宣宗
宣宗的相关文献在1938年到2022年内共计213篇，主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域，其中期刊论文213篇、相关期刊147种，包括求是学刊、人文杂志、社会科学辑刊等；
宣宗的相关文献由204位作者贡献，包括何灿浩、刘毅、赵中男等。
宣宗
-研究学者
- 何灿浩
- 刘毅
- 赵中男
- 丘良任
- 于善浦
- 于濬濤
- 佟永功
- 吴在庆
- 周育民
- 孟繁勇
- 徐啓憲
- 景戎华
- 熊召政
- 王偉凱
- 王国华
- 王慎荣
- 王春瑜
- 白艳平
- 秦贤宝
- 贾恩洪
- 丁启阵
- 丰家骅
- 于伯铭
- 任崇岳
- 任树民
- 任道斌
- 何孝荣
- 余显斌
- 余辉
- 侯孝琼
- 侯玉杰
- 倪正太
- 傅义
- 全岳春
- 冯双元
- 冯士钵
- 刘吉同
- 刘旭
- 刘肃勇
- 刘范弟
- 单国强
- 叶旭明
- 吴慧
- 吴调公
- 周峰
- 周积明
- 周腊生
- 唐宝民
- 唐文基
- 唐景绅
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王功；
边旭东
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摘要：
清嘉庆二十五年(1820),仁宗因痿喘等病在热河猝然去世。考察《戴公墓志》的相关内容,发现行宫内的立储鐍匣真实可信。尽管储君确为绵宁,但仁宗的意外去世致使绵宁无法通过法定即位流程来获得正统身份。但《储秀宫懿旨》表明,孝和皇后利用后权给予了绵宁主观意义上的正统名分。由此储君与太后逐渐相互妥协,形成了短暂的帝后二元权力格局。因此,孝和皇后懿旨是解读宣宗即位问题及其正统来源的关键所在。
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胡建新
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摘要：
偶读清末吏部主事何刚德所著《春明梦录》,拾得一则“道光皇帝(清宣宗)补裤”的故事:“尝闻宣宗极崇俭德,平常穿湖给,裤腿膝上穿破一块,不肯再做,命内务府补之,开账三千两。宣宗怒其责,严诘之。渠对曰:‘皇上所穿裤腿,系属有花湖绉。剪过几百匹,鲜有花头恰合者,是以如是其贵。’”
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余显斌
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摘要：
人逢盛世,高唱赞歌的很多。可有的官员相反,他们带着一种责任与担当,用火眼金睛审视盛世,努力从中发现紕漏,以便及时修补,使得盛世治绩发扬光大。这些人是盛世真正的维护者,其中代表人物,大唐应该是魏征,在明朝则是魏源。魏源是建昌(今四川西昌)人,他来往于官场江湖之时,正是成祖、仁宗、宣宗在位时。此时的大明,经过几代有为君主的打造,已经如一轮红日冉冉升起,光芒四射,引得万民称颂,万国来朝,此即仁宣之治。
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舞文弄墨
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摘要：
《南部新书》里记载了这样一件趣事:唐宣宗时,韦澳与萧稹两人值夜班,宣宗经常找他二人唠嗑,估计是两人经常说些经典桥段给宣宗听,每次陪聊都能让宣宗尽兴而归。宣宗高兴之余,不断提拔他们,二人前途一片光明。值夜班虽然辛苦,却因此有了零距离陪领导唠嗑的机会,是许多人羡慕不已的幸运事,尤其是其间蕴藏着提拔升官的良机。这样的好事,历史上比比皆是。
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程楷
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摘要：
建瓯人杨荣,建文二年(1400)殿试二甲第二,赐进士出身。后来官至翰林学士、文渊阁大学士、工部尚书,柱国少师兼尚书大学士。历明成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,居官40年,勤励为政,辅佐国事,名重朝野,时人称颂。后人也许有所不知,时人称颂,不仅仅因为杨荣仕途显达,官居宰辅,辅政多有建树,而且以理学先贤倡导的仁义礼智为立身之本,视同圭臬,践行毕生。建文四年(1402),明成祖朱棣继承皇位之时,杨荣只是翰林编修。
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秦欣欣；
王雪
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摘要：
明代书法继承并发展了宋元时期的帖学之风,书法以行草为主,这与明朝帝王雅好相关甚密。近代学者马宗霍在其所著《书林藻鉴》一书中对明代书法作出精辟评论:"有明一代,亦尚帖学,成祖好文喜书,尝求四方善书之士以写外制,又诏简其尤善者于翰林写内制。凡写内制者,皆授中书舍人,复选舍人二十八人专习羲献书,使黄淮领之,且出秘府所藏古名人法书,俾有暇益进所能,故于时帖学最盛。仁宣嗣徽,亦留意翰墨,仁宗则好摹兰亭;宣宗则尤契草书。宪宗、孝宗、世宗皆有书迹流传。孝宗好之尤笃,日临百字以自课,亦征能书者使值文华供内制。神宗十余岁即已工书.
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黄樓
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摘要：
唐武宗會昌四年(844)下詔毁棄佛寺,並推行一系列滅佛政策,史稱"會昌法難"。會昌六年,武宗崩,宣宗即位,復置佛寺,佛教逐漸得以恢復。隴右地區爲佛教傳入中土的要道,佛教興盛,古跡衆多,但是"會昌法難"前後的文史資料卻極爲匱乏[1]。民國張維所撰《隴右金石録》卷二載甘肅省涇川縣高峰寺舊有唐宣宗大中二年所立高公佛堂碣,並據拓片存其録文。此碣是記録"會昌法難"前後隴右東部地區佛寺廢置動向的珍稀材料,彌足珍貴。然而,《隴右金石録》收録時原石已佚,由於歲月侵蝕,拓片磨泐嚴重,文字多有缺損,難以準確釋讀。
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王小盾
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摘要：
朝鲜半岛词文学的产生是一个重大的文学事件,而不是礼乐事件。它是伴随汉文教育、文人交往、书籍交流等文化活动而发生的,至晚始于高丽宣宗王运(1049--1094)时代。史籍记载:宣宗曾遣使求取《开宝正礼》《文苑英华》《太平御览》《册府元龟》等宋朝新书;宋哲宗亦向宣宗索取128种“好本”之书。从书籍交流的史实看,也从宣宗《贺圣朝》词与欧阳修《贺圣朝影》的体式关联看,高丽人对中土典籍与文学的尊崇和吸纳,是朝鲜半岛词文学得以产生的主要原因。
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张德良；
许可达；
锦跃(图)
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摘要：
清代中晚期,曾出现过这样一位个性独特的清官廉吏:生活上节俭朴素,“自为翰林,布衣脱粟,后常不改”;对待事业公正严明,历任礼、吏、工、户部尚书等要职.位高权重,刚正不阿,不徇私情,办事公道。他曾多次到全国各地巡视,行程万里,彻査刑狱,整治吏治,惩处腐败.“宣宗文宗(道光帝的庙号为宣宗、咸丰帝的庙号为文宗)两朝,并倚重之”。
