家班
家班的相关文献在1950年到2022年内共计350篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文350篇、专利文献5093篇;相关期刊233种,包括父母必读、现代教学、民间文学:经典等;
家班的相关文献由308位作者贡献,包括墨中白、朱秋娟、陈宛茵等。
家班
-研究学者
- 墨中白
- 朱秋娟
- 陈宛茵
- 凌德
- 刘光学
- 刘友文
- 厉慧森
- 吴新雷
- 吴民
- 宗良煜
- 张小平
- 徐柏森
- 徐炜
- 李传江
- 李勍
- 杨惠玲
- 梁银辉
- 潘洗
- 聂鑫森
- 胡亚珩
- 范大宇
- 解玉峰
- 陈嘉贤
- CFP
- july鲸鱼
- yoyoujoyce
- 丁巍
- 丁晟
- 万克玉
- 丘慧莹
- 严冬
- 乔英
- 云亮
- 云帆
- 亮风台
- 何华生
- 何炼成
- 余文炯
- 余竞跃
- 佟瑞欣
- 侯红良
- 信芳
- 倒脱靴
- 傅书松
- 傅宗鹏
- 公输然
- 冯积岐
- 凌鹰
- 凯森
- 刘建勋
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张婷婷
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摘要:
自朱棣迁都北京之后,京师教坊仍以传习金元北曲为主.但自嘉靖年间曲唱家魏良辅改革昆山腔之后,昆曲风靡江南,也于万历年间迅速传入京师,改变着教坊演剧的格局.宫廷教坊专设玉熙宫,教习弋阳、海盐、昆山等外戏.士大夫圈层,凡官府公宴、私邸宴会,以听昆曲为风雅.在精英圈层的带动下,各种商业戏班进入北京,受雇于士夫厅堂、地方会馆、郊外寺庙、茶园酒楼.江南蓄养家班的风气,也在北京文人中兴起.宫廷演剧、商业戏班、士夫家班宫廷构筑起京师昆曲演出的文化生态.
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杨庆杰;
郑伊琛
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摘要:
目前学术界存在较为普遍的将“家乐”与“家班”相等同并进行混用的情况。我们回到古代的语境中考察得知,“家乐”指的是达官显贵、文人士大夫阶层私家所蓄养的乐人及其所构成的演出团体,而“家班”是现代学者从营利性质的“戏班”这一概念去观照“家乐”的产物,是明代中后期以后以搬演戏曲为主的自成体系、分工明确、组织性强的家庭演出团体。从家乐到家班,一方面突出了戏曲演剧功能,另一方面是家乐自我发展的高级形态。
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刘淑琴
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摘要:
苏联教育家苏霍姆林斯基说:“没有家庭教育的教育和没有学校教育的家庭教育,都不能承担培养人这个艰巨而复杂的教育工程。”这句话一针见血地指出了家校合作、家班共育的重要性。然而,长期以来,我们的家班共育似乎处在一个不痛不痒、无关紧要的地位。
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白勇华
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摘要:
家班在戏曲史上有独特的价值与贡献,家班的兴替能折射出一个时期戏曲艺术风格、审美趣味的取舍,知名家班的繁盛与隐没,甚至可能是一个时代戏曲命运的缩影。而对于被视为“技术”“手艺”的布袋戏(掌中木偶戏)而言,历来多秉持家族传承的模式,家班的地位与作用则更为突出。
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