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家长制

家长制的相关文献在1959年到2022年内共计305篇,主要集中在中国政治、中国共产党、经济计划与管理 等领域,其中期刊论文305篇、专利文献93145篇;相关期刊260种,包括党政干部论坛、中国党政干部论坛、党课等; 家长制的相关文献由308位作者贡献,包括吴亚、莫良斌、仲继银等。

家长制—发文量

期刊论文>

论文:305 占比:0.33%

专利文献>

论文:93145 占比:99.67%

总计:93450篇

家长制—发文趋势图

家长制

-研究学者

  • 吴亚
  • 莫良斌
  • 仲继银
  • 刘秋云
  • 初庆东
  • 叶剑锋
  • 唐力维
  • 孙金根
  • 孟令蓉
  • 宋涛
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 李传玺
    • 摘要: 新文化运动兴起后,传统家长制被定位为封羽建专制在家庭关系中的反映,开始受到批判。作为新文化运动的旗手,陈独秀也有过“非孝”的过激言论,常常引起别人的误解。在《实庵自传》开头,陈独秀就回忆了一个片段:1921年,陈独秀担任广东省教育委员会委员长,在一次宴席上,陈炯明问他:“外间说你组织什么‘讨父团’,真有此事吗?”
    • 宋涛
    • 摘要: 现有对家长式领导方式的研究,关注的是其自身的三维度内容相互影响关系,忽视了在中国情境下的科层组织中存在一种"家长科层式"领导方式.家长式与科层式领导方式,在本质上具有对立性,但也可以拥有并存的空间:决策自由裁量权为两者在权力行使上提供了可以并存的空间;对才能的宽泛界定为两者在用人标准上提供了可以并存的空间;自我意识为两者在人格关系转换上提供了可以并存的空间;中国传统文化为两者的并存提供了心理认同存在空间."家长科层式"领导方式对领导者的决策、用人及人际关系管理都会产生重要影响.在中国情境下,建议领导者在组织初创时期,可以根据情境需要突出家长式人治威权;在组织正规化时期,必需突显科层式的理性威权.
    • 肖瑛
    • 摘要: 《飘》是以亚特兰大为场景描写美国内战和重建时期南方人的日常和情感生活的史诗级文学作品.作者玛格丽特?米切尔对历史真实性的追求赋予该作品重要的学术价值.而且,相较于历史著作,《飘》对家庭情感和价值的刻画更为细腻和生动.因此,若将《飘》置于美国历史整体中来研究,就可以从中发现"老南方"的家庭生活及其变迁的模式和动力结构.南方人家庭想象和生活的三重模式即血缘和姻亲家庭、种植园以及整个南方,建构和维系这多重家庭模式的动力结构是家长制与母爱、等级与平等、忠诚与责任等三对范畴,它们在现实生活和历史变动中各自辩证结合,或维护老南方的家庭生活,或适应社会的变革.但是,内战和重建为功利主义个人主义的"新南方"的兴起创造了机会,这一个人主义为拯救家而生长,却让家失去了灵魂.这样,"回家"和"回不去"就成了战后南方人不得不面对的困境.《飘》所揭示的这一困境,其实是现代社会变迁的必然结果,是现代人的普遍困境.
    • 张峰峰; 邹文娜
    • 摘要: 当下人们对于家庭教育的认识仍存在一定的局限性,表现为窄化了家庭教育的作用期限、忽略了“我”与家人的交互作用、限制了家庭教育发生的场所。为求打破这一困境,需要尽早施教并贯穿人之始终,通过破除“家长制”“教养分离”等教育观念营造和谐家庭环境,努力构建家校共育协同机制,重视品德教育,提升家庭教育的效果。
    • 乔卫星
    • 摘要: 先秦和两汉时期的历史文本中多见对时人泣的记述.通过对相关语言结构分析发现,男子之泣主要表现为"某人泣",因已出现的负面事实触发悲伤心境而致.妇人之泣多为"向某人泣(曰)",为试图避免将要出现的负面结果,争取自身利益而泣言,以其与动作对象之间"亲"的情感关系为前提.与先秦不同,汉代"君臣"之间出现了"妇人之泣"以及臣(吏)民之泣等行为,反映出"臣"这一群体主动将家庭中的"私爱"泛化于公事,把私家之情引入公家之义,具体体现在其在封建家长制形成过程中的主动参与与积极建构.
    • 张望龙; 王柏利
    • 摘要: 自治、法治、德治"三治合一"的乡村治理体系,为探索民间武术组织服务于乡村治理提供了新思路.在传统社会,民间武术组织以武德传承强化乡村德治机制,以门规戒约规范乡村法治秩序,以家长制参与乡村自治实践.而进入现代社会,民间武术组织服务于乡村治理面临着传统德治弱化、法治建设不完善、参与自治机制不健全三方面的困境.提出,民间武术组织要建立新的道德体系,营造乡村治理的德治氛围;加强组织治理,强化乡村治理的法治理念;深化自治实践,主动承担乡村治理职责功能,旨在为更好促进民间武术组织有效治理、推动乡村发展提供参考.
    • 郑灵娜
    • 摘要: 在小学语文课堂上不能挫伤学生的自尊心,打击学生的积极性,摈弃以往把语文课堂变成教师居高临下向学生施舍知识的场所,摈弃家长制、霸道者的教风,要代之以民主平等的态度去真诚关心学生,爱护学生。“亲其师,信其道。”学生才能喜欢语文,学好语文。改变教学方法,营建活跃的课堂教学气氛,提高课堂教学效果。
    • 摘要: 纵观官员腐败落马案件,许多领导干部违纪违法问题背后都有“一言堂”“家长制”的影子。领导位高权重,一旦出问题,容易带坏班子、搞乱风纪。位高不能擅权,权重不能谋私。要杜绝这类现象,一方面要强化党内监督,另一方面要坚持、完善和落实民主集中制。
    • 宋涛
    • 摘要: 家长式与科层式两种领导方式内涵的差异,体现在价值观念、权力配置、等级结构、行为规则这四个维度,并表现为实践中领导权力行使及效果的区别。从现代领导力构建视角,领导者在领导方式养成中要有意识地引导自我行为选择,避免将家长式领导的弊端带入科层式领导之中。
    • 仲继银
    • 摘要: 尽管公司一词的汉语是中国自产,但系统的公司制度和公司治理思想都是外来事物。中国没有对现代公司制度和公司治理思想有重要影响,根本原因在于中国的市场经济体制还没有完全发展起来。具体说,又有两个重要原因:一是中国传统仁义文化下,没有严格的无限责任制度,进而对有限责任的需求也就不那么强烈;二是中国的家长制传统之下,董事会的集体决策难以落到实处,甚或就没有得到正确的认识和真正的重视。随着中国公司走向世界,带有中国基因的一些公司治理做法会逐渐形成并产生国际影响。当这些做法被总结出来,并冠以中国特色的时候,具有中国特色的公司治理也就成型了。
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