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家族主义

家族主义的相关文献在1981年到2021年内共计200篇,主要集中在经济计划与管理、法律、社会学 等领域,其中期刊论文198篇、会议论文2篇、专利文献1498篇;相关期刊174种,包括现代哲学、上海政法学院学报、法制与社会等; 相关会议2种,包括中国世界中世纪史学会2012年会、中国古代法制与秩序国际学术研讨会等;家族主义的相关文献由199位作者贡献,包括刘林平、叶季夏、周大鸣等。

家族主义—发文量

期刊论文>

论文:198 占比:11.66%

会议论文>

论文:2 占比:0.12%

专利文献>

论文:1498 占比:88.22%

总计:1698篇

家族主义—发文趋势图

家族主义

-研究学者

  • 刘林平
  • 叶季夏
  • 周大鸣
  • 吴灿新
  • 张震
  • 陈艳云
  • 叶书瑞
  • 唐祥珍
  • 崔运武
  • 李炳全
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 谢红星
    • 摘要: 长期以来,传统中国被认为是一个“家国同构”的国家。西方学者从伏尔泰、孟德斯鸠、黑格尔到马克斯•韦伯,均认为中国君主统治的根基在于家族组织,国家是家族组织的扩大和延伸,以亲爱、孝悌为美德的儒教伦理扎根于家族主义之土壤,成为家族和国家的共同原则,国家统治秩序由家族主义来支撑,各级公共权力本质上皆为父权,“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上,国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’”。
    • 贾云舒
    • 摘要: 瞿同祖先生《中国法律与中国社会》一书,是其对社会史和法律史综合研究的成果.分析了中国法律的主要特征和基本精神,并阐明法律的目的在于保障社会秩序的稳定.该书从三组不同层面上的观念冲突展开论述,即伦常与是非的冲突、家族主义与国家主义的冲突、差别性规范与同一性规范的冲突,以呈现中国法律在社会价值要求下所做出选择的过程.结合瞿同祖先生的法律社会学观念,对现今社会与法律的冲突成因加以探讨,以期获得中国法治建设方面的启迪.
    • 蒋正阳
    • 摘要: 在帝制时代"家国一体"的结构下,家族价值内含于法律之中.近代以来,受西法东渐的影响,自首制度中所考量的家庭因素逐渐被排除出现代法理,其作用的社会结构基础从"个人—家族—国家"转为"个人—国家"的直接关联.但是,回溯自首制度的实践历史,家庭结构和家价值则表现出连续稳定的有效性,其作用并未因制度的变迁而被取消.尽管清末法制变革及民初的刑法理论都反对家族主义,但据民国初年的档案显示,犯罪者的家庭成员仍在刑事司法中发挥重要作用.及至今日,在"劝首""送首"等具体情形中,司法解释亦将家庭成员对犯罪者自首的辅助行为纳入主客观相统一的体系以影响量刑,继续发挥犯罪者亲属在案件解决方面的作用.因此,有必要从实践出发,重新思考罪责自负与家庭秩序在刑法考量中的矛盾与平衡.
    • 张亚辉
    • 摘要: 本文是基于对《水德配天:一个晋中水利社会的历史与道德》的民族志经验的反思性总结,在中国与印欧比较研究的基础上重新理解晋水流域田野材料的学理意义.在重新思考与魏特夫的对话时,力图指出:首先,人类学无法通过小型水利工程的研究构成与魏特夫理论的有效对话,魏特夫的真正目的 在于指出官僚制度的过早发育导致的权力早熟问题是后来的任何变革都无法克服的;其次,在内藤湖南的唐宋变革论的基础上,认为文人官僚取代家族主义成为中国政治的担纲者是在宋以后,儒家并非抵抗专制主义的力量;第三,当前的田野材料呈现的是上述重大变革的后果,乡土中国既非共同体也不是中国特有的自然社会形态,而是宋以后封建制度转型的结果.
    • 高力克
    • 摘要: 在晚清以降西潮东渐肇端的社会大转型中,面对现代性之个体主义的冲击,中国古老的“家”在现代化转型中的命运,中国现代社会中“家”的价值,成为百年中国“古今之争”的一个核心议题。对于反家族主义思潮,梁漱溟逆势而行,他反对简单地否定家族制度的进步论观点,而将家视为中国文化的重要遗产。
    • 何兆泉
    • 摘要: 中国传统社会以家族主义为基础,尊父权,重父系祖先崇拜。①族谱就是记述具有共同祖先的血缘群体世系相承、人物事迹以及家族发展等相关内容的文本。中国族谱编纂的历史源远流长。有学者称甲骨文中已见最早族谱,②此说不足深信。《周礼•春官》有小史“奠系世,辨昭穆”,故一般以为至迟周代已正式设官记录王室贵族的世系源流。秦汉之际,官私之谱均有文献记载。魏晋南北朝时期崇尚门阀,士庶界限分明,中央及地方州郡通过编纂谱牒强化身份门第之高下,遂形成中国历史上官修谱牒的“黄金时代”。③隋唐以降,伴随社会、政治等不断迁转,谱学也逐渐发生变化。
    • 尚爻
    • 摘要: 日本企业经营理念的核心要义体现为家训、家宪、社训,其发展脉络具有"四横四纵"的特点,同时,经营理念深受家族文化的影响,传承责任意识不断深化。日本企业经营理念将传统文化与现代精神相契合,将原则性与灵活性相统一,随企业发展不断完善,指导企业的经营活动,其从理念构建到实践方式都值得中国企业学习和借鉴。
    • 吴诗诗; 刘宇; 林可可; 李明子; 郭红
    • 摘要: 目的 探讨2型糖尿病患者自我效能在家族主义与自我管理之间的作用,为提高糖尿病患者自我管理水平提供参考.方法 采取便利取样的方法,对210例到北京蓟门里社区卫生服务中心就诊的2型糖尿病患者使用家庭观量表、糖尿病自我管理量表、糖尿病自我效能量表进行调查.结果 2型糖尿病患者家庭观量表总均分为(147.10± 14.60)分;家族主义与自我管理不具有相关性(P>0.05),但自我效能分别与家族主义、自我管理呈正相关(r值为0.21、0.58,P<0.01);家族主义与自我管理间的总效应为0.00,直接效应为-0.17,通过自我效能的间接效应为0.17(SE值为0.04,Z值为3.98,P<0.001).结论 2型糖尿病患者家族主义现状与我国文化背景相符.自我效能在家族主义和自我管理间存在中介效应,建议对家族主义观念较强的患者,一方面要鼓励其为了更好地履行家庭责任更需要遵照自我管理行为;另一方面,可通过提高患者自我效能的策略来间接提高患者的自我管理水平.
    • 朱彩丽
    • 摘要: 同居共财是我国自古以来都规定的一种家庭法律制度,并且随着时代的发展不断发生变化,虽说每个时代都有每个时代的特色,但是其最本质的意义并没有发生变化即维持家族基本生活需要,维系家族家庭和谐稳定.进一步说明传统中国意义上法律与社会之间的适配性一直存在.文章通过对同居共财字面意思以及不同时代的法律规定的变化进行简单论述,分析其深层次的价值追求.揭示其维护家族、 家庭和谐美满稳定进而促进整个社会的文明富强与繁荣的本质.
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