客体性
客体性的相关文献在1981年到2022年内共计164篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、哲学理论、教育
等领域,其中期刊论文162篇、会议论文2篇、专利文献1610篇;相关期刊137种,包括学理论、思想政治工作研究、江汉论坛等;
相关会议2种,包括2015中国珠宝学术年会 、2017年江苏省高等教育学会学术年会等;客体性的相关文献由174位作者贡献,包括朱宝信、严莉群、勾长明等。
客体性
-研究学者
- 朱宝信
- 严莉群
- 勾长明
- 姜晓武
- 山菊
- 徐碧辉
- 易中天
- 朱若秋
- 李世军
- 杨春时
- 苏鹰
- 董菊初
- 谭建光
- 邓敏杰
- 丛彤
- 于桂凤
- 付祥奎
- 何兰坐
- 何旭明
- 何飞龙
- 余卫国
- 倪新兵
- 关淑丽
- 冯文坤
- 刘丽
- 刘争先
- 刘勇
- 刘尚希
- 刘崇顺
- 刘承华
- 刘敬东
- 刘敬鲁
- 刘曙光
- 刘桂梅
- 刘永富
- 刘福森
- 刘艺
- 刘莹
- 单世联
- 卢健筠
- 吉彦波
- 吕国忱
- 吴希杰
- 吴建平
- 吴汉民
- 周新春
- 周明智
- 周海涛1
- 周萌祖
- 周谨平
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王桂青
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摘要:
长期以来,有关历史发展的客观必然性与人在历史发展中的主体能动性的问题存在着错误的倾向,要么是坚持和突出了社会历史发展的客观必然性,而忽视了人的主观能动性;要么是过分地强调了人的主观能动性,而轻视了社会历史发展的客观必然性,这样不仅违背了马克思主义的科学精神,而且背离了唯物史观的基本思想.因此,在历史唯物主义的视域下,我们既要看到历史的客观必然性和规律性,又要重视人的主体能动性,只有把两者辩证地统一起来,才能正确认识和把握人类社会历史活动的内在本质.
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邓敏杰;
姜晓武
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摘要:
近当代许多实践哲学都或轻或重的忽视了对实践之主客体维度.他们更多的只专注于实践对物质的改造作用,即实践的客体维度,无视或轻视人在实践中的自我发展和幸福达成,没有坚持从实践的主客体相统一的视角和研究方法.以亚里士多德为起点,康德、黑格尔、费尔巴哈以及马克思的实践哲学进行考察可对此进行纠正.
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邓敏杰;
姜晓武
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摘要:
近当代许多实践哲学都或轻或重的忽视了对实践之主客体维度。他们更多的只专注于实践对物质的改造作用,即实践的客体维度,无视或轻视人在实践中的自我发展和幸福达成,没有坚持从实践的主客体相统一的视角和研究方法。以亚里士多德为起点,康德、黑格尔、费尔巴哈以及马克思的实践哲学进行考察可对此进行纠正。
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苏鹰
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摘要:
时间、条件、因果、转折之间由交叉的相似性网络构成了一个统一关系范畴.反映在复句中即以时间复句、条件复句、因果复句、转折复句构成了一个意义连续体.本文以条件与因果关系的接点问题为中心,通过提出假设以及假设验证的过程,确立了接续助词「カラ」为日语时间条件和因果关系接点,此后通过分析“X(前件)+接续助词カラ+Y(后件)”结构中所包含的主体性意义与客体性意义,考察了「カラ」的多意义用法间的连续性,从而明确了条件关系与因果关系之间连续性产生的原因.
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王久华;
张晋丽
- 《2015中国珠宝学术年会》
| 2015年
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摘要:
宝玉石的客体性是相对于本体性而言的,是指脱离于本体性以外的那部分的性质.包括与宝玉石直接相关的社会的、历史传统的甚至包含宗教的、文化的(包括文物的)、美学的、艺术的、时尚流行的、经济价值的等等方面.文章探讨了一些宝玉石品种如和田玉、翡翠、彩宝等流行的时代背景、文化、经济等客体性原因及名人效应原因.客体性决定着宝玉石与奇石的重构、叠合与独立性.分析、探讨了几种宝玉石成功炒作的客体性本因.文章总结认为:客体性的论述,充实了宝玉石的社会性、历史性、文化性、经济学等方面的某些内涵.
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杜娟
- 《2017年江苏省高等教育学会学术年会》
| 2017年
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摘要:
21世纪全球化、信息化时代的发展,使得知识在信息爆炸中疾速增生,认识在不同情境中多维生成,教育在终身学习中持续发展,知识的稳固性、认识的绝对性、教育的权威性不断受到挑战.伴随人类个体性发展的日益复杂多样,倡导交往对话、多元共生的共同体发展成为世界性潮流,教育领域中的"师生共同体"重构也在不断涌现,呈现迥异于现代教育传统的新时代特征.其发展愿景与教育的传统观念、行为习惯、既成格局形成对峙之势,在理想与现实的博弈中,亟须开通出师生共同体融合创生的教育发展通道.
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杜娟
- 《2017年江苏省高等教育学会学术年会》
| 2017年
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摘要:
21世纪全球化、信息化时代的发展,使得知识在信息爆炸中疾速增生,认识在不同情境中多维生成,教育在终身学习中持续发展,知识的稳固性、认识的绝对性、教育的权威性不断受到挑战.伴随人类个体性发展的日益复杂多样,倡导交往对话、多元共生的共同体发展成为世界性潮流,教育领域中的"师生共同体"重构也在不断涌现,呈现迥异于现代教育传统的新时代特征.其发展愿景与教育的传统观念、行为习惯、既成格局形成对峙之势,在理想与现实的博弈中,亟须开通出师生共同体融合创生的教育发展通道.
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杜娟
- 《2017年江苏省高等教育学会学术年会》
| 2017年
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摘要:
21世纪全球化、信息化时代的发展,使得知识在信息爆炸中疾速增生,认识在不同情境中多维生成,教育在终身学习中持续发展,知识的稳固性、认识的绝对性、教育的权威性不断受到挑战.伴随人类个体性发展的日益复杂多样,倡导交往对话、多元共生的共同体发展成为世界性潮流,教育领域中的"师生共同体"重构也在不断涌现,呈现迥异于现代教育传统的新时代特征.其发展愿景与教育的传统观念、行为习惯、既成格局形成对峙之势,在理想与现实的博弈中,亟须开通出师生共同体融合创生的教育发展通道.
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杜娟
- 《2017年江苏省高等教育学会学术年会》
| 2017年
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摘要:
21世纪全球化、信息化时代的发展,使得知识在信息爆炸中疾速增生,认识在不同情境中多维生成,教育在终身学习中持续发展,知识的稳固性、认识的绝对性、教育的权威性不断受到挑战.伴随人类个体性发展的日益复杂多样,倡导交往对话、多元共生的共同体发展成为世界性潮流,教育领域中的"师生共同体"重构也在不断涌现,呈现迥异于现代教育传统的新时代特征.其发展愿景与教育的传统观念、行为习惯、既成格局形成对峙之势,在理想与现实的博弈中,亟须开通出师生共同体融合创生的教育发展通道.