家族小说
家族小说的相关文献在1988年到2022年内共计304篇,主要集中在中国文学、世界文学、人类学
等领域,其中期刊论文304篇、专利文献1467篇;相关期刊211种,包括北方论丛、船山学刊、辽东学院学报(社会科学版)等;
家族小说的相关文献由230位作者贡献,包括王萌、许祖华、江倩等。
家族小说
-研究学者
- 王萌
- 许祖华
- 江倩
- 邵旭东
- 刘玉芳
- 刘瑞弘
- 尹季
- 李永东
- 林为进
- 王春林
- 代娜新
- 俞春玲
- 徐汉晖
- 曹书文
- 李玉臣
- 王永剑
- 赵冬梅
- 赵德利
- 颜敏
- 龙其林
- 于巍
- 何学军
- 刘兰萍
- 刘子祎
- 刘洋
- 古明惠
- 吕莉
- 吴雪青
- 张喜田
- 徐奋奋
- 方师源
- 朱伟
- 朱水涌
- 李帆
- 杨经建
- 殷名伟
- 白明宽
- 胡皓
- 邓玉琢
- 郑笑平
- 陈丽华
- 陈乐
- 马德生
- 黄雪婷
- 丁琪
- 丁贯东
- 上官政洪
- 于珞
- 任娜
- 任少凡
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申霞艳
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摘要:
一、继承人乃家族小说的头等大事中国文化对生育的重视无与伦比,在大家族文化中表现得尤为突出。天伦之乐、多子多福成为评判古典幸福的标准,断子绝孙则成为旧时代最狠的诅咒。簪缨世家往往拥有广阔的土地和丰厚的家业,家大业大更需要有继承人。皇帝有三宫六院,望族有三妻四妾。
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于巍
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摘要:
家族小说伦理叙事研究是基于文学转向伦理视角的新的叙事学研究。它通过伦理批评使得家族小说的研究复归文学本体要素的伦理维度,审视家族小说内部的伦理问题及其与现实伦理之间的关系,有效地扩展了家族小说的研究视野。家族小说伦理叙事的属性是研究家族小说叙事的基本理论问题,对家族小说伦理叙事特性进行梳理与辨析有益于丰富文学伦理学的理论视域,同时可以扩展家族小说研究的纵深。家族小说叙事受到伦理视域的规约,呈现出传承与自我冲突,同时它受到文学的创造性与现实伦理的牵制,呈现出文学母题与现实伦理的扭结与超越。由此,家族小说伦理叙事的本质是文学的也是伦理的,它延续现实伦理,又丰富现实伦理。
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徐汉晖
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摘要:
中国传统社会以家族制度为根基,而父权伦理则是家族制度文化的核心内容。“五四”新文化运动开启了反对封建父权的文学书写,此后一系列以家族生活为题材的小说,从对“父亲”形象的解构和批判来揭露封建等级制度和父权伦理的弊端,产生了诸如高老太爷、金铨、蒋捷三、姚思安、白嘉轩和鹿子霖等多维的“父亲”形象,他们或霸道或顽固或阴险,已成为中国现当代家族小说中的典型人物。
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崔璐
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摘要:
家族是社会的缩影,所以家族小说凭借其有限的空间浓缩着当时代下全方位的社会景观和一个作家的主观追求。本篇文章笔者以霍达的《穆斯林的葬礼》和查舜的《穆斯林的儿女们》两部回回家族小说为例,通过剖析两部小说中的“治家者”和“归家者”形象,总结出“治家者”往往会给本家族成员带来一系列诘难,“归家者”则通过自己的行为化解诘难,实现矛盾的调和。笔者认为,这矛盾与调和在一定程度上反映的是穆斯林家族文化在新时期的困境与突围,通过将这些困境与突围具体化,并分析其原因,进而探究穆斯林传统文化与异质的现代文化得以和谐相生的不二之法。
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任少凡
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摘要:
我国学术界围绕家族小说展开的研究在广度和深度方面都取得了极大成就,但在这样蓬勃的学术环境下,关于家族小说的定义以及分类问题至今没有一个明确且被广泛接受的阐释。一方面,受中国传统“家国同构”文化结构的影响,很多学者将家族小说“以家喻国”的特点内化为其定义,造成了相关论述有失偏颇的问题。另一方面,家族小说研究的泛化问题也引起了部分学者的关注。本文旨在探讨家族小说的定义问题,并尝试从宏观层面探讨可行的研究方法。
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肖蔚
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摘要:
继“茶人三部曲”系列之后,王旭烽2022年推出潜心创作26年的新作《望江南》。“茶人三部曲”作为当代文学中反映茶文化的长篇小说系列,文化寓意深厚,在《望江南》中文化书写同样占据了重要地位。作品以1948年至1964年间的浙江杭州以及整个中国社会的巨变为故事发生背景,“大”“小”历史的精巧融合展现了三位一体的个人史、家族史、民族史,凸显出作者严谨的历史意识与强烈的家国情怀;杭氏家族中性格各异的家族成员用自身的传奇经历充分演绎出茶文化的不同侧面,一个庞大的茶叶世家在历史浪潮中的走向昭示了中国传统茶文化在曲折中的渐进发展;诗性的表达与古典的气韵在王旭烽笔下不仅承载着江南传统文化丰富的精神内涵,同时也营构了小说典雅的审美话语与意境。
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王纯菲;
于巍
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摘要:
在中国历史传统中,家族是以宗法血缘关系为基础、以家庭伦理为本位、以礼治德化规范家族秩序进而进行家族管理的,并“由家及国”同构为国家治理的人伦型政治,进而形成了以家族为本位的人伦型文化。基于这种“家国同构”的传统文化逻辑和新的历史时期社会文化转型的影响,新时期以来家族小说在家国伦理叙事向度上表现出以同构化书写和错位化表达为特征的家国伦理叙事形态。其中,家国伦理叙事的同构化书写主要通过“家国”伦理观念认同、主题书写的一致性得以呈现,而错位化表达则在家族小说所内蕴的个人化历史观、民间文化立场以及国家意识形态的变相隐匿等方面有所表征。
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张欢;
张均
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摘要:
《科尔沁旗草原》带有端木蕻良自叙家史的实录色彩,但也有许多家族素材在小说中被删改。《科尔沁旗草原》以东北草原的“直立”为故事策略,马克思主义的唯物论倾向和民族“寓言”式写作主导了其对家族本事的挑选与改写。在小说主人公“成长”/“反成长”的叙事表象下,存在着追寻草原“原始的力”的叙述机制。考究《科尔沁旗草原》的本事重构可呈现1930年代启蒙主义文学的常与变。端木处理家族本事时,诸多写作上的分裂影响了该小说的文学史地位。
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王萌
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摘要:
在新世纪华文女作家的家族小说中,叙述者干预是一种颇为常见、富有特色的叙事技巧,受到中国古典传统戏曲和小说,以及西方现代小说与影视的影响.它的表现形式多种多样,不仅可以为作品叙事伦理的建构减少障碍,有利于读者把握与理解叙述者的真正意图,而且还能使作品的叙事结构呈现一定的独特性,有助于提升读者的阅读兴趣.
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王春林
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摘要:
与世界上很多民族都拥有着坚定的宗教信仰相比较,中华民族的一大特点,就是有着一种根深蒂固的祖先崇拜心理。正是在中国人所特有的一种牢固家庭或家族观念的基础上,中国文学史上才会出现一系列可以称之为“家族小说”的优秀文学作品。家族小说作为一种小说类型,在从古至今的文学史上真正称得上是蔚为大观、硕果累累,现在,邵丽的长篇小说《金枝》(人民文学出版社2021年1月版),也加入到了这一文学行列之中。