾勒出乐亭史氏家族的家风传承;透过史氏家风,又可以精微地描摹冀东地区的地域文化特质.
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高树佳
- 《2017家庭教育国际论坛》
| 2017年
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摘要:
《弟子规》是先民留给人们的宝贵遗产,今天也有责任和义务将其精华的部分继承和发扬下去.其蕴含的智慧是无穷的,适合每一个人学习、力行,教导人们尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实,是养成良好生活习惯并传承忠厚家风最实用的教材.虽然《弟子规》是教育子女的,但基于教学相长原则,如果父母不能带头做到,任何教育都将苍白无力.学习了《弟子规》,父母需要践行的是,给孩子指出过错时需要家长注意自己的态度是否温和,说话是否轻柔。以平和的心态正确对待孩子的过失,才是最好的教育方法。
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高树佳
- 《2017家庭教育国际论坛》
| 2017年
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摘要:
《弟子规》是先民留给人们的宝贵遗产,今天也有责任和义务将其精华的部分继承和发扬下去.其蕴含的智慧是无穷的,适合每一个人学习、力行,教导人们尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实,是养成良好生活习惯并传承忠厚家风最实用的教材.虽然《弟子规》是教育子女的,但基于教学相长原则,如果父母不能带头做到,任何教育都将苍白无力.学习了《弟子规》,父母需要践行的是,给孩子指出过错时需要家长注意自己的态度是否温和,说话是否轻柔。以平和的心态正确对待孩子的过失,才是最好的教育方法。
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高树佳
- 《2017家庭教育国际论坛》
| 2017年
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摘要:
《弟子规》是先民留给人们的宝贵遗产,今天也有责任和义务将其精华的部分继承和发扬下去.其蕴含的智慧是无穷的,适合每一个人学习、力行,教导人们尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实,是养成良好生活习惯并传承忠厚家风最实用的教材.虽然《弟子规》是教育子女的,但基于教学相长原则,如果父母不能带头做到,任何教育都将苍白无力.学习了《弟子规》,父母需要践行的是,给孩子指出过错时需要家长注意自己的态度是否温和,说话是否轻柔。以平和的心态正确对待孩子的过失,才是最好的教育方法。
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高树佳
- 《2017家庭教育国际论坛》
| 2017年
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摘要:
《弟子规》是先民留给人们的宝贵遗产,今天也有责任和义务将其精华的部分继承和发扬下去.其蕴含的智慧是无穷的,适合每一个人学习、力行,教导人们尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实,是养成良好生活习惯并传承忠厚家风最实用的教材.虽然《弟子规》是教育子女的,但基于教学相长原则,如果父母不能带头做到,任何教育都将苍白无力.学习了《弟子规》,父母需要践行的是,给孩子指出过错时需要家长注意自己的态度是否温和,说话是否轻柔。以平和的心态正确对待孩子的过失,才是最好的教育方法。
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