家庭道德
家庭道德的相关文献在1981年到2022年内共计267篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国政治、社会学
等领域,其中期刊论文265篇、会议论文2篇、专利文献20697篇;相关期刊223种,包括管子学刊、现代哲学、党政干部论坛等;
相关会议2种,包括2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议、中国老年学学会2005年“家庭、健康、和谐”学术研讨会等;家庭道德的相关文献由278位作者贡献,包括骆风、侯庆海、史焕翔等。
家庭道德—发文量
专利文献>
论文:20697篇
占比:98.73%
总计:20964篇
家庭道德
-研究学者
- 骆风
- 侯庆海
- 史焕翔
- 仲祖文
- 刘昭福
- 刘芃妤
- 孙学凡
- 孙宇
- 庄桂良
- 曾爱平
- 曾长秋
- 李睫
- 杜振吉
- 杨光志
- 汪皎英
- 王玉华
- 章法
- 黎映桃
- jiang gang
- 丁伟
- 丁文
- 丁晨
- 万俊人
- 东海
- 乌日娜
- 于春江
- 于莉
- 仇光楼
- 仇学平
- 付红梅
- 任婧
- 任玉贵
- 伊凡
- 伍兵
- 何奇志
- 何平
- 何梅琴
- 余次
- 余玲
- 倪愫襄
- 傅治平
- 公民思想道德建设研究课题组
- 关捷
- 关颖
- 冯丽娟
- 冯永刚
- 刘向宏
- 刘安刚
- 刘宝华
- 刘斌
-
-
王雪婷
-
-
摘要:
明治末期,私小说在日本文坛风靡一时,一度成为日本近代文学的主流。其中,田山花袋的《棉被》以其客观、露骨的平面描写被称为日本私小说的开山之作。《棉被》讲述的是:和妻子育有三个孩子的中年作家竹中时雄,对妻子的爱已经荡然无存。此时,打扮时髦、充满青春活力的女弟子横山芳子,闯入时雄日复一日如死水一般的生活。时雄被年轻美丽的女弟子所吸引,产生情感与欲望,然而碍于师道尊严和家庭道德,他只能强压自己的爱欲。
-
-
梁锦斌
-
-
摘要:
家国情怀一直以来是中国人心中重要的情愫,中国人很重视家国理念,但是随着经济全球化以及文化多元化的不断深入,国人受到了很多不良因素的影响,加上工作压力、生活压力等各方面的压力,使得部分国人的家庭观念逐渐淡薄,甚至在日常的生活中出现了严重的家庭道德问题,进而影响了社会的和谐发展.本文探究了目前在家庭生活中存在的道德问题,并提出了相关的解决对策,以便强化国人素质,提升家庭道德素质,促进社会和谐发展.
-
-
侯庆海;
史焕翔
-
-
摘要:
家庭作为个体进行社会化的最初场所,是道德实践养成的起点,家庭道德是维系和调整家庭成员之间关系的重要原则与规范;随着现代社会公私领域逐渐分明、个体意识不断增强,在现代化转型的进程中,家庭领域不断出现道德失范、道德观念弱化等现象,因此,在厘清新时代家庭道德基本特征的基础上,探索新时代家庭道德建构的实践路径至关重要.
-
-
侯庆海;
史焕翔
-
-
摘要:
家庭作为个体进行社会化的最初场所是道德实践养成的起点,家庭道德是维系和调整家庭成员之间关系的重要原则与规范.家庭道德具有传承中华民族美德、夯实社会道德基础、孕育良好家庭氛围的重要功能.随着现代社会公私领域逐渐分明、个体意识不断增强,在现代化转型进程中,家庭领域不断出现道德失范、道德观念弱化等现象.因此,在厘清新时代家庭道德基本特征的基础上,探索新时代家庭道德建构的实践路径至关重要.
-
-
侯庆海;
史焕翔
-
-
摘要:
家庭作为个体进行社会化的最初场所是道德实践养成的起点,家庭道德是维系和调整家庭成员之间关系的重要原则与规范。家庭道德具有传承中华民族美德、夯实社会道德基础、孕育良好家庭氛围的重要功能。随着现代社会公私领域逐渐分明、个体意识不断增强,在现代化转型进程中,家庭领域不断出现道德失范、道德观念弱化等现象。因此,在厘清新时代家庭道德基本特征的基础上,探索新时代家庭道德建构的实践路径至关重要。
-
-
-
刘艳丽
-
-
摘要:
整洁的水泥路一路延伸,新居前的院坝干净敞亮,群众脸上洋溢着笑容……走进南江县各个乡村院落,一股亲切、清新之风迎面扑来。这些都是南江县推行“乡村道德银行”后带来的新气象。为加快推进乡村社会治理体系和治理能力现代化,2017年6月,南江县探索创立并推行“乡村道德银行”,建立“道德可积分、文明又加分、满意度得分”的家庭道德积分激励机制,让德者有得,让文明有价,全面引导村民养成好习惯、形成好风气,着力走出一条乡村善治之路。
-
-
本刊编辑部;
仇学平
-
-
摘要:
本文系统论述了战"疫"中雷锋精神如何生动体现在五大道德进步中:第一,以"爱国至上,勇于担当"为核心的社会公德的集体进步,第二,以"人民第一,忠于职守"为特征的职业道德的全面进步,第三,以"守望相助,助人为乐"为准则的个人道德的显著进步,第四,以"孝老扶幼,互勉共进"为主题的家庭道德的整体进步,第五,以"尊崇英雄,见贤思齐"为内涵的良风美德的长足进步。
-
-
张丽平
-
-
摘要:
农村空巢老人规模越来越大,养老问题成为社会关注焦点.通过透视农村空巢老人养老问题背后原因,分析并正视农村家庭道德存在问题.农村地区家庭伦理道德的构建,为促进农村空巢老人养老的健康、和谐发展提供了重要价值理念.因此,应坚持深化教育整合多元价值,通过家庭中言传身教强化家庭道德理念、孝理念的回归等途径,加强农村地区家庭伦理道德构建,使家庭伦理道德发挥真正的文化效力.
-
-
-
李永胜
- 《中国老年学学会2005年“家庭、健康、和谐”学术研讨会》
| 2005年
-
摘要:
家庭成员在其家庭生活中所应遵循的行为准则和伦理规范,以及相应的理论与学说,在其性质上,既属于道德范畴,又是一种文化表现,故本文将其称为家庭道德文化.加强家庭道德文化建设,对于调适家庭代际关系,营造良好的社会风尚,增强国家的实力与安定,推进社会经济的发展具有重要意义.特别是在全面建设小康社会的今天,用科学的发展观加强家庭道德文化建设,更具有重要现实意义.社会现实呼唤加强家庭道德文化建设。家庭道德文化是反映社会道德风尚的根基文化。家庭是儒家文化确立与创建的根基与园地,包含家庭奉养道德观、家庭伦理道德观、家庭亲情道德观.家庭道德文化建设的根本目的还在于创建良好的代际关系。所以,加强家庭道德文化建设,是调适家庭代际关系的核心和基础。家庭道德文化是关于调适家庭代际关系的基础文化。家庭道德文化建设的意义就在于营造和谐的代际关系。
-
-
jiang gang;
江刚
- 《2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议》
| 2015年
-
摘要:
留守老人问题日益成为一个严重的社会现象,学者们也纷纷从经济、政治、社会等方面进行分析,但很少从伦理的层面来揭示.因此本文试图从作为家庭伦理三个环节"父母""子女"以及"家庭财富"来分析留守老人问题,发现在留守老人的家庭中,留守被认为是作为家庭的个体成员对于家庭这一共同体的绝对服从,是个体对于普遍整体的义务和"爱".在家庭伦理中,个别性与作为普遍性的公共本质之间的对立,由于权利意识和基础的缺乏,难以调和.因此对于这一问题的解决,本文建议树立一个以爱和权利为基础的新的家庭伦理观.
-
-
jiang gang;
江刚
- 《2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议》
| 2015年
-
摘要:
留守老人问题日益成为一个严重的社会现象,学者们也纷纷从经济、政治、社会等方面进行分析,但很少从伦理的层面来揭示.因此本文试图从作为家庭伦理三个环节"父母""子女"以及"家庭财富"来分析留守老人问题,发现在留守老人的家庭中,留守被认为是作为家庭的个体成员对于家庭这一共同体的绝对服从,是个体对于普遍整体的义务和"爱".在家庭伦理中,个别性与作为普遍性的公共本质之间的对立,由于权利意识和基础的缺乏,难以调和.因此对于这一问题的解决,本文建议树立一个以爱和权利为基础的新的家庭伦理观.
-
-
jiang gang;
江刚
- 《2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议》
| 2015年
-
摘要:
留守老人问题日益成为一个严重的社会现象,学者们也纷纷从经济、政治、社会等方面进行分析,但很少从伦理的层面来揭示.因此本文试图从作为家庭伦理三个环节"父母""子女"以及"家庭财富"来分析留守老人问题,发现在留守老人的家庭中,留守被认为是作为家庭的个体成员对于家庭这一共同体的绝对服从,是个体对于普遍整体的义务和"爱".在家庭伦理中,个别性与作为普遍性的公共本质之间的对立,由于权利意识和基础的缺乏,难以调和.因此对于这一问题的解决,本文建议树立一个以爱和权利为基础的新的家庭伦理观.
-
-
jiang gang;
江刚
- 《2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议》
| 2015年
-
摘要:
留守老人问题日益成为一个严重的社会现象,学者们也纷纷从经济、政治、社会等方面进行分析,但很少从伦理的层面来揭示.因此本文试图从作为家庭伦理三个环节"父母""子女"以及"家庭财富"来分析留守老人问题,发现在留守老人的家庭中,留守被认为是作为家庭的个体成员对于家庭这一共同体的绝对服从,是个体对于普遍整体的义务和"爱".在家庭伦理中,个别性与作为普遍性的公共本质之间的对立,由于权利意识和基础的缺乏,难以调和.因此对于这一问题的解决,本文建议树立一个以爱和权利为基础的新的家庭伦理观.